一路無話，眾人回到了虎山雲清觀，李葛清點人數無誤後，先由任荻將陶瑩送往山上收留孤兒的安置院落去了。
問了留守山上的澹臺瑾，說是于吉雲遊依然未歸，並說近期附近偶有亂匪出現，於是就先安排觀中眾弟子，在山門附近及要道之處多布明暗哨，並重勘了幾處小路，以防不測。
陸澈點點頭，說澹臺瑾確實心思細密，就安排弟子們各就其位安頓各項事務去了。
九年過去，于吉終於雲遊歸來，回來後說這一趟辦了不少大事，以及在洛陽期間，順便還說服了朝廷向各州郡發通告：各地修道之人，有百餘歲者確實眾多，不足為奇，從此有郡署簽押之符牌即不必繁複核驗。
陸澈又向于吉說起之前在大楊樹西村救治瘟疫期間，遇到祭河，張角救人後回鐵馬山一事，于吉沉默良久，後來說，此事皆天數，張角急切之間斬二村民，實為不妥，但救人危難也終非罪過，只盼今後能進退有度、心念蒼生為上。
又一日盤數觀中米糧物資完畢後，陸澈河幾位弟子說看仙師這常年勞苦，雲清觀上下財帛大半仰仗仙師宣揚道法之賞，而近年來，為購置米糧賙濟百姓，已散去甚多，如此難免擔心有用度不足之日。
于吉聞言大笑：說修道之人，賙濟蒼生乃大善之道，何談勞苦，至於財帛之物，老夫既來之易，又何必僵守。
然後又連嘆兩聲：不過觀天象氣數，如今大亂之世將近，只怕是生靈塗炭之日不遠矣，到那時，錢帛資財之取，也與今時大異。
于吉又說：正所謂‘眾文聚，則治小亂’，而‘五兵聚，其治大敗’，何為治，天人所思共想、田財帛物通之規也，大規如柱立久，時日之蟻潰其緣，無時而判終非原柱也。
高祖斬蛇義兵大起興漢，至今已歷三百餘年，以漢擬柱，或顯其斑，古來行德行仁以治世富，待至行文則入隱欺之階，有現小亂，至行武時，已成逆天而治，遂傷害善人而入財也[1]。
陸澈和幾位弟子已大汗，眼見仙師這又興起難收，不過眾人也已經大致明白了仙師的意思，仙師認為，天下禮崩樂壞，漢室如今三百多年，就像那大柱子似的，被螞蟻破壞不知不覺就不是原先的柱子了，直到最終崩塌，而且等世道到了到處都要靠武力直接橫行的時代，以前有秩序的經營之法也就全部失效，主要靠搶奪了。
同時，於仙師也感嘆，畢竟自身才智勇力有限，所以看到近年來地動、災荒之事日漸增多，年景愈發不利，也做不了更多，只能領雲清觀的眾人盡力下山佈施、行醫救助。
又過幾年，有外出歸來弟子聽到傳聞，說二師兄張角在幽、冀、青、徐、荊、揚、兗、豫幾州宣揚太平經，號稱此書乃神授，尊“中黃太乙”為至尊之神，並廣發符咒、濟民以糧，門徒眾多。
在外佈施期間，張角自稱在雲清觀學成下山後，見天下勞苦之眾甚多，願代民祈福天神，盼天下太平，故而定名太平道。
同時，張角據太平經中的詞句，“柱天蚑群行之言”、“不若國一賢良也”，自號大賢良師，又領八名神使。
眾弟子聞聽張角在外以“跪拜首過，符水咒說”方式行醫藥之術，甚覺有異，不過又覺得如此或也為安民心之路，也就沒再爭論。
且說這一日，陸澈正與幾位弟子論道，正廳外忽來一人，眾人一看，正是潁川弟子淳于志。
原來，幾年前，弟子們逐漸學藝有成，于吉和陸澈商量可以叫大部分弟子下山各選所投，其中淳于志正收拾行裝準備回家鄉潁川，恰好趕上潁川的一豪門大戶上山求醫，於是淳于志當即前往，期間因淳于志通曉經史，並熟太平經之陰陽、災異等論，與那豪門幾位家主在陰陽和順、物富民安諸事問答如流，對方大賞其才，於是厚祿聘其為幕賓、兼管醫藥之事。
前幾日，淳于志受邀前往郡署牢獄救治病患，事後廷尉領淳于志去了廷尉們常去的茶肆宴請答謝，進了內廳落座，裡頭除了他們還有兩桌郡署的差役。
結果中間淳于志偶爾聽到鄰桌有幾人說剛接到文書，一個半月後，有一要犯要從本署路過，一定要提前安排周全不得有誤，有幾位差役就說來的啥要犯這麼大排場，還提前一個多月通知，這可實屬少見。
說話的那差役告知，可別小看此事，聽說這要犯可不得了，說是仗著神授天書太平經，能呼風喚雨亂人心智，人稱大賢良師，叫做張角；又有差役說不對啊，我聽說這張角宣揚的是‘濟窮周急、以民為本’，州縣的官爺們不也經常說這些嗎，這有啥錯？
另一差役說你可算了，那幫官爺們敢說你還真敢信是吧？這幾年啥年景，別人不知道咱們這些做差役的還不知道嗎，平羌亂的羌捐、建宮室的木捐、石捐，還有那些動不動就來的徭役、不知哪又起亂的兵役…別的不說，就咱們這幫人有一個算一個，誰敢說自已沒找百姓逼過捐？
旁邊一差役說行了行了注意點少說幾句。正說話的這個差役說，咋了，說的不對嗎？而且那幫郡縣官爺們，一開始覺得張角只是善教化百姓安穩鄉里，後來發現這張角救濟百姓是來真的，這些年間，這太平道就跟往乾柴火上頭扔火把似的，多個州縣聚起了數十萬信徒，他們對這張角和他座下那些個神使堅信不疑，聽說有的州縣，百姓們見到了官令文書之類，都是先開始討論要不要問問大賢良師或者神使的意見，所以那幫官爺們又開始擔心百姓只知大賢良師不知官府之令，這不才給他安了個妖言惑眾的罪名嗎…
另有一差役說，行了行了，咱們說正事，那啥，我問下，既然說這張角從咱這過，那之後要送哪去？起先說話的差役說，還能送哪去，當然是送往京城，朝廷複核後，如無差錯，再行處決。
淳于志聞聽至此，默默記下，待離了郡城回到豪門田莊之處，向那豪門家主說是雲清觀同門的大聚之期已近，家主聞之欣然同意，順便還託淳于志給雲清觀於陸兩位帶上賀禮，於是淳于志立即備馬並收拾行裝，上了大路，快馬加鞭前往雲清觀。
[1]行德行仁行文行武：與前文的這兩段出自《太平經》，修改演化而來。
