曹丕讓孫權派他的兒子孫登入朝侍奉皇帝，但卻沒有到達。這個時候文帝曹丕前往許昌，大力興辦屯田，想要率兵東征。
王朗上奏疏：從前南越國持守善道，派嬰齊入朝侍奉皇帝，最終被立為太子，回去就做國君統治他的國家了。康居王驕橫狡猾，言行不一致，都護奏議應當讓他派兒子入宮宿衛，來懲罰他的無禮。
況且吳王劉濞的禍患，是由於兒子入宮引發的；隗囂的叛亂，也不顧及他的兒子。以前我聽說孫權有派兒子入侍的傳言，但是沒有到達，現在六軍嚴陣以待，我擔心眾人不明白陛下的心意，會說國家是由於孫登延誤時間而惱怒，所以才出兵的。
假設軍隊出征後孫登到達了，那麼採取的行動極大，所得到的結果卻極小，還不值得慶幸。假設孫權非常傲慢，沒有派兒子來入侍的想法，我擔心那些不明白陛下心意的公眾言論，都會懷有鬱悶的情緒。
愚臣認為應該分別命令出征的將領，各自嚴明地奉行禁令，謹慎地約束自已的部下。對外顯示強大的武力，對內擴大農耕，讓將士們像高山一樣坦然，像深潭一樣平靜，威勢不可動搖，計謀不可揣度。
但這個時候，曹丕已經集結軍隊出發了，孫權沒有把兒子送過來當人質，曹丕車駕到了長江邊又返回來了。
明帝曹叡即位，進封王朗為蘭陵侯，增加食邑五百戶，加上以前的一共一千二百戶。
明帝派他到鄴城去祭掃文昭皇后的陵墓，他看見有的百姓衣食不足。這個時候正在營建官室，王朗上奏疏說：“自從陛下即位已來，頒佈了很多降下恩德的詔書，百姓萬民沒人不感到高興。我近來奉命到北方，在往返的路上，聽說百姓徭役繁重，其中很多都可以廢除減免。希望陛下能夠重視事物發展到一定階段就向相反方向轉化的道理，就如同太陽過了正午就要西斜一樣，用計策戰勝敵人。”
當年大禹想把天下人從禍患中解救出來，所以就先住在低矮的房子裡，節衣縮食，因此能夠全數擁有九州，屏藩之臣形成五服。
越王勾踐想擴大御兒這個地方的疆界，在姑蘇殺死了吳王夫差，所以也能約束自已和家人，把自家的節儉推廣到全國，得以佔據五湖，擁有三江，在中原取得威望，在華夏稱霸一時。
漢朝的文帝、景帝也想恢復高祖的宏偉基業，擴大自已的功績，所以能夠捨棄耗費百金建造亭臺的想法，帶頭身穿粗厚的弋綿來彰顯節儉，在內減少太官的人數，並且不接受各地貢獻的珍玩，在外減免徭役和賦稅，並且鼓勵耕田種桑，所以能夠稱得上太平盛世，刑罰幾乎放置不用。
漢武帝之所以能夠發揮軍事優勢，開拓疆域，其實是因為祖父和父親留下來的積蓄充足，所以才能成就大功業。霍去病，只是中等才能的將領，尚且能夠想到匈奴還未被消滅，不能建造宅第。這說明打算長遠的人要先考慮眼前的利益，在外面建立功業的人要先在內部做到儉省。
從漢初到中興，都是在戰亂平息之後，才開始修建眾多亭臺樓閣，德陽宮也一併建起。現在建始殿之前足夠用來舉行朝會，崇華殿之後足夠用來安置內官，華林園、天淵池足夠用來遊樂宴飲，如果暫時先建成宮門外的觀樓，使其足夠用來安置遠方前來朝貢的使者，修建城牆和護城河，使其足夠用來禁絕攀越城牆，成為都城的險要之處，其餘的一切，等到豐年再辦。
現在一心以勤勞耕作為要務，修習軍事戰備，那麼國家就沒有妻離子散的怨恨，戶口日漸增多，民多兵強，然而賊寇還不歸順，百姓還不和樂，那是從來就沒有的情況。
曹叡聽後將調任他為司徒。
當時明帝有多個皇子天折，可是後宮生孩子嬪妃很少。
王朗上奏疏說：從前周文王十五歲就生了武王，於是享有十個兒子的福氣，使姬姓的後代增加了。武王年老以後才生了成王，成王因此兄弟很少。
這兩位帝王，各自樹立了聖明之德，沒有人能夠超過他們，可是與子孫的福氣相比，就不一樣了。大概生育有早晚之分，所生的孩子也有多少之別。
陛下的仁德已經可以與這兩位聖人相比了，年齡比文王生武王的時候大，但是太子還沒有在皇后的宮中出生，藩王也沒有在嬪妃的房裡產下。拿成王打比方，還不算太晚，然而拿文王生長子伯邑打比方，就不算早了。
《周禮》記載六宮有嬪妃一百二十人，而且經典中常說，都以十二為限度，至於到了秦漢末年，嬪妃就達到成百上千了。雖然嬪妃人數多，可是能夠到吉館產子的並不多，彰顯了“男孩眾多’的根本，其實在於專心一人，不在於多。
老臣恭敬誠懇，希望國家能夠得到像軒轅黃帝擁有二十五個兒子那樣的福氣，可是現在還不到像周文王那樣有十個兒子，所以我為此憂慮。況且小孩常常苦於被褥太暖和，太暖和不利於柔弱身體的發育，所以難以呵護，容易帶來讓人哀嘆的悲劇。如果讓小孩的衣服，不太厚重，那麼就能保持金石般的體質，而且將會壽比南山。
明帝回覆說：“忠誠至極的人言辭懇切，仁愛深厚的人話語真摯。您已經勞神深思了，又親筆上書成全美德，三次上奏您的仁德之音，我感到無比高興。我的繼承人還沒有確立，您為這件事憂慮，我很願意接受您的建議，願意聽到您有益的勸告。”
王朗撰寫了《易經》《春秋》《孝經》《周官》的傳，以及各種奏疏、記述，在後世都有流傳。
他在太和二年去世，諡號為成侯。兒子王肅繼承爵位。當初，文帝把王朗的食邑，分出一部分封給他的兒子為列候，王朗請求封給他兄長的兒子王詳。
