第二十七章《大宋帝國三百年趙匡胤時間（上）》（9）

捌 赭黃袍與金銀山

董溫琪遇到秘瓊、秘瓊遇到範延光、範延光遇到楊光遠，各自一世經營、掠奪的財富轉瞬間成為他人囊中之物。而楊光遠也不是最後的勝利者，他後來試圖謀取更大利益，勾結契丹，終於讓石敬瑭下了狠心，派出大將李守貞圍死了他。他們無人如願得到並享用那件夢想中的赭黃袍，也無人平安地得到並享用一世用之不盡的金山銀山。

“炊餅”王妃的遠見 公元933年，李嗣源死後，李從厚繼位。

公元934年，李從厚死後，李從珂即位。

公元936年，李從珂死後，後唐亡；石敬瑭建立後晉。

公元942年，石敬瑭死後，石重貴即位。

公元946年舊曆十二月，後晉亡國。

公元947年舊曆正月，耶律德光進入汴梁，僭位為中原和大遼的雙料皇帝。

公元947年舊曆三月，耶律德光北歸；任命蕭翰留守汴梁。

公元947年舊曆五月，蕭翰聞聽劉知遠向汴梁開進，於是遁走。

公元947年舊曆六月，劉知遠進入汴梁，改國號為漢，史稱後漢。

蕭翰遁走之後約一個月時間，汴梁出現權力真空。

蕭翰，是述律平太后哥哥的兒子。耶律德光在汴梁時期，將汴梁改為宣武軍，任命蕭翰為宣武軍節度使。

耶律德光北還後，要蕭翰留守汴梁，蕭翰並不情願，也在想著儘快北歸。他知道後晉宮中還有五十多個宮女，就想在北歸時把她們帶走。但原後晉宮中的太監張環不給他。蕭翰於是派人將宮門大鎖開啟，奪走宮女，抓住張環，用燒鐵烙他，直到把張環肚子烤爛而死。

但蕭翰北走，汴梁總得有個主事的，不然，撒手北歸，那局面不可設想。他擔心不能從容而退，於是想到選人來“監國”。他想到的合適人選就是許王李從益和李嗣源的王淑妃。

當時李從益和王淑妃都在洛陽，蕭翰命人趕緊將二人迎到汴梁，假傳是耶律德光的詔令，要李從益“知南朝軍國事”，代理中原方面軍政大事。李從益和王淑妃早知從政風險太大，一直藏在明宗李嗣源的陵寢下宮之中，但被召後，不得已到了汴梁。

蕭翰當即拜李從益為帝，還安排了幾位宰相和樞密使、宣徽使，並帶領著契丹各部酋長拜見這位臨時君主——李從益只有十幾歲，還是個孩子，王淑妃就相當於母后攝政。

文武百官來拜見時，王淑妃憑她的直覺意識到危險正在來臨。

她看著這些官員們，不禁哭泣道：“我們母子二人如此孤弱，卻被諸公推上帝王的位置，這是禍害我家啊！”

蕭翰想想也是，如果自己帶兵北退，京師治安都成問題。於是他任命了一位北來的將軍做了侍衛親軍都指揮使，並充作在京巡檢（相當於公安局長）。偌大個京城，只給這一對孤兒寡母留下了一千多名幽州兵，讓他們把守京師各個大門，同時作為宮禁的值宿警衛。

蕭翰辭行之後，李從益派使者到宋州（今河南商丘）去見高行周，到河陽（今河南孟縣）去召武行德，這二位都是後晉舊臣，但二人根本不聽“詔令”，都不來。

王淑妃也知道劉知遠正在向汴梁開進，更加害怕，召集大臣商議道：“我母子被蕭翰逼迫，當了這個傀儡，這罪過是難免一死了。但你們沒有罪，應及早準備迎接新主，自求多福，不要以我們母子為念了！”

眾人被她一番話感動，都不忍叛離而去。

有人提議說：“現在京師各地，認真蒐羅各營兵馬，集中起來，估計不少於五千。這些人與蕭翰留下的一千幽州兵，如果能合力堅守一個月，契丹那邊必有救兵來到。”

王淑妃看到了李存勖、李嗣源、李從厚、李從珂四代後唐帝王的死亡，也看到了後唐、後晉兩朝的亡國，後唐以來，孔循、任圜、安重誨……什麼樣的大臣她都見識過了，已經對亂世軍政的兇險，有了切身體會。她知道眼前這一幫亡國之臣的斤兩，更知道自己的斤兩。她知道，這些人根本就不是這個亂世的弄潮者。她不信這些人，更不信自己。於是，這位昔日賣餅家的美女，說出了她一生中最有見地的一番言論。

她說：“我母子本是亡國苟活之人，怎敢和他人爭天下！現在已經不幸到這地步了，生死就任人裁定吧！新君如能明察，當知我們沒有做對不起他的事。如果現在再謀劃用兵，那不僅我們會遭遇禍殃，還會殃及他人，滿城都將生靈塗炭——這又有什麼好處呢？”

一些有點血性的大臣還要試圖堅守城池抵抗劉知遠，王淑妃不從。

這時一位三司使（主管財政的大臣）名叫劉審交的說道：“我是幽州人，說話做事能不為幽州人著想嗎？如果為幽州著想，當然應該固守京師，等待契丹來援；但有些事情是無可奈何的。自從城中大亂以後，無論官家還是私人都已經窮竭到底啦，沒死留下的百姓也沒多少，如果再被圍一個月，那就連一個能喘氣的人都沒有啦！懇望諸公不要再說啦，太妃言是，一切都聽從太妃的處理決定。”

最後接受了王淑妃的意見，放棄抵抗，迎接劉知遠。

不貪財貨的樞機大官

投降劉知遠，涉及一個名分問題，李從益，怎麼稱呼？原來蕭翰安排的是“知南朝軍國事”，這個“南朝”指的就是“中原”，“知”就是代理、執掌，那就等於是個“代理皇帝”的稱謂，王淑妃覺得不妥，畢竟“天無二日”。臣僚中的翟光鄴奏上一策：稱“梁王，知軍國事”，去掉了“南朝”，確定李從益是“王”不是“帝”，這樣，在迎接劉知遠這位“漢帝”時，似乎名正言順。

諸臣同意。於是，起草表章，稱臣迎帝，表中懇請天子早日蒞臨京師。

而後，王淑妃、李從益母子搬出宮禁，出居到私人府邸，將皇宮讓了出來。

翟光鄴，是五代時為數不多堅持讀聖賢書的人物。史稱此人有“器度”，做事“慎密敦厚”，而這些行為都是出於天然，並非裝出來的。他不是貪吝之徒。按照儒學原理，邦無道，發財，是一種恥辱，他知道自己在亂世，於是，堅持不發財原則。所以，他雖然做官很久，而且做到中央宣徽使、樞密使這樣的樞機大官，他還是不想發財。家中有老母，他相當孝順，兄弟很多，也很和睦，翟氏家族都能恪守本分，甘於粗茶淡飯。他一直處於家無餘財之中，以至於他的住房都是租賃來的，也只不過聊避風雨而已。全家人吃的也多是粗糲之食。一般人忍受不了的貧窮，在翟光鄴這裡卻“處之晏然”，安然自若，富貴貧窮，被他看得很淡然。有朋友來，則賒酒待客，談說終日，沒有厭倦。士大夫對他這種甘於貧困，且安然處世的君子之風，很是讚賞。

他治理政事，也主張“寬靜”，不多事，能容事。後來他權知京兆尹，做汴梁市長時，前任的很多煩雜苛刻之政，全部罷免。市民對他也有讚譽。

當年他在處理安重誨事件時，也很果斷；現在處理李從益“知南朝軍國事”問題，也表現出了識大體，免予流血的思考。應該說，翟光鄴能力不大，也沒有什麼突出的業績，但他是在亂世恪守儒家倫理，堅守“貧而樂道”顏回之風計程車君子。這就非常難得。他在做汴梁市長時，病甚將死，就在臥室召來親隨，告誡他們說：“我氣絕之後，馬上帶著我的屍體回家鄉洛陽，不得在京師汴梁停留，以免叨擾軍政部門。”

