第五章《大宋帝國三百年：文功武治宋太宗〔上〕》（5）

肆討平北漢

太平興國四年正月，太宗在長春殿宴請北伐將帥，親自向潘美等人授以戰爭方略，告知潘美等先行出發，御駕將隨後親征。宴後，潘美率久經演練的宋師，在初春的寒氣中，浩浩蕩蕩開出東京汴梁，北上，兵馬雄壯。大宋伐北漢的統一戰爭開始了。

楊村軍演 漳泉、吳越之後，大宋開始盤算攻取北漢。

太宗趙炅即位之初，就對四弟齊王趙廷美說： “太原，我必取之！”

趙炅將很大精力集中在軍事方向上。經常在早朝之後，就到便殿或後苑去檢閱禁兵，從中挑選健壯的充任親軍，疲軟老邁體弱的，都罷去充任外州地方部隊。他的這一做法，延續了趙匡胤以來的禁軍制度，也即正規野戰部隊集中於京師，禁軍即相當於野戰軍。採用這個辦法之後，史稱“自是藩衛之士益以精強”，從此京師禁軍計程車兵更加精壯強大。

趙炅還在東京城西的楊村築起一個講武臺，有時，就帶著文武大臣到這個臺上去觀看大宋野戰部隊的軍事演習。

最初，演習部隊由殿前都指揮使、野戰軍司令楊信，排程、指揮。

楊信將大宋野戰軍在訓練場上訓練為一支服從號令聽指揮的部隊。演習的規則大部由他制定。

楊信在太祖時是一員低階軍官，有功，不斷晉升。太祖親郊，也即到城外舉辦祭祀儀式時，楊信出任儀仗都部署，儀仗隊總領隊。開寶年間曾奉旨捉拿謀反武將，部署縝密，一舉擒獲，有功，做到了殿前都指揮使，領建武軍（今廣西南寧）節度使。領，是遙領，虛銜，不赴任。太祖曾經在宮禁外的後池訓練水軍，大兵乘軍艦往來，不免擊鼓吶喊，聲震半個東京城。當時楊信在玄武門外居住，此地乃是汴梁內城的北門，距離後池不遠。楊信不知道是在演練，聽到聲音疑心有外敵入侵，來不及換衣服，穿了一身家居皂綈袍，匆匆闖入後池來“護駕”。太祖對他說：“我正在教習禁軍水戰，不是有非常之事。”

楊信退出。太祖目送他離去，對左右說：“這人真是一個忠臣！”

太宗踐祚，強化軍事演習，繼續由楊信部署。

楊信患有啞疾，發音困難。但就是這樣，仍然可以指揮士卒。他調教出的將士，紀律嚴明，如臂使指。他帳下常有一個童僕名叫田玉，這個少年特別能揣度他的意思。所以楊信在皇上面前奏事、與賓客談論，乃至於指揮部下，常常將田玉帶在身邊，想說話時，就回顧田玉，偶爾在手掌上寫幾個字，田玉馬上就能領會他的意思，代替他說出來，幾乎不會失去他的本意。

楊村軍事演習，田玉也是他必不可少的小跟班。

有一天，楊信生病，忽然能說話了！太宗聞言大吃一驚，知道“迴光返照”的故事，馬上到楊府來看望這位將軍。楊信自言受到兩朝恩寵，很是感慨，一時涕泗橫流。太宗安慰他一番後，賞賜豐厚。第二天，楊信病逝。

楊信病重時，楊村演習照常舉行，太宗命令天武左廂都指揮使崔翰代替楊信指揮。崔瀚部署演習，加進了一些表演的內容。歷史記錄中的說法是：“分佈士伍，南北綿亙二十里，建五色旗以號令，將卒望其所舉為進退之節，每按旗指蹤，則千乘萬騎，周旋如一，甲兵之盛，近代無比。”崔翰分佈演習將士，南北綿連近二十里。指揮官手持五色旗作為號令，將士們都要看著不同顏色的旗幟，根據旗幟的偃仰前後方向，作為進退的節制。常常是按照旗幟的指向，千乘萬騎，進退周旋猶如一個整體。甲兵的強盛，近代以來無人可比。

