曹丕下詔說：“當年仲尼擁有聖人的才能，胸懷帝王的器量，處在衰亂的周朝末年，沒有領受天命而稱王的運數，在魯、衛兩國朝中做官，在洙水、泗水邊上教學，十分淒涼，十分惶恐，希望委屈自已來成全大道，貶低自身來拯救世人。當時的王公貴族沒有人能夠任用他，於是他回去考查五代的禮儀制度，修持素王的事業，根據魯國史書編訂《春秋》，跟隨太師校正《雅》、《頌》，使千年以後，沒有人不效法和傳述他的文章學說，仰賴他的聖德來成就功業，啊！他堪稱世間聞名的偉大聖賢，億萬年師長的表率。遭逢天下大亂，各種祭祀墮落崩壞，從前供奉他的祠廟，已經毀壞很久而沒有修繕了，自褒成侯以後，孔氏家業斷絕而無人繼承，闕里已經聽不到講授經典的聲音了，一年四季也看不到祭祀的神位了，這難道就是人們所說的崇尚禮儀、報答功勳，以及有高尚道德之人百世一定祭祀不絕嗎！封議郎孔羨為宗聖侯，采邑一百戶，供奉孔子的祭祀。”命令魯郡修繕原來的祠廟，設定一百戶軍民守衛在那裡，又在孔廟外大規模修建房屋供學者居住。
三月，文帝加授遼東太守公孫恭車騎將軍的頭銜。開始恢復使用五銖錢。夏季四月，文帝任命車騎將軍曹仁為大將軍。
五月，鄭甘又反叛了，朝廷派曹仁前去征討，將其斬首。
六月庚子日，開始祭祀五嶽、四瀆，此舉行各種祭祀。丁卯日，文帝的夫人甄氏去世。戊辰日，發生日食，有關部門奏請罷免太尉，文帝下詔說：“災害和異象出現，是來譴告國家元首的，卻要歸咎於股肱之臣，難道是禹、湯降罪於自已的大義嗎？百官各自恪盡職守，以後有天地的災難，不要再指責三公了。”
秋季八月，孫權派使者帶著奏章前來，同時把于禁遣送回來。丁巳日，文帝派太常卿邢貞手持符節任命孫權為大將軍，封他為吳王，賜九錫。
冬季十月，朝廷授予楊彪光祿大夫的頭銜。因為糧食價格昂貴，又廢除了五銖錢。
已卯日，文帝任命大將軍曹仁為大司馬。十二月，文帝到東部巡視。這一年修築了陵雲臺。
三年春正月丙寅朔，日有蝕之。庚午，行幸許昌宮。詔曰黃初三年春正月丙寅初一日，發生了日食。庚午日，文帝臨幸許昌宮。下詔說：“今天的計史、孝廉，就如同古代地方向朝廷推薦的貢士；僅有十戶人家的小城，也一定有忠信的人，如果限定年齡之後再錄取士人，那麼呂尚、周晉就不會在當年顯揚名聲了。命令各郡國選舉人才，不要拘泥於年長年幼；儒者通曉經典，官吏明白法令，達到這一點就都可以試用。有關部門要糾察不按照實際情況辦事的人。”
二月，鄯善、龜茲、于闐等國的國王派使者來進貢，文帝下詔說：“西戎安定歸服，氐、羌前來朝貢，《詩》、《書》稱頌讚美。最近西域的夷狄一同敲開關塞之門請求歸順朝廷，應該派使者前去安撫慰勞。”此後與西域就開始交往了，設定了戊已校尉。
三月乙丑日，文帝封齊公曹叡為平原王，封皇弟鄢陵公曹彰等十一人為王。
最初制度規定，封王的庶子為鄉公，即位的王的庶子為亭侯，公的庶子為亭伯。甲戌日，文帝封皇子曹霖為河東王。甲午日，文帝臨襄邑。夏季四月戊申日，文帝封鄄城侯曹植為鄄城王。癸亥，文帝回到許昌宮。
五月，文帝曹丕將荊州、揚州、江南的八郡劃歸荊州，因為孫權擔任州牧的緣故；荊州位於江北的各郡合併為郢州。
閏六月，孫權在夷陵打敗劉備。當初，文帝聽說劉備順長江東下，與孫權交戰，樹立柵欄，將營寨連線起來，綿延七百多里，對群臣說：“劉備不懂兵法，哪有連營七百里卻可以抵禦敵人的呢！‘在包含平坦、低窪、險要、阻塞的地形駐紮軍隊就會被敵人擒獲’，這是用兵大忌。孫權上呈的奏書馬上就能到了。”過了七天，孫權打敗劉備的奏書果然到了。