這樣的人物，居然生在亂世五代十國！

兩個無罪之人的死 且說王淑妃和李從益，他們在翟光鄴等人安排下，如此低調來做臨時執政，從哪個方向看，都不具備對劉知遠構成威脅的可能。

但他們還是低估了劉知遠的狠戾與兇惡。

月內，劉知遠進入汴梁後，隨即安排鄭州防禦使郭從義先進入大梁宮禁之中“清宮”，擅殺的劉知遠給了他一道密令：做掉李從益和王淑妃。

這位郭從義，他的父親跟後唐莊宗李存勖有私交，很得莊宗信任。郭從義還是孩子的時候，莊宗就很喜歡他，看他跟自己的兒子年紀差不多，就常常讓他進入宮中，與幾個皇子們在一起玩。這之中，郭從義跟少年李嗣源最為友好，很玩得來，史稱二人“情好款狎”。等到李嗣源做了皇上，郭從義也得到升遷。現在，劉知遠下辣手，命他來殺李嗣源的太太和兒子，郭從義冷血，要了二人的性命。五代歷史，江湖險惡、宦海險惡、人情險惡，無情無義一至於斯。

王淑妃臨死前對人說：“吾兒為契丹所立，何罪而死！何不留之，使每歲寒食，以一盂麥飯灑明宗陵乎！”

我兒子是被契丹人立為皇帝的，我們不想做啊，我們有什麼罪而至死呢？為什麼不能留下吾兒一個，讓他每年寒食節時，能帶上一碗飯灑在明宗陵墓前祭奠他呢？ 這一番話說得如此悲酸，聽到的人都忍不住流下了眼淚。

劉知遠當初曾跟石敬瑭一道，在明宗李嗣源麾下做事，事情到了這一步，他絲毫不念及往日情分，殺害了兩個無罪的人。這事已經證明：無論劉知遠有著怎樣的“雄才大略”，他也不是奄有天下的聖君。亂世太久了！怎樣才能統一、安定？孟子早有言：“不嗜殺人者”方有望統一吾土，天下太平。這樣的人物，還要等待十幾年，直到趙匡胤建構大宋帝國。

張礪恨怒而死 耶律德光死後，中原一時無主，從京師到邊境，到處一片混亂。契丹撤退回草原，要走出河南穿過河北，這一路原來乃是河朔三鎮的轄境，從南到北依次為魏博、成德、范陽。耶律德光已經走過去了，現在是留守中原的契丹守將們再走。而在太行山的那一面，劉知遠則在從山西往南走，向著洛陽、汴梁挺進，大將史弘肇為前鋒，一路勢如破竹，幾乎無人阻擋。兩路大兵相向而行，一在東，一在西。劉知遠的南下部隊，有一種滿懷希望的浩蕩之氣，契丹北撤的部隊則有一種匆匆忙忙的迫促之相。

河朔三鎮，有個契丹守將名叫麻答。此人出身於契丹貴族，是契丹太祖“天皇王”耶律阿保機兄弟的兒子，自幼被收養在宮中。麻答與耶律德光感情很好。在跟從耶律德光南下中原的幾次戰役中，他都有不俗的表現。討平石重貴時，他收服博州刺史，擒過德州刺史，屯兵滹沱河時，曾與耶律德光一起，逼降杜重威。

耶律德光進入汴梁，留下麻答管理河北，雖然另派他人做安國軍節度使（治所在恆州，今屬河北保定），但真正的實權人物則是麻答。當時河北一道，相當於河朔三鎮都屬於他的轄區。

這年夏季六月，蕭翰北撤時，曾來到恆州。當時投降契丹的名相張礪也在這裡。蕭翰就與麻答會合，派出鐵騎包圍了張礪的府邸。張礪臥病在床，但還是抱病出來接見他們。

蕭翰數落他說：“你當初是不是對先帝說我們胡人不可以做節度使？我還聽說，我已經是節度使啦，而且是國舅，你竟敢在中書告我！還有，先帝留我守大梁，讓我住在宮裡，你卻說不行，是不是？還有，還在先帝面前告我和麻答，說麻答愛搶人財物，說我愛搶人女子，是不是？今天我一定得宰了你這個混蛋！”說話就命令親兵把他鎖起來。

張礪生病，身體虛弱，還撐起一股囊氣，高聲說：“這些事都是有關國家大體！我確實說過這些話。要殺就殺，還鎖起來幹什麼？不必鎖！”

麻答此際表現得比蕭翰理性。他認為大臣不能殺大臣，尤其不能擅殺大臣，就極力解救張礪。他知道張礪為草原帝國付出了不少智慧和才能。

蕭翰這才勉強將張礪釋放。

但當天夜裡，史稱張礪“憤恚而卒”，張礪又恨又怒而死，具體死因不明。

“僭妄”之徒麻答

麻答其實是一個相當傲慢的草原梟雄。他見到中原人士很無禮。有些中原人嚇得只好對他卑躬屈膝。

恆州有個大員名叫崔廷勳，此人長得儀表堂堂，留了一副美鬚髯，地方官也曾做到藩帥節度使、朝中官也曾封賞侍中宰輔級，在河陽做官，也曾“得民情”，深得百姓喜愛，投降契丹後，也有戰功，甚至打敗過後漢名將武行德。但就是這樣一個人物，在耶律德光死後，回到河北鎮州成德軍，見到麻答，居然“趨走拜，起、跪而獻酒”，小步趨走，站起來盛酒，而後跪下給麻答敬酒，一副下人之相。而麻答呢，居然“踞而受之”，坐在地上，劈著倆腿，擺出一副傲慢的架勢，坦然地接受他的獻酒。

此人還特別地“貪殘猾忍”，貪婪、酷毒、狡猾、殘忍。他似乎就是那種以刑殺、恐怖手段統治轄境的傳統惡人代表。

民間有珍貨，他必劫掠；世間有美女，他必強取（不是“娶”，而是“取”。筆者行文，於此類關節，遣詞造句，必試圖“盡精微”。讀者幸勿囫圇放過。再自我表彰一次）。因為契丹欺凌中原士庶，四境之人幾乎無法正常生活，於是紛紛結夥為“盜賊”。麻答為了平息“盜賊”，就常常抓捕四境村民，誣稱他們是“強盜”“賊寇”，而後，或割下這些人的臉皮，或挖出這些人的眼球，或砍斷這些人的手腕，最後用火來烤這些人，慢慢將人烤死。他試圖用這種辦法建立自己的威風或權威。

他還常常帶著懲治“盜賊”的刑具或是工具，刀子啦、鉤子啦、斧子啦、火石啦，掛在車上。車子左右更懸掛著被處刑人的內臟，什麼肝臟啊、膽囊啊，還有四肢，什麼手掌啊、腳丫啊，等等，不一而足。府邸裡也滿是這些刑器，或人身上的部件。這位魔頭就在這些血腥的物事之間起居，每日談笑自如。

出入府邸時，或者穿了皇上才能穿的赭黃袍，用皇上才能用的御輦，用的東西也大多都向皇上看齊。還自己解釋說：“這些玩意兒，你們漢人以為不可以用，在我們契丹國，沒這些忌諱！”

他再能耐，也不過是契丹國主封賞下的一個節度使，但當時因為政事堂宰相人員不足，他就冒用皇帝的名義，給當朝幾位知名宰輔下發“牒文”，命馮道兼判弘文館，負責文秘工作；命李崧兼判史館，負責實錄工作；命和凝兼判集賢館，負責檔案工作；命劉昫兼判中書，負責政事堂工作……這就是“僭越”。因為他又沒有管理天下的能力，所以又可以稱之為“狂妄”。加在一起，就是“僭妄”。史上“僭妄”者，幾乎沒有一人有好下場，麻答也不例外。

頗有膽氣的兩個軍官

馮道等人，此時隨著蕭翰的北撤，都暫時在恆州。

麻答有一個管理上的特點，他自己不遵紀守法，但對恆州城中的契丹人還能約束，只要契丹人犯法，他是毫不客氣，往往就要從重從嚴。所以恆州街市，各個店鋪沒有遭受滋擾。

戰後，城中人死亡、流亡很多，麻答不希望漢人繼續流亡，就對把守城門的人說：“如果有漢人來偷窺城門，試圖逃跑，就砍了他的腦袋來見我。”

