第13章 易經—周文王

夏朝起自大禹，大禹治水使當時民眾在一定程度上擺脫了水患，為華夏民族發展做出了巨大貢獻。周朝興自周文王西伯昌，熱衷周易八卦的都知道周易即易經是由周文王創立的。

易經在今天的中國早已經成為一門國學，研究它的大有人在，據說按照它可以推演萬物的生死興衰。當然，反對易經的也不少。我自認為是個唯物主義者，所以是不相信易經裡面那一套的。但由於自己沒讀過易經，不知道里面到底都說了些什麼。因此，我對自己的觀點正確與否也持懷疑態度。熱衷易經的大可不必和我較真，更不必給我上課。

正因為對於易經社會上存在這樣嚴格對立的兩種觀點，易經對社會發展起的是推動作用還是阻礙作用，是造福人類還是禍害人類，至今也就沒有定論。大街兩旁曾見到過掛著易經門簾的門市，也曾到裡面想讓坐診者推演自己的過去和未來，但坐診者支支吾吾不肯給出結論。我到現在也不明白這些門市掛的易經招牌究竟是什麼意思。今天想來，那招牌可能是不給我這種人看的，如果進去的是個農村婦女，估計那坐診者就滔滔不絕說開了。

現在社會上有多少相信易經的，沒有人做過統計。不過按照我的觀察估計社會上相信易經的和不相信易經的，應是四六開。如果按照不同的人群再進行劃分，情況會發生些變化。比如對上過高中的我們這一代人說，相信易經的和不相信易經估計得是三七開。畢竟我們在學校政治課上受的是唯物辯證法教育，而唯物辯證法是極力反對算卦迷信這些東西的。在地下，周文王如果知道現在這麼多人不相信自己費盡心血創立的易經八卦，不知會作何感想。

據傳易經是周文王被殷紂王囚禁時創立的。想想也是。周文王作為一國之君，平常工作日理萬機，哪有時間理會鑽研這些東西。可呆在監獄裡就不同了，沒有了一切外界打擾，正好鑽研自己平常感興趣的算卦。從這一點也能看出，西伯昌是個上進心很強的人，不肯虛度浪費一點光陰，也難怪周在人家手裡昌盛起來，以致滅掉殷紂。

上中學時，有一篇課文《絞刑架下的報告》印象特別深刻，至今裡面的一句話“從門到窗子是七步，從窗子到門是七步”我還記得。老師在講解《絞刑架下的報告》一文時，告訴我們此文作者伏契克就是在監獄裡面完成這部鉅著的。

什麼是偉人？這就是偉人。偉人都具有類似的品質，爭分奪秒，廢寢忘食，視時間為生命，不肯虛度人生中的一分一秒。想想自己每天除了吃喝玩樂不說，還一天天刷抖音，實在慚愧。我們應當向人家西伯昌學習，向伏契克學習，把時間儘量多的用在工作上，用在自己認為有益於社會的事情上。

今天的人們不怎麼信易經，但在古代，尤其是周朝，易經可以說是人們的行動指南，無論幹什麼都先用易經先算算。並且按照史書記載，人家算的還特別準。比如打仗，易經測算明天出師不利，那明天出師肯定打敗仗；再比如人的生死，易經測算你明年死去，那你明年某一天必然身亡。時代久遠，不知道那些史書上記載的真假與否，如果是真的，那可真是細思極恐。但願史書上記載的都是些子午須有，都是作者牽強附會憑空杜撰出來的。

據說周文王從殷紂監獄裡逃出來，易經在裡面也發揮了不小的作用。

事情是這樣。周文王被殷紂關起來，他的手下不斷給殷紂送東西賄賂殷紂，要殷紂把自己主子放出來。俗話說收了人家的手短，殷紂收了周文王手下賄賂，想把周文王放出來，但又猶豫不決，害怕周文王懷有二心，更害怕象外面傳說的那樣，周文王會算卦預判未來，決定生死。最後，還是妲己給他出了個主意，那就是把周文王的兒子伯邑考殺了，蒸成肉包子，讓周文王吃。在妲己看來，如果周文王真的會算卦，那他算出肉包子是用自己兒子做的，一定不會吃。果然，周文王在上飯前算出肉包子裡包的是自己兒子，可週文王什麼人，他能不知道殷紂的用意。於是，吃飯的時候，周文王強忍悲痛若無其事把包子吃了。

經過這樣一次考驗，殷紂和妲己認為外面傳揚的那些關於周文王神乎其神的會算卦會預知未來決定生死純粹是胡咧咧，這才把周文王從囚禁中放出來。可聰明反被聰明誤，你不想想你把人家兒子殺了蒸成包子讓人家吃，人家會對你產生多大的仇恨啊！要不說，殷紂聰明但沒有智慧。聰明用在荒淫作樂上又殘暴之至，你不亡誰亡。

易經有用也吧，無用也吧，就今天來說，那麼多人沉迷其中，從中找到精神寄託，也算是西伯昌的易經對今天社會的一點貢獻吧。