太宗看著這樣號令嚴整的戰鬥部隊，非常高興。他派出近臣秘密地送給崔翰一條金帶，轉他的話說：“這條帶子，是朕在藩邸時用過的。”藩邸，就是趙炅踐祚之前的晉王府邸。將一條舊物贈送將士，有體己、親切的意味。太宗對崔翰的才幹非常賞識，對左右說：“像崔翰這樣的武將，一定是不會在晉朝出仕的！”意思是：崔翰這麼有才幹，但後晉時軍政如此昏亂，用人不得法，有出息的人是不會為它賣力的。

趙炅也知道當初周世宗、宋太祖多次對北漢用兵，契丹往往來援。於是開始制定中國軍事史上最重要的一次“圍城打援”戰役：包圍太原城，阻擊契丹兵。為了實現這一目標，先在太原周遭佈局，並盡力在太原附近州郡解決攻城器械和戰備糧草問題——這些笨重物資全部由東京汴梁或其他州郡轉運，成本過高。於是下令，晉（今山西臨汾）、潞（今山西長治）、邢（今河北邢臺）、洺（今河北永年）、鎮（今河北正定）、冀（今河北冀縣）等距離太原較近的州郡，都要按規定備好製造兵器和攻城戰具，沒有，就要製造，需要的時候，隨時聽候調遣。此外，這些州郡，必須儲備未來大軍北上的足夠糧草。攻城、打援，幾十萬人，大部分物資要從這些州郡調運。當然，不足部分也開始從外部漕運輦送，一時間，河北、山西兩道，車船不斷。

這類戰略準備工作從太宗踐祚之初就開始了。

冬狩之禮 北漢也不是顢頇之輩，很快就知悉了來自南國的動作。按照北漢君臣的理解，在如此近距離地區準備大戰物資，只能是針對北漢的。史稱“北漢主甚恐”，於是在轉年開春，北漢主劉繼元將自己的兒子作為人質押在契丹，又送去“重幣”，也即厚重的禮物，向草原帝國求援。但是契丹首領景宗耶律賢認為，從宋太祖以來，兩國一直在友好睦鄰，不應該有戰事，因此沒有特別上心。

到了太平興國三年的冬天，大宋已經準備了一年多的時間，這個時候，契丹國的一位使者耶律呼圖從大宋返回，見到耶律賢說：“宋必取河東，當先為之備。”耶律賢此時只有三十歲，身體狀況不佳，一直由皇后蕭綽執掌朝綱。耶律賢和蕭綽聞言，來問大臣韓匡嗣。韓匡嗣問耶律呼圖：“你怎麼知道宋國要北上？”呼圖說：“這事不難知道啊。你想想，大宋四方僭越之國，一個個都被吞併了，現在只有河東還沒有被他們收復。宋朝皇上又總是講武習戰，這是幹嗎？必定是針對河東嘛！”韓匡嗣聽後根本不信，認為呼圖所言無非瞎猜，沒有任何根據，對他說：“寧有是邪！”會有這事嗎？嘁！蕭綽雖然在後來的日子裡成為大宋帝國最難對付的女人，但此時還是相信了韓匡嗣，“卒不裝置”，最後沒有對大宋可能的北上做任何準備。

韓匡嗣，乃是一個精通醫術的漢人，他父親被契丹擄往草原，最後居然成為契丹第一代君主耶律阿保機的佐命功臣，所以他也得到契丹的信任。據說阿保機的太太對待他就像對待自己的兒子一樣。耶律賢沒有踐祚之前，與他也是好友；踐祚後，即提拔他做了大官，此時的韓匡嗣，乃是契丹國的南京（今北京）留守，封燕王，也是蕭綽和耶律賢非常信任的人物。

後來韓匡嗣做了樞密使，南京留守就由他的兒子韓德讓代領。父子二人都做契丹南部大都的留守，很為時人羨慕。

北漢多山，太宗開始組建自帶機弩重兵器的山地部隊，史稱“飛山軍”。他在講武臺就多次觀看“飛山軍”發機石射連弩。史稱“上將伐北漢，先習武事也”，皇上要伐北漢，先訓練軍伍之事。

趙炅甚至還在太平興國三年臘月做過一次“冬狩之禮”，冬天打獵的君王之禮。過去，按禮法，古代帝王有“春蒐、夏苗、秋獮、冬狩”的禮制，四季出城到郊外打獵，是“示武於天下”。但隨著文明的推演，這類田獵活動畢竟勞民傷財，漸漸被有些君王廢棄。這一次，有關部門向太宗彙報，認為應該有“冬狩”活動，太宗沒有拒絕。他對左右說：“《老子》有言，田獵讓人心發狂；《尚書》有言，田獵讓國政荒