後晉有一位將軍叫薛懷讓，他在做洺州團練使（今屬河北永年）時，曾跟隨杜重威在中渡橋投降契丹。他對投降本來就不滿意，因此總是伺機反叛。耶律德光北撤時，任命他鎮守成德軍（今河北正定）。

這時候，麻答命令他的部下到洺州去督運糧草。薛懷讓此際已經聽說了劉知遠在太原起兵的訊息，於是殺掉了麻答派來的督運官，然後給劉知遠發去一份奏章，表示願意歸附後漢。劉知遠於是派遣大將郭從義帶兵萬餘人，前來與薛懷讓會合，共同攻打邢州（今河北邢臺）。

邢州此時是契丹州帥劉鐸在鎮守，麻答即派出精兵前來增援。最後契丹軍隊遁去，劉鐸投降後漢，但薛懷讓乘其不備，奪去了邢州。劉知遠當即令薛懷讓遙領安國節度使，意思就是一旦趕跑麻答，鎮守恆州的任務就是薛懷讓的。

麻答派來的將軍進攻邢州不利，就縱兵在邢州、洺州一帶大肆搶掠。

麻答麾下，契丹留給他兵卒不滿兩千，但麻答卻讓有關部門給他發一萬四千人的糧餉，所有多出的部分，全部收歸私人所有。

鎮守恆州的，還有漢兵，麻答對這些漢人有疑忌，更認為這部分人馬對於鎮守恆州無用，就漸漸開始廢除這部分兵馬，平常的糧草發給，也越來越少。漢兵有了怨言。正好又聽說劉知遠已經進入大梁，於是兵士們漸漸起了南歸之志。

這些有“南歸之志”的漢兵，出現了兩個頗有膽氣的勇壯軍官，一個是前潁州防禦使（治所在今安徽阜陽），阜陽軍政主任何福進，一個是控鶴指揮使，中央親軍司令官李筠（此人原名李榮，後周時避諱柴榮的名諱，改名李筠，此處行文，為求簡潔，一律稱李筠）。

這倆都不是凡人，何福進出身將門，他在少年時就因為有勇氣，而遠近聞名。當初在“興教門之變”中，他也是跟隨唐莊宗李存勖拼到最後的人物。到了後唐明宗時，已經做到了刺史。後來驅逐契丹之後，他長期守衛河北北部，史稱“數年之間，北鄙無事”，多少年來，北部邊境沒有戰事。

李筠更厲害，亂世中，戰功累累，一直到大宋建國，他還與趙匡胤有過一場艱苦卓絕的“昭義軍（今屬山西長治）保衛戰”。

這二位壯士，早就想驅逐契丹，恢復中原，但感覺幾千草原兵也不是吃乾飯的，所以在密謀中，一直等待時機。

權力真空下的“民選”

後來，前磁州（今屬河北邯鄲）刺史李谷，也參與到密謀中來。

不久，麻答麾下的幾位將軍開始北撤，恆州留守者已經不足八百人，李筠等人決計開始行動。行動有個暗號：約定以恆州佛寺敲鐘為號。

這一天，新任的契丹主耶律兀欲，派來騎使，到恆州約請馮道、李崧、和凝等人，到契丹陵寢之地木葉山一起參加耶律德光的安葬儀式。馮道等人還沒有動身，剛剛到吃早飯時間，恆州佛寺的鐘聲響了。

漢兵們從四面八方行動起來，各個部門的大門口，都有契丹人守衛，這些人都被預先“徘徊”在門口的漢兵奪了武器，殺死十多人。然後，紛紛衝進府衙。

李筠帶人首先佔領武庫，呼喚漢人士兵和市民，武裝起來，於是人們紛紛前來領取鎧甲和兵器，走上街頭，尋找契丹兵廝殺。有人焚燒了恆州府衙，與據守在這裡的契丹警衛士兵殊死搏鬥。李筠一邊拼殺，一邊號召漢人軍官們拿起武器，通力合作，驅逐麻答。當時的護聖左廂指揮使白再榮，在府邸聞亂，吃不準結局，不敢輕舉妄動，藏匿到偏房的簾幕之後，被起事的官兵發現，砍掉簾幕，拉著他的胳膊，要求參與到起事中來。白再榮不得已，只好起鬨般地成為造反者。

這時各路漢軍從城內、城外趕來，一時間，恆州城內煙火頻起，到處是呼喊聲。麻答等人見城中大亂，非常驚恐，趕緊集中起日常聚斂的財富，逃往恆州北城據守。

漢兵這時出現了亂相。因為沒有統一指揮，行動起來也是各自為戰，無論功過，無人獎罰，於是，貪婪狡詐之徒開始趁火打劫。有些膽小怕事的則四處躲藏。這樣，起事士兵們看似到處跋扈，實際並非鐵血兵團。

於是，麻答略略定神，就在北城帶出了一批有組織的契丹兵，於是，勢頭大振。這批契丹兵重新佔據恆州，見到漢兵就殺，結果是幾百人的契丹兵，殺滅了二千多人的漢人兵。形勢險惡。

前磁州刺史李谷在這個危機時刻，可能是頭腦最清醒的人。他當即去找馮道等人，請求他們到戰鬥最激烈的地方去慰勉、嘉獎起事的漢兵。

馮道等人在這個時刻表現了一種擔當精神，就在漢兵比較多的地方開始看望他們，鼓勵他們。士兵們看到當朝大臣來了，士氣復振，於是開始轉向敵軍殺去。史稱“微李谷之謀，漢兵殆矣”，沒有李谷的謀劃，漢兵恐怕要完蛋啦！ 城裡城外，拼殺了一個整天，說話間太陽就要落山了，城外也忽然聚集了數千農民，不斷地鼓譟吶喊，揚言要搶奪契丹人金銀和來自草原的婦女。契丹人聞聽後，十分恐懼，於是紛紛向北跑去。麻答等人一直跑到定州，與當地的契丹守軍會合，這才勉強安頓下來。

恆州怎麼辦？ 現在，原來的皇上石重貴已經被擄，生死未卜；外來的皇上耶律德光已經駕崩，而耶律兀欲，就像劉知遠一樣，帝王的“光輝”還沒有“照耀”到此地，而此地，沒有太守！

李筠和諸將士想推舉馮道為節度使。

馮道說：“我不過是個書生，只能做做奏報之事，卻不懂藩鎮管理。還是要從各位武將裡選擇一位‘留後’。”

他這番話透露幾個資訊：

一、他不想蹚這個渾水，萬一做了此地太守，將來哪位皇上怪罪下來，他當不起。但也能看出此人明哲保身的智慧。這一品性，似也無可厚非，對馮道這樣的人物，當然不可以用聖賢的標準去衡量。

二、他認為無論選誰來管理恆州，也還不過是“留後”，沒有節鉞，因此還不能算是正式的節度使，為維護帝國的秩序原理，保留了一點理性邏輯。就像後人褒貶參半地評價李鴻章是大清帝國的“裱糊匠”一樣，馮道，在很大程度上也像是五代亂世的“裱糊匠”，但他並沒有李鴻章那種折衝樽俎的能力。

三、他從未有過文人治理地方的理念，還不過在“武夫治藩”的歷史慣性之中。因此，他不是一個治世的能臣，當然，也不是亂世的梟雄。就政治智慧而言，他有“裱糊”意識，但沒有“更化”理念。在“治藩”方向上，他甚至不如後唐初期的安重誨。治藩、削藩，對馮道而言，是夢想不及的政治安排。他，以及他的同時代人，幾乎無人有能力解決這個問題。體制內對藩鎮問題的良性解決，也即“自我更化”智慧，要一直到趙匡胤“杯酒釋兵權”時，才可以見到。

武夫們同意馮道的意見。於是，在中國恆州，在五代十國時期，後晉滅亡、契丹北撤這個權力真空的小小時區，有了一次“民主選舉”。

白再榮的“貪昧”

誰來出任恆州太守呢？ 按這一次驅逐契丹的功勳看，李筠第一；但白再榮在這一群武夫中，卻是當時地位最高的人，“護聖左廂指揮使”，相當於中央禁衛軍中的親軍馬軍左路軍總指揮，師長或局長級別的人物。諸位討論後，就公推白再榮為地方大員，主持“留後”工作。隨後，馮道等文職官員，將這決定寫成奏章，派人上報給後漢朝廷，奏章中還請求朝廷趕緊派兵來鞏固剛剛佔據的恆州，安國軍戰區。

