陸澈在龜茲期間，有次外出遇到一大幫人聚會，看到前邊的臺上坐一僧人，正用龜茲語講解一些苦樂之類的，問了問周圍的人，說這是鳩摩羅什大師在開壇講佛法。
陸澈感到好奇，就在現場聽了一陣，感覺這鳩摩大師果然層層推進妙語連連，將幾部佛經的精要之處娓娓道來。過了一會這一部分講解完畢，鳩摩大師問眾人有何提問，現場眾人議論紛紛，一時之間也沒人提問。陸澈也沒多想，就問了句：“大師說萬法歸一，那麼這一又歸於何處？”
只見鳩摩大師明目開啟，轉頭看向陸澈，對身旁的一位隨從說了幾句，那位隨從就把陸澈請到了鳩摩大師旁邊。
鳩摩大師問：“學過？”
陸澈回答：“沒有。”
“信嗎？”
“不太懂，何來信。”
“慧根已現，可願成佛門弟子？”
“不懂，自然無從信起，入佛門不妥。”
“觀面相，來往西域中原？可通漢地文字。”
“曾遊歷漢地多年，也知烏孫、大宛之文。”
“可願為吾漢師，助譯經？”
“大師不凡，陸某豈可為大師之師，若譯經，雖不入佛門，但願以師事大師。”
“甚好，可互師也，君為吾漢師，吾為君佛傳之師。佛傳之師意為，佛法為佛陀所立，吾僅為傳者，君亦可不入佛門。”
旁邊的隨從和臺下眾人看著感覺雲裡霧裡，有人問說大師，多少人求著來拜師您都不收，今兒個咋這麼一會功夫就收了個路人。
鳩摩羅什回道：此為緣也，緣至則無苦無痴。
從此，陸澈在龜茲除了種養蠶桑，不忙的時候就和鳩摩大師一起翻譯佛經。
建元十七年，秦將呂光帶兵攻伐焉耆，眼見要攻入龜茲。
這一日，陸澈來見鳩摩大師問：秦之天王[1]遣重兵聚淝水，天下重歸一統之勢似乎近在眼前？
鳩摩大師回到：“甚難。”
陸澈不明：“這還難？秦之兵將，七八十萬，東南之晉，不過十萬之軍，這都統一不了？”
鳩摩大師嘆道：“當年孟德屯重兵於赤壁一戰，未能一統，後天下三分征戰無數，漢師可知為何？”
陸澈說：“屬實有怪，陸某以為，昔孟德之取荊湘，當用時日緩收細納，經營襄樊，再兩路進軍則江南可定，為何未能如此？陸某不解，佛傳師請明示。”
“進軍赤壁之時，孟德已五十餘歲，古來六十不易，孟德並不知自壽有幾何，經略天下，非尋常之事，孟德自知若歿，其子其孫，再聚人心何其難也，豈有不急，欲一戰而定乾坤，遂成羽扇綸巾之威名。”
“再觀今之大秦天王，其天壽已近五十，加之六合一統此等貪念非常人可拒，天王應起孟德一念，欲以一已而定鼎，不留艱險於子孫，然其數年之間收北地之燕、鮮卑、西羌、代、涼等，皆如風捲殘雲，此般匆忙，必據地易、據心難，天王之兵鋒所向，順其勢則自有破竹，逆其勢則難免多地復反也。”
鳩摩大師說到這，手捻佛珠：“可惜這北地生民，怕是要再遭兵燹塗炭了。”
陸澈說：“大師您先別在這感慨生民塗炭了，秦兵不遠，攻入龜茲亦不遠矣，不如先隨陸某前往大宛萬壽山，以避戰事，保大師周全如何。”
鳩摩大師捻珠回道：“吾本欲入漢地宣法，隨秦軍入中原不亦樂乎？若真有緣，就此前往吧，戰亂之世，唯願吾所傳佛法，可撫人心。”
半年後，鳩摩大師將陸澈喚來，送其隨身佛珠一串，說秦兵即刻降至，漢師請速速離去。
陸澈最後再勸一番，也是無效，只好獨自回五莊觀去了。
一月後，秦兵攻入龜茲，掠鳩摩羅什前往涼州，十餘年後，姚興遣兵又攻涼州，帶鳩摩羅什前往長安。
陸澈在五莊觀中，得知這些訊息後，慶幸的是鳩摩大師未亡於戰亂，最終於長安譯經傳法，也算遂了他生平一願，閒暇之時，捻起鳩摩大師送的佛珠，心中有風嘯雨嘶，感受到的是大師對天下未定戰亂四起的憂慮之念，也就知道這也是一聚念之物了，只是不知這征伐亂戰何時得歇[2]。
[1]前秦天王：公元357年，苻堅即位，自降帝號，稱大秦天王。
[2]南北朝：十六國後，進入南北朝時期，直到隋再次統一之前，多國戰亂的局面一共持續了將近三百年。
