第10章 早期斯拉夫人

首先，讓我們試著想象一下他們的長相。

卡拉姆欽寫道："毫無疑問，斯拉夫人認為男人的主要美在於身體強壯、手有力量和行動自如，因此他們對自己的外表並不在意：他們衣衫不整，灰頭土臉地出現在人群中。 希臘人譴責這種不潔的行為，稱讚他們身材苗條、身材高大、面容俊美。 他們在烈日下曬太陽，顯得黝黑，無一例外都是赤褐色"。

卡拉姆欽的資訊來自拜占庭人 的《戰爭書》，他生活在公元六世紀。 這是唯一一位對遙遠的、對帝國人民來說並不特別重要的野蠻人的外貌進行細緻描述的古代作家--而這僅僅是因為這些野蠻人的襲擊讓邊境地區感到惱火。 除了卡拉姆津略帶浪漫主義色彩的複述之外，我們還可以從普羅科皮烏斯的論文中瞭解到斯拉夫人 "身體和頭髮都不太淺淡，也不發紅，絕不偏向於黑色，但他們都有點發紅"。

一般來說，可以瞭解史前斯拉夫人生活的資料只有三處：除了普羅科皮烏斯關於俄羅斯人遠祖的論述寫於約 600 年的模里西斯皇帝（或更有可能是其無名歷史學家）的 "Strategikon "中，還有一篇六世紀哥特作家約旦薩的論文 "Getika"。

總結這三部文獻中的資訊，我們可以瞭解到早期 "前源流 "斯拉夫人的以下情況。

他們的社會結構是部落式的，所有重要的事情都由大會決定。斯拉夫人崇拜萬神殿，其中最主要的是閃電之神。 在冒險之前或在危險時刻，他們會向神許諾慷慨的祭品，但並不提前支付，而是 "事後 "再酬謝神靈（這種謹慎的態度在一定程度上解釋了俄羅斯-斯拉夫人的貿易才能，當他們踏上 "從瓦蘭吉人到希臘人 "的商品大道時，這種才能就會顯現出來）。 另一個將在東歐貿易史上發揮重要作用的習俗是讓外國編年史家感到驚訝的非同尋常（也許是儀式性的）的熱情好客。

當時，這些異教徒就已經特別崇敬河流和神秘的河流居民。 這可能意味著，後來的移民對水路的依戀不僅有實用的原因，也有神聖的原因。 斯拉夫人乘坐用樹幹鍛造的狹長的小船游泳。 河上的居民還懂得如何隱藏在水下，用蘆葦呼吸--這種藝術在狩獵和戰爭中非常有用。

所有作者都不贊成斯拉夫人的住所極其簡陋，但毫無疑問，這是因為定居點是為短期使用而建造的。 土壤的枯竭迫使部族不斷地從一個地方搬到另一個地方。 這些原始農民主要播種小米、蕎麥和斯佩耳特小麥。 顯然，在遷徙之後，黑麥、大麥和小麥開始在俄羅斯-斯拉夫人的飲食中佔據重要地位。 喝蜂蜜自古以來就很流行；bortnikniye 被認為是斯拉夫人的傳統貿易。

戰略》一書中寫道："他們的妻子貞潔得超出了人的本性，因此她們中的許多人把丈夫的死亡當作自己的死亡，並自願掐死自己，不把寡婦的生命當作存在"。 讀到斯拉夫婦女的高尚道德令人愉快，但她們自殺的自願性卻令人懷疑。 在有類似傳統的民族中，寡婦通常是被 "公眾輿論 "逼迫自殺的，有時對已故配偶的忠誠是透過直接強迫實現的。

然而，拜占庭作家對斯拉夫人的家庭和住戶習俗報道甚少。 蠻族首先是作為對手，也就是純粹軍事意義上的對手而引起他們的興趣。

例如，模里西斯皇帝建議只在冬季對斯拉夫人發動進攻，因為此時他們正處於飢餓狀態，無法躲在茂密的樹葉後面，也無法在雪地裡躲避騎兵。

他寫道，異教徒不懂軍事制度，喜歡伏擊；他們的馬匹很少；沒有盔甲，衣服也很少，有時只有 "遮羞的褲子"；武器只有兩支小矛、一面重盾和塗滿毒藥的箭。事實上，這裡就是我們所掌握的有關古代多瑙河斯拉夫人的所有或多或少的可靠資訊。