劉知遠派出了左飛龍使李彥從到恆州來支援地方工作。左飛龍使，是朝廷中負責管理皇家馬匹的後勤部主任，官職不高，但地位重要。

這位臨時的恆州“留守”白再榮先生，屬於又貪婪又傻帽的人物，故史稱“貪昧”。此人猜忌諸將，以至於有人不願意聽他指揮，擁兵自保。

白再榮一朝權在手，就有了貪贓枉法的念頭。他看到恆州將士驅逐之功，按慣例要犒賞，但恆州錢庫儲財不多，他更想擁為己有。想想覺得宰相李崧、和凝等人多年做大官，家中一定很富有，於是就派軍士圍了二人的府邸，請求發賞犒軍，自己也好從中謀私。李崧、和凝忍痛將家財捐出大半分給將士。白再榮覺得這事畢竟不那麼光彩，而且日後這二位大佬重新掌權，怪罪下來，吉凶難說，於是就動了惡人念頭，要殺人滅口。

李谷明察秋毫，知道此事後，去見白再榮。

他指責說：“國家覆亡，君主蒙羞，你們這些將官，手握兵權不去解救，現在才驅逐了一個胡人，鎮州百姓死了近三千人！這次驅逐之功，難道僅僅是你個人力量？現在此地剛剛脫離險境，你就要誅戮大臣。你可想好：萬一新來的天子追究下來，給你個‘擅殺大臣’的罪名，你怎麼答對？這些，你可要想好！”

李谷一番話，大有春秋士大夫的氣象，有理有力有節。對白再榮的批評入木三分，但又充滿實實在在的警戒。這一番話讓他懼怕，終於沒有敢殺害大臣。

白再榮後來又試圖搜刮本地百姓的錢財犒軍，又被李谷極力抗爭的一番話打消了念頭。李谷等於救助了一方百姓。亂世中的菩薩行，最為值得表彰。李谷的國士之風，讓人欽敬。

但白再榮的“貪昧”是一輩子的事。他還是絞盡腦汁想出了榨取之術。他避開李谷給他劃的“紅線”，開始搞“站隊”：過去誰誰誰給麻答幹過事，站出來！他用了特務手段一番調查，找出了不少人。這之中各類人物都有，他把這些人拘留起來，要贖金。意思就是：你們過去作惡，現在的政策是，吃多少吐多少。

白再榮的貪，與麻答比，毫不遜色。所以恆州人給他個綽號：白麻答。

他後來的下場很慘。

後漢末年，白再榮做節度使，但家眷府邸都在京師。郭威起兵反漢，進入京城汴梁後，曾縱兵大掠。當時就有軍士進入白再榮府邸，將其財物洗劫一空。這位白再榮，所到之處橫徵暴斂，積蓄了山一般的財富。郭威士兵很多都是他過去的部下，就是這些部下搶劫了他。

滑稽的是，劫財之後還不算完，又有士兵對他說：“我們這些人過去曾在麾下奔走，沒想到今日無禮到這地步，我們還有什麼臉面再見著您哪？”於是，殺了他，史稱“刎其首而去”。

財富輪流轉，但流轉中往往有神秘氣數。白再榮的故實，再一次印證了儒學關於財富的大智慧，《禮記·大學》有言：“貨悖而入者亦悖而出……道善則得之，不善則失之。”財富如果是不正當手段得來，也往往會在不正當條件下失去。道正而善，可以得到財富；道邪而惡，將失去財富。世上有多少人能夠參透這個智慧呢！

契丹國內亂

麻答的下場也不是他想要的。回到草原之後，耶律兀欲認為他丟了恆州是一罪，麻答則認為是馮道等人陣前動員，壞了他的事；而馮道等人則是耶律兀欲和蕭翰等人從汴梁帶到恆州的。耶律兀欲不聽他的辯解，將其“鴆殺”，用一杯毒酒結果了這個禍害中原士庶、殺人不眨眼的魔頭。

耶律兀欲他爹，就是原來契丹失去皇位的“人皇王”耶律圖欲，也即投降後唐、最後被李從珂殺死的李贊華。李贊華死後，耶律兀欲被接回契丹。後來，他就跟隨著耶律德光多次南下中原。

當初，耶律阿保機死於外地勃海扶余城，述律平太后得以殺死酋長和將領幾百人。這次契丹主耶律德光又死於外地河北殺胡林，所以草原酋長和眾將們害怕述律平再來這麼一手，於是策劃擁戴耶律兀欲做契丹之主。

他們要求耶律兀欲儘快從中原回國。

當時耶律德光有兒子在草原，耶律兀欲承襲皇位，沒有得到述律平的許可，等於是擅自即位，所以，內心也不安定。這次有草原方面的大臣擁戴，他感到是個重要機會，就令麻答留守河北，將擄掠來的後晉官員都留在恆州，以恆州為契丹中京，自己帶上後晉的宮女和宦者、教坊，匆匆地向草原奔去。

契丹當時有兩個人有希望，似乎也有資格繼承耶律德光的皇位，一是耶律德光的弟弟李胡，另一個是耶律德光的長子耶律璟。述律平太后傾向於李胡繼承皇位，所以，耶律兀欲開始有猶豫。但契丹諸酋長實在是害怕述律平，這時也正應了那句話：越是恐懼，越是大膽。他們在恐懼中擁戴耶律兀欲，並決定和這位草原老太太拼一次。

在後來的日子裡，耶律兀欲與契丹國的“天下兵馬大元帥”李胡，在今屬內蒙古昭烏達盟的巴林左旗，兵戎相見，李胡兵敗。

但述律平太后不死心，親自率軍來與孫兒耶律兀欲大戰，在今屬北京的契丹南京附近，孫子打敗了奶奶。這是述律平生平的第一次敗績。耶律兀欲一直追擊到巴林左旗的西拉木倫河畔，此地有一渡口，祖孫二人隔河相對。

這時，契丹資格最老的貴族耶律屋質，說服了述律平太后和耶律兀欲，兩方罷兵，達成和議，許立耶律兀欲為帝，是為遼世宗。史稱這一事件為“橫渡之約”。

但耶律兀欲最後擔心述律平太后和李胡秋後算賬或東山再起，將二人“流放”到今屬昭烏達盟林東鎮的地方，實施軟禁。

隨後，契丹像中原帝國一樣，開始屢屢發生宮廷政變。

遼世宗耶律兀欲，在親自領兵救援北漢劉崇時，醉酒中被大臣殺害。

耶律德光的長子耶律璟在軍中被擁戴為契丹主，史稱遼穆宗。在位18年後，也在醉酒中，被近侍所殺。

……

契丹，在“趙匡胤時代”先是侵擾中原帝國，後來是滅亡中原帝國，再後來是支援北漢國，繼續侵擾中原帝國，直到“澶淵之盟”，但那要等到半個世紀之後，宋真宗時代。

趙在禮“移鎮”斂財

契丹滅晉，中原士庶苦難深重。

包括晉出帝和太后、皇后在內的很多人都被擄往草原，更多的帝國精英人物則遭遇著來自草原胡人的欺凌或侮辱，衣冠受辱，是吾士大事。士可殺不可辱，是傳統大節。契丹進入中原，對士庶凌虐甚深，很多人不願忍受凌虐，寧可選擇自殺。景延廣自殺了，皇甫遇自殺了，趙在禮也自殺了。

趙在禮是五代時期個人操行很差勁的官員。

他曾經是後唐時期的大臣，李存勖時做指揮使，屯兵貝州（今屬河北邢臺）。在魏州兵變中“被擁戴”為“兵馬留後”，步軍、馬軍代理總指揮。後來與李嗣源合兵一處，在顛覆李存勖政權中立功，正式做了節度使。石敬瑭建立後晉，他又投降後晉，被進爵為“公”。