秋季七月，冀州發生嚴重的蝗蟲災害，民眾遭遇饑荒，文帝派尚書杜畿手持符節開啟糧倉來賑災。
八月，蜀國大將黃權率領部眾歸降。
九月甲午日，文帝下詔說：“婦人干預政事，是禍亂的根源。從今以後，群臣不準向太后奏報政事，皇后的家族不準擔當輔政的大任，也不準無故領受封爵。把這道詔書傳給後世子孫，如果有違背的，天下人共同誅滅他。”庚子日，立郭氏為皇后。賞賜天下男子每人進爵兩級，孤寡病弱和貧窮而不能過活的人則賞賜糧食。
冬十月甲子，表”首陽山東為壽陵，作終制？曰：“禮，國冬季十月甲子日，文帝確定首陽山東側作為自已的陵寢，釋出關於喪禮的命令說：“禮制規定，國君即位時就準備好內棺，表示不忘記身後之事。當年堯葬在穀林，陵墓都植滿樹木，禹葬在會稽，農民不用換地方耕作，所以葬在山林，就要與山林合為一體。堆起墳冢和種植樹木的制度，不是自古以來就有的，我不採取這些。陵墓依山而建，不起墳家，不種樹木，不建寢殿，不營造園林，不鋪設神道。葬，就是藏，希望別人看不見自已。屍骨沒有痛癢的知覺，墳冢不是靈魂的歸宿，禮制規定不在墓前祭祀，是希望讓死者不被褻瀆，這就是棺槨足以儲存腐朽的骨頭，衣衾足以包裹腐朽的肉體的道理了。所以我營建的這座墳丘是不產糧食的地方，希望讓繼位的後代不知道它的處所。不擺放葦葉和木炭，不隨葬金銀銅鐵，一律使用瓦器，合乎古人用泥土製作車子、用茅草紮成牲畜的含義。棺材只在接縫處刷三遍漆，口中不要含珠寶玉器，不要身穿珠衫玉衣，這都是愚昧庸俗的人做的事。季孫用瑪璠入殮，孔子登上臺階阻止這種做法，將其比喻為暴屍原野。宋公厚葬，有君子說華元、樂莒沒有盡到臣子的責任，用這種做法把國君拋棄在罪惡之中。漢文帝的陵墓沒有被挖開，是因為霸陵沒有人們貪求的財物；光武帝的陵墓被盜掘，是因為原陵有高聳的墳冢和茂密的樹林。霸陵的完好，歸功於張釋之；原陵被盜掘，歸罪於漢明帝。這就是張釋之的忠誠對君主有利，漢明帝的偏愛卻害了父親。如果是忠臣孝子，就要多要要孔子、左丘明、張釋之的話，借鑑華元、樂營、漢明帝的教訓，思念安定君主親人的做法，使他們的靈魂萬年不受侵害，這就是賢者和聖人的忠孝了。從古至今，從沒有不滅亡的國家，也沒有不被盜的墳墓。天下大亂以來，漢朝的歷代皇陵沒有不被盜掘的，甚至燒燬棺槨獲取金縷玉衣，屍骨一併消亡殆盡，就像慘遭焚燒的酷刑，難道不是加倍的痛惜嗎！禍患起源於厚葬、封土、植樹。《漢書》說‘桑弘羊、霍禹讓我引以為戒’，不是很明白的嗎？皇后和貴人以下，不隨王到封國的，去世後都葬在澗西，此前也確定這個處所了。大概舜葬在蒼梧，兩位妃子沒有追隨他，延陵季子埋葬兒子，遠在贏、博之地，魂魄顯靈，沒有不知道的，一條山澗之間，也不算遠。如果違背今天的詔令，肆意改造陵墓設施，我的屍體將在地下遭到屠戮，屠戮之後又遭屠戮，死亡之後再次死亡。為人臣為人子者蔑視為人君為人父的死，就是不忠不孝，假如死者有知覺，將不會保佑你們。把這道詔書藏在宗廟裡，製作副本放在尚書、秘書、三府的官署。”
本月，孫權又叛亂了。恢復郢州為荊州。文帝從許昌出發向南征討，各路大軍一併進發，孫權臨近長江拒守。
十一月辛丑日，文帝臨幸宛城。庚申日，發生了日食。這一年，開鑿靈芝池。