趙在禮是個與其他藩帥不一樣的人。其他藩帥都不願意“移鎮”，他不同，他主動要求“移鎮”，到處做藩帥，幹嗎呢？發財。他在魏博做留後時，時間一長，原來擁戴他的那些人紛紛改換門庭，投奔他處。他擔心魏博軍士的驕悍最終傷害到他，於是上奏請“移鎮”。朝廷喜歡藩帥“移鎮”，以為正好可以削奪兵權。但“移鎮”後，趙在禮發現，到了新的地方，更好做生意發財。兵權沒有了，政權在，有政權，就有辦法發財。他歷任十餘個大小鎮所，到處以官商面目出現，史稱“善治生殖貨”，善於做生意積聚財富。他積聚起來的財富，讓帝王都眼饞。據說兩京（洛陽、汴梁），以及他所蒞臨的藩鎮，到處都是他名下的店鋪。後晉出帝石重貴要為兒子石延煦娶媳婦，就選中了趙在禮的女兒，據說那理由就是“貪其財貨”。婚禮那一天，儀式相當豐盛，京師人人豔羨。

趙在禮所有聚斂而來的財富，除了個人享用之外，基本就兩個出口：侍奉權貴、施捨寺廟。

他在歸德軍（也稱宋州，即今河南商丘）時，也做過一個奇異的大規模動員活動。當時歸德軍鬧蝗災，蝗蟲飛得是遮天蔽日。趙在禮要求全鎮民眾在同一時間挨家挨戶地揮動各類旗幡，敲擊各類鼓盆，不能讓蝗蟲在本鎮停留，落下來的蝗蟲驚駭而起，飛著的蝗蟲無法降落，就這樣，將蝗蟲全部趕出本鎮，至於落到附近誰的鎮上，他就不管了。

據說這種驅趕蝗蟲的法子還挺奏效，史稱“人亦服其智焉”，人也能佩服他的智慧。

拴馬槽自絞捨命

契丹進入汴梁後，趙在禮在長安。當時聽到一個訊息，說契丹主耶律德光認為當初魏博之亂，莊宗李存勖之死，跟他有干係。於是決定去汴梁效忠，也好當面說清當初魏博之亂的來龍去脈。但他還是提心吊膽，臨行前對人說：“我此行，實在是令人憂慮！”

他離開鎮所，跋涉了一程又一程去朝拜契丹主。路過洛陽時，先去拜見當時佔據此地的契丹侵掠者（注意：侵掠，而不是侵略），當時此地有幾個契丹將軍，高謨翰、述軋、拽剌等。趙在禮見到他們時，態度很恭敬，也很遵守禮法，但這幾個契丹將軍，一個個“踞坐”在地，劈開倆腿，傲慢地接見了他。這些來自草原的勝利者們根本不想給他星點尊重，甚至幾乎就沒拿他當個玩意兒。契丹武夫們直接就向他索要貨財，“拿錢來，有多少拿多少吧。”他沒有想到自己乃是當朝國戚，女兒都嫁給皇子啦，卻遭遇了胡人羞辱。史稱趙在禮“不勝其憤”，沒有辦法平息自己的憂憤。

從洛陽往東，趙在禮好歹走到鄭州，當晚住在旅舍裡，又聽一個訊息：同州（今屬陝西渭南）的劉繼勳被契丹鎖了。

劉繼勳當初在出帝石重貴時，跟契丹翻臉，他也參與了預謀。等到契丹打下後晉，擒了石重貴，就開始清算，一個個調查誰誰誰曾經“反契丹”。劉繼勳也在黑名單中。劉繼勳從通州來到汴梁，本來也有改換門庭的意思，但不料契丹當庭就質問他：“你為何當初反契丹？”劉繼勳一看大殿上馮道也在，一時事急，就趕緊指著馮道說：“馮道，馮道！他是宰輔，當時就是他跟景延廣，實際策劃了‘反契丹’事！臣官職卑微，那時哪裡輪得上說話！啥事陛下可以問他，馮道啥都知道！”耶律德光說：“馮道這個老頭兒可不是多事的人。你，不要胡亂攀扯！”然後讓人瞭解劉繼勳的身體狀況，有人告訴耶律德光，劉繼勳患有“風痺”，也就是風溼性關節炎。耶律德光說：“這個病啊？北方地方涼快，居住在北方可以治癒這個病。”於是命人將劉繼勳上鎖，準備押送到黃龍府。

趙在禮聽到這個訊息後，大驚。當初石重貴“反契丹”，曾任命他為北面行營馬步都虞候，北方前線馬軍、步軍參謀總長，雖然抗擊契丹無功，但是畢竟算是“反契丹”行為。他可比劉繼勳“罪過”更大。想來想去，不想再次受辱，於是，在旅舍中轉悠，在院子裡的馬棚處，看到一處地方似可了此殘生，就用衣服帶子在馬槽上拴了扣，將自己絞死。這時還沒有出正月，趙在禮六十六歲。

趙在禮死後，讓契丹有點吃驚。想了想，漢人如果死人太多，管理中原的合法性是要受到挑戰的。於是，釋放了劉繼勳。劉繼勳在憂憤中，死在家裡，還算有了個善終。

趙在禮在宋州歸德軍時，有個邪痞之事。

他在宋州搜刮當地錢財，士庶對他恨之入骨。但是不久忽然有了趙在禮要調走的訊息，宋州士庶大喜過望，於是奔走相告：“那孫子要走了！這可真是‘眼中拔釘’，豈不樂哉！”

但沒有想到的是，趙在禮又受詔繼續留任，繼續做歸德軍節度使。

趙在禮聽說“眼中拔釘”的傳聞後，開始在轄境內做人口普查，都調查清楚之後，開始藉著石重貴的“括率”政策，揚言保家衛國，捐錢打契丹。整個搜刮錢財過程，給出的數目字是：“口率錢一千”，一口人要捐錢一千文。還說你們不是要“眼中拔釘”嗎？這就是“拔釘錢”。

地方官實為“土匪”

五代十國時期，藩鎮的很多做法往往都是反人類的，“拔釘錢”就是一例。這類案例證明了藩鎮有能力自省的人物很少。在叢林原則下，他們做官如匪，已經成為慣性。他們不可能自我剎閘。這種無道邦國給民生帶來的苦難，用現代政治哲學考量，就是對私有財產的無恥而又無情的踐踏。幾千年世界史、中國史，已經證明一條政治哲學原理：對私有財產的尊重，是文明之始。

五代十國，類似趙在禮這樣以土匪行徑做官的案例不在少數。

宋人鄭文寶《南唐近事》說一例，可以與趙在禮故實比較。

吳國楊隆演稱帝，徐溫執政，徐溫的養子徐知誥也即後來的南唐先主李昪，輔佐執政。這時，廬州（治所在今安徽合肥）有個縣令叫張崇。此人貪暴不法，遠近聞名。廬州計程車庶不服氣，到金陵（今屬南京）來上訪，說張崇收受賄賂。徐知誥當即派侍御史知雜事楊廷式前往檢查，打算以此來嚇唬張崇一下。

楊廷式說：“我在御史臺工作很久了，知道肅清貪瀆，體制非常重要。因此，本職工作，不可不做。”

徐知誥說：“你就說怎麼辦吧。”

楊廷式說：“給張崇戴上枷鎖看押起來，派一個官吏去金陵，反覆詰責都統，把事情搞清楚。”

都統，在這裡指的就是執政徐溫。

徐知誥說：“現在查辦的不過是廬州一個小太守，何至如此！”

楊廷式說：“縣守雖然是小官，但張崇將他收取的民間財富都轉獻給了都統。難道可以捨去大官，只去詰責一個小官嗎？”

徐知誥慚愧，道歉說：“本來我就知道：小事不足以麻煩你。”

徐知誥因此更加器重楊廷式。

當時江南吳國，是吳王楊隆演稱帝，徐溫為大丞相、都督內外諸軍事，封東海郡王。徐知誥也即後來南唐的李昪，為左僕射、參政事兼知內外諸軍事。吳國的首都在廣陵（今屬江蘇揚州），但徐溫自任金陵市長，常年在金陵辦公，遙控朝廷軍政事務。徐知誥作為徐溫的養子，輔佐徐溫，也在金陵。在這樣的格局下，遠在廬州合肥的百姓來上訪，楊廷式知道張崇還不過是個“蒼蠅”，真正的“老虎”是徐溫。他也知道徐溫的養子徐知誥扳不倒徐溫，但身為御史臺監察官，官職僅次於御史大夫的侍御史，楊廷式負有接受處理公卿奏事，舉告、彈劾非法，執行辦案的公職，按照職官“崗位責任”設計，他必須給出公正意見，不能因為權貴在上，就徇私枉法，或故作睜眼瞎，甚至不能一眼睜一眼閉。說出真相，並提出根據真相而來的執法意見，是御史官員職責所在。

當然，能否執行，是另一回事。

現在知道的事實是，沒有執行。不僅沒有去詰責大丞相徐溫，甚至對張崇也沒有治罪。

反人類的張崇 張崇在廬州，將搜刮來的錢財重重地賄賂當朝權要，因此每次入朝，都能夠平安地返回鎮所，繼續盤剝當地士庶。他甚至將官職做到了廬州觀察使，廬州升格為德勝軍後，他又任德勝軍節度使、加安西大將軍、封清河王。為患地方二十餘年，史稱“士庶苦之”。

他的做法一如趙在禮，甚至比趙在禮還酷毒。

有一次，他被調到首都廣陵去做朝官，廬州人慶幸他改任，離開廬州了，都有了彈冠相慶的喜悅，紛紛說：“渠伊必不復來矣！”

“渠伊”就是“他”的意思，含有貶義，現代漢語可以翻譯為“這小子”“這貨”“這傢伙”“這孫子”。

但是沒有想到，這孫子還是回來了。他一回來就聽說了這個事。好，馬上開始徵稅，按照人口來徵，名目就叫“渠伊錢”。

第二年，他又被朝廷調走，廬州有傳言，說要罷免他的府官。但這一次人們不敢說話，也不想實指，但是心裡高興，忍不住，就不約而同地道路相見之後，互相傳遞眼神，做一個“捋須”的動作來互相慶祝。

這孫子回來後，聽說這事，好，馬上開始徵稅，還要按人口來徵，名目嘛，就叫“捋須錢”。

張崇還好借酒瘋殺人，他麾下有一秘書叫刁鎔。他多次對刁鎔周圍人說：“我要是喝醉了，你們別叫刁鎔出來見我！一定記住！”有一天他醉了，大著舌頭，連續多次召喚刁鎔，刁鎔想想，也許沒事，就來到他跟前，沒想到果然被這貨殺掉，砍了頭。

第二天天亮，他還召喚刁鎔，左右說：“您昨晚已經把他殺啦！”據說張崇非常後悔，令人將刁鎔腦袋取來，對著這個腦袋作揖說：“罪過，員外！”對不起啦，刁鎔員外！

他就是這樣輕視人命。

但他信鬼神。殺人多了，難免有“作祟”的動靜。張崇的家人也不希望他總是殺人，於是就開始做局。

當地有個“后土廟”。后土，乃是地神，民間又稱“后土娘娘”，也算是傳統中的“大地之母”。但民間還信奉后土娘娘也該有丈夫，這個丈夫據說叫韋安道。廬州的后土廟就給韋安道塑了座位。這天開光，有個女巫就說“上天貶謫后土娘娘到人間，與韋安道做夫妻”，某日會下凡。

到了那天，張崇就去看。

時辰一到，女巫就偷偷地放出“異香”，於是宣稱后土娘娘已經到啦！當然，肉眼凡胎是看不到的。張崇覺得神奇，於是命令樂隊奏樂，他則安排酒宴，對著廟中的神像酣飲，彷彿與神仙在一起度過了美好時光。

有一天晚上，張崇的家人偷了他殺人的兵器，全都放在土地廟裡。

女巫假裝派人來告訴張崇：“天上列仙不喜歡殺戰，所以派遣六丁大神取了你的兵器，公以後不得更用這類東西傷害他人！切記！”

張崇因為這個原因，才開始改悔，不再殺人。

但他榨取民脂民膏的惡習，卻終生未改。乃至於當地演出班子都看不下去，在張崇有一次觀戲時，現編段子，諷刺他。舞臺上一個伶人假裝死去，另一伶人假扮陰府冥官，判決說：“你這廝，弄得本地焦湖百里，一任作獺。”你這傢伙，管理此地，弄得本地方圓百里連水都沒了，罰你再世做個水獺，也沒有水用！張崇似乎看明白了，但絲毫沒有羞慚之心。

杜重威凌遲處死

契丹佔據中原，給中原帶來苦難；契丹撤出中原，也給中原帶來苦難。

石敬瑭之後，那麼多人模仿石敬瑭，要過一把真龍天子的癮，但除了石敬瑭之外，幾乎無人“成功”。石敬瑭勉強算是投靠契丹唯一的“成功”者，但他的晉國也不過二世而亡，那些次一等的模仿者，則沒有一人有過“二世”的紀錄，基本都是“及世而亡”，自己這一代人就滅亡了。各人的死亡方式，也大多很慘。

杜重威被一刀一刀凌遲處死。

楊光遠被武士秘密折磨而死。

趙德鈞在屈辱中憂愁而死。

趙延壽在屈辱中不知所終。

可以說說這些人的死亡方式。

且看杜重威。

劉知遠在耶律德光北撤後得到機會，進入京師汴梁。

杜重威很快投降後漢。

後漢樞密使郭威請殺杜重威的牙將百餘人，並將杜重威的家財沒收，用來賞賜將士。劉知遠準了。但還是讓杜重威做太傅兼中書令、封為楚國公。但這些都已經不過是虛職而已。杜重威已經日暮西山。所以每當他出入府邸時，街上的路人都敢於撿拾瓦礫向他投擲，同時還敢於對他開罵。

杜重威末路毫無尊嚴可言。

劉知遠在位僅一年，便於乾祐元年病逝，其子劉承祐繼位，是為漢隱帝。但劉知遠臨終之前，認為反覆無常的杜重威很可能還會反覆，就對顧命大臣蘇逢吉、史弘肇、郭威等人託付完劉承祐之後說了四個字：“善防重威！”

蘇逢吉等人秘不發喪，假託劉知遠詔書道：“杜重威父子，因朕小疾，謗議搖眾。並其子皆斬之。晉公主及內外親族，一切不問。”

杜重威父子，因為朕有小病，就到處造謠惑眾。我命令將其父子一併斬首。但杜重威家中的原晉國公主及他的內外親族，都可以釋放不必追問。

昔日後晉國戚，石重貴倚為重臣的杜重威，此時被五花大綁押往北市，行刑官將其寸寸割肉，史稱“市人爭啖其肉，吏不能禁，斯須而盡”。杜重威被東京汴梁的市民們爭著搶著，一會工夫，生生吃掉了。

楊光遠“拉殺”而亡 再看楊光遠。

契丹與後晉的第一次戰役結束後，石重貴聞聽契丹已經撤退，立即命令李守貞率師東討楊光遠。之所以派遣李守貞，是因為二人長期不合，結有樑子，這一次石重貴等於讓李守貞公仇私仇一起報，可見出帝已經恨透了楊光遠。

李守貞很賣力氣，確實想滅了這個二貨，但卻不想拼實力，他設計了“長連城”將青州城遠遠圍住。從初夏一直圍到冬天。楊光遠漸漸沒了主張。除了“嬰城固守”，企盼契丹來援，沒有別的招數。這也是一個沒有道義道德，就那點有限的功業名望，更不懂權力權謀，連絕對優勢武裝力量也沒有，只有依恃契丹成事的地方大藩。——但契丹已經退兵了。

李守貞圍了他半年多，青州城中糧草殆盡，早就開始“人相食”，甚至到了“人相食”都沒得可食的地步。

楊光遠北望契丹，在城樓上磕頭，呼叫道：“大遼皇帝誤光遠耶！”

他的兒子楊承勳、楊承祚勸父親出降李守貞，楊光遠說：“我在代北（今屬山西）時，曾經用紙錢祭天池，紙錢投到水裡就會沉沒，人家告訴我這是做天子的兆頭。現在應該等待天時，轉機會出現的。不要輕薄地議論投降這件事！”

死到臨頭，這位斑禿將軍還在夢想著赭黃袍。

楊承勳等人知道這老頭子不是可以說服的人，也知道眼下已經沒有希望“嬰城固守”。於是，集合兵勇，殺了節度判官和城中親將等，劫持了父親，幽禁起來，給李守貞等奉上降表待罪。

李守貞倒是守規矩，向出帝彙報。

出帝念楊光遠當年投降石敬瑭，也算是後晉功勳之臣，許楊光遠不死，但朝中大臣不幹，說此人不殺後患無窮。於是出帝思量後給李守貞的詔書是：“便宜處置。”

這意思就是說：你看著辦吧。

李守貞得到詔書後，想必有了微笑。於是，又遣他的部下到楊光遠家中去，給出的命令也是“便宜處置”。

楊光遠正在馬廄裡檢閱他的戰馬，李守貞部下得知後，又使一員都將（頭目）力士進入馬廄，給出的軍令也是“便宜處置”。

都將進來對楊光遠說：“天使在門外，我要回去向天子彙報，但沒有東西奉獻。”

楊光遠說：“你這是啥意思啊？”

都將道：“願得大王頭爾！”

楊光遠罵道：“我有何罪？過去我幫先主（指石敬瑭），以大兵投降契丹，這才讓你們家世世為天子，我也不過想富貴終身而已。沒想到你們如此負心！”

楊光遠被殺，死法是被這員都將“拉殺”。

拉殺，來源甚古，遠在春秋時就有這麼一個奇異的處決方法。但具體方法不詳，一說就是“杖殺”，用棍子打死；但還有一說，是由力士將人抱住擠壓而死。我想象應該像巨蟒纏人一般，將人壓迫擠斷肋骨，口吐鮮血而死。春秋時的那位魯侯就是被齊襄公派去的力士這般“拉殺”而死的。

後晉對外公告楊光遠的死法是：病卒。

據說楊光遠是個天生的斑禿，他太太是個天生的跛子。當初，地方上報來楊光遠的“反狀”時，朝廷內外大為震驚，百官正在朝堂，忽然有一個官員在朝中揚言道：“說楊光遠要謀大事，吾不信也！光遠從小就患有禿瘡，他老婆又是個瘸子，自古以來，哪曾有過‘禿頭天子’‘跛腳皇后’啊！”於是朝士們哈哈大笑，史稱“人心頓安”。

楊光遠得意的時候，也有人早就看到了他的格局，不過爾爾。譬如，郭威。

後晉初年，郭威還不過是個普通的軍士，隸屬於劉知遠麾下，但是有一次軍事行動要跟著楊光遠北征，他不想去，就向劉知遠表白說願意留下來跟著劉知遠。人們問他為什麼，郭威說：“楊公帶著奸詐之才，但無英雄之氣，他得到我有什麼用處？我在他那裡也不會有大作為！能用我的大概是劉公啊！”

趙德鈞悔恨而終 趙德鈞、趙延壽死得也很屈辱。

趙氏養父子都是投降契丹的中原人物，倆人有模仿石敬瑭依樣畫葫蘆的勃勃野心，但卻沒有雄才大略，與石敬瑭比起來也略遜三分。

當初趙德鈞和趙延壽在石敬瑭稱帝后，沒有按照出帝石重貴的戰略部署去邀擊契丹，反而投降了契丹，他倆被押送到契丹國後去見述律平太后。趙德鈞還特意準備了一份禮單送給述律平，希望能得到述律平的支援。這份禮單包括他所有隨軍能帶的寶貨，還有他在幽州沒收士庶的田宅地契。但述律平太后對這個反覆於後唐、後晉和契丹之間的中原武夫並沒有好感。

她問趙德鈞：“你最近到晉陽（太原）去幹什麼？”

趙德鈞答：“我是奉唐主（指後唐末帝李從珂）之命而去。”

述律平冷笑，指著天質問他：“你明明到太原去向我兒請求，要當中原天子，為什麼此際說瞎話？”又指指自己的胸口說，“這裡，是不能欺瞞的！”

趙德鈞求帝不成，懊悔不及，他也知道述律平太后並不喜歡藉助契丹稱帝的石敬瑭，很想將這段往事搪塞過去，做一個純粹的投誠者，以表明自己並無野心。但此時經述律平太后點穴，不禁心慌，一時無語。

述律平太后又說：“我兒德光當初救援石敬瑭，我曾告誡他：大王您如果率軍向渝關之北行進，那我們就很危險，就要趕緊帶領人馬回返，不必去救太原。你想做天子，為何不先把我兒擊退？那時也能證明你的實力，再慢慢謀劃也不晚啊！你作為唐國人臣，不去攻擊敵人，既辜負了你們的君主，又想趁著危亂謀取自己利益！你幹出這種事來，還有何面目生存在天地之間？”

史稱趙德鈞聽到這一番話，“俯首不能對”。低著頭答不上來。

太后將這個階下囚羞辱了一番，又問他：“你獻給我的器物玩好都在這裡，我看到了；但你所獻的田宅在哪裡？”

趙德鈞趕忙回答：“都在幽州。”

太后又問：“幽州？幽州現在屬於誰的？”

趙德鈞說：“屬於太后。”

太后道：“那還算你‘獻’地嗎？嘁！”

趙德鈞此時羞愧得不能抬頭。

雖然述律平太后沒有殺他，但赭黃袍的美夢破滅，他留在契丹鬱鬱寡歡，吃不下東西，一年之後，在悔恨中恥辱地死去。

趙延壽不知所終

趙延壽被封為燕王，在後來“滅晉”的戰役中，他出生入死，就想博一箇中原帝王乾乾。但契丹壓根沒有給他這個職稱。

趙延壽未能做成預期的“中原之主”，心懷不滿。耶律德光死後，他就自任“權知南朝軍國事”，意譯這個職稱就是“暫時代理草原帝國南邊的中原帝國軍政國家大事之人”——實際就是“中原之主”。契丹不給，他自封。

但契丹在內部權力角逐中，已經有另一位梟雄耶律兀欲勝出，史稱耶律德光為“太宗”，而耶律兀欲則為“世宗”。一直跟隨耶律德光在行軍隊伍中的耶律兀欲，在眾軍推戴下搶得先機，隨後率軍奪取了幽州。

公元947年五月的一天，兀欲約請趙延壽及張礪、和凝、李崧、馮道等元老人物到下榻的會館吃酒。

兀欲妻平時稱趙延壽為兄，這時兀欲從容地對趙延壽說：“你妹妹從契丹來了，你不想見見她嗎？”趙延壽與兀欲欣然進入後堂。

過了好久，兀欲出來，對張礪等人說：“燕王謀反，剛才已經把他鎖起來了。”又說，“先帝在汴梁時，留給我一個規劃：許我知南朝軍國事。近日駕崩之前，並無別的遺詔。所以留給我的這個規劃就是最後的遺詔。而燕王竟敢擅自知南朝軍國事，真是豈有此理！”於是下令：“只拘押趙延壽，其餘親黨，全部開釋不予查問。”

隔了一天，兀欲至待賢館接受蕃、漢官員拜賀。他還笑著對張礪等人說：“燕王如果真的在這裡行此大禮，我定會以鐵騎圍之，真要那樣，諸公恐怕也不能免予遭殃了！”

幾天後，兀欲將蕃、漢大臣集中到恆州府衙，宣讀契丹主的所謂遺詔，大略說：“永康王兀欲，乃是大聖皇帝（耶律阿保機）的嫡長孫，為太后所鍾愛，群情所歸，可在中京即皇帝位。”

耶律兀欲於中京正式稱帝。原契丹中京在今內蒙赤峰，但耶律兀欲又將恆州稱為契丹中京，恆州後來被劉知遠收復，故赤峰恢復為中京。

趙延壽，史稱“美容貌，好書史”。他很能作詩，有一首題為《塞上》的詩在契丹流傳很廣。詩云： 黃沙風捲半空拋，雲重陰山雪滿郊。

探水人回移帳就，射鵰箭落著弓抄。

鳥逢霜果飢還啄，馬渡冰河渴自跑。

佔得高原肥草地，夜深生火折林梢。

這是五代十國中少見的一位富有旖旎情懷的將軍。

自從被耶律兀欲囚禁後，趙延壽從此不知所終。也可以說死因不詳，很可能病死在契丹。趙延壽可能是勾結契丹圖謀稱帝中原的藩帥中，唯一有著較好結局的人物，雖然很屈辱。我寧肯相信他因為挽救了十萬晉兵的生命，得到了與杜重威等人不同的果報。如果他不去夢想得到一件赭黃袍，也許結局會更好一點。

富可敵國一場空 藩帥們除了帝王夢，就是發家夢。

他們要麼窮盡心思，想做真龍天子；要麼用盡手段，試圖富可敵國。

但就像帝王夢不成功一樣，發家夢也往往不成功。

後晉“括率”，契丹“打穀草”，以官方朝廷的身份公開向民間掠奪財富，是這個時期人倫敗壞的直接原因。

庶民中有人鋌而走險，嘯聚山林；有人諂媚官方，為契丹帶路，變本加厲劫奪更弱勢的百姓；官員則在掠奪中有意擴大指標，更兇狠地榨取中原人民，趁火打劫，中飽私囊……這類風景在“石重貴—耶律德光”時間中，呈現為人間至為酷毒的景觀。但是，也猶如勾結契丹的藩帥們沒有好下場一樣，這些盤剝士庶的藩帥們也同樣沒有好下場。有意味的是，他們積累財富往往是在為他人做嫁衣裳，而螳螂捕蟬黃雀在後的風景，屢見不鮮。

一些藩帥們的財富“轉移”給杜重威，而杜重威積累起來的如山財富，最後便宜了後漢劉知遠和他的兒子劉承祐。

汴梁城中那麼多官員的財富“轉移”給張彥澤，而張彥澤積累起來的如山財富，最後便宜了契丹耶律德光和他的侄子耶律兀欲。

更有一個邏輯鏈條非常清晰的“現世報應”故實，可以概見亂世中積蓄財富、掠奪財富的藩帥們有多麼兇妄、多麼愚蠢。

這事可以從董溫琪說起。

董溫琪，原來是成德節度使，曾經做過後唐時期的東北面副招討使，與當時的盧龍節度使趙德鈞構成一個寬大正面，抗擊契丹。但在後來的戰役中，趙德鈞投降契丹，董溫琪也跟著一起成為俘虜，史稱“沒於契丹”，最後在契丹終老。

董溫琪為人貪婪暴虐，在任期間積聚了令貪人眼紅不已的鉅額財富。當時跟著他的得力助手名叫秘瓊，董溫琪很欣賞秘瓊，將他倚為心腹。但董溫琪“沒於契丹”之後，他的財富卻留在了成德軍的節度使府邸。秘瓊甚至都沒有猶豫，就將自己的貴人、恩人董溫琪全家老少全部殺掉，一個不留。而後將這一家族的人口埋葬在一個大坑裡，同時將董家所有的財富據為己有。

秘瓊還給已經稱帝的石敬瑭上表，自稱成德軍“留後”，也即臨時管理者。這個職稱的實際含義是：現在，我就是這兒的爺！跟你朝廷打聲招呼，同意這個“留後”做“節度使”，爺就可以臨時效忠，不同意，爺就改換門庭——天下不是你後晉一家。他跟朝廷解釋原節度使之死，說這件事是軍人動亂，殺掉董溫琪全家，跟我秘瓊沒關係。

但成德軍，在河北中部，與北部的范陽也即幽州、南部的魏博也即天雄，史稱“河朔三鎮”，是當時僅次於河東的大藩，政治地位、地理位置均極為重要，這三地的節度使，都是中原元帥級的人物。秘瓊作惡前不過是董溫琪麾下的牙內都虞候，一個小小的省軍區辦公室主任，無資格無業績，就來做如此大藩的節度使，嫩了點倒在其次，重要的是，如果他這麼幹，很可能導致更多人效法，也會引發莫測的權力風險。

石敬瑭權衡利弊，做出了一個折中處理：派出更兇悍的人物安重榮去做節度使，轉秘瓊為齊州（今山東濟南）防禦使，但不追究他殺害董溫琪、霸佔董氏財產的罪惡。秘瓊本來格局就不大，接受了這個處理意見，收拾了昧心而來的財富，準備到濟南上任去了。

但是秘瓊遇到了範延光。

範延光時任天雄節度使，在今河北大名、邯鄲一帶駐防。

秘瓊要到濟南，就要借道此地。範延光聞聽秘瓊來，當即動了殺心。

二人以前曾經就有矛盾，現在秘瓊將要去齊州就任，路過天雄境內，正好可以殺人滅口啦——何況，秘瓊的車隊該有多少董溫琪家的財富啊！範延光於是派兵在半路攔截了車隊，殺死秘瓊，全部財產掠為己有。然後給石敬瑭上一個奏章，說在魏博境內捕捉強盜，秘瓊在混亂中被士兵誤殺。

石敬瑭對此不作究問——他也沒法究問。整個五代時期，法治紊亂。

範延光“投水而死”

後來範延光又反石敬瑭，最後總算“和平解決”，範延光移鎮天平軍（治所在今山東東平縣）。但範延光覺得出任天平節度使，雖然還有“東平郡王”之類朝官名譽，但實際上畢竟是一種明升暗降式的使用。天平軍與天雄軍比，其規制不在一個檔次上，天平軍遠不及天雄軍地理位置重要。對於藩帥來說，移鎮就意味著不信任。當初石敬瑭鎮守河東，就是因為李從珂要其移鎮到天平軍，這才有了後來晉陽大戰。範延光年事已高，軍政失勢，東山再起無望，於是準備告老還鄉，守著積年掠奪的不義之財度過悠悠歲月。

石敬瑭正巴不得有這樣好結局，當下應允。

於是，範延光帶上他的所有財貨，準備向家鄉河陽（今屬河南孟縣）開拔，史稱“過載而行”。但楊光遠早就覬覦他的財富，史稱“利其貨，且慮為子孫之患”，貪圖他的財貨，並且擔心他以後會成為楊氏子孫的禍害，決計施出毒辣手段，殺掉範延光。

後晉首都遷移到汴梁，洛陽成為後晉西京，楊光遠當時正做著西京留守，但兼領河陽軍鎮。於是上奏道：“範延光是個叛臣，他養老不把家放在汴梁或洛陽，而放歸都城之外，恐怕他還會勾結敵國。說不定哪天就跑到敵國去了，成為我晉國之患！不如早一點除掉他！”

但石敬瑭認為既然已經赦免他的罪，且頒發了“鐵券”，許他不死，如果再殺他，會失信於天下，就沒有答應楊光遠的奏章。楊光遠不死心，又上奏要求敕令範延光留居西京洛陽，不能去河陽。石敬瑭答應了這個要求。範延光只好轉赴洛陽。

楊光遠派出自己的兒子帶領甲士包圍了範延光下榻的府邸，逼他自殺。範延光不服，質問楊子道：“天子在上，賜我鐵券，許我不死！爾父子怎能如此待我？嗯？”這一番話透露了這位昔日藩帥的“不達時務”。在一個沒有規則的無道邦國，試圖討論規則，實在是昏妄愚蠢至極。“鐵券”背後的規則沒有成為他的擋箭牌。楊子抽出白晃晃的鋼刀，找個理由逼迫著他上馬，向黃河渡口走去。上了浮橋以後，楊子將其連人帶馬擠到水裡，看著這位曾經夢想得到赭黃袍的人物，一點一點地，沉了。

楊光遠上奏說：“範延光自殺，投水而死。”然後堂而皇之地將範氏家財全部據為己有。石敬瑭明知箇中緣由，但是懼怕楊光遠的彪悍，也不敢深究詰問，只追贈了範延光一個“太子太師”的榮譽職銜，為他“輟朝”三日，三天哀悼，不上朝，完事。

很像“螳螂捕蟬、黃雀在後”的故實：董溫琪遇到秘瓊，秘瓊遇到範延光，範延光遇到楊光遠，各自一世經營、掠奪的財富轉瞬間成為他人囊中之物。而楊光遠也不是最後的勝利者，他後來試圖謀取更大利益，勾結契丹，終於讓石敬瑭下了狠心，派出大將李守貞圍死了他。再以後，李守貞的死相也很慘。

他們無人如願得到並享用那件夢想中的赭黃袍。

他們也無人平安地得到並享用一世用之不盡的金山銀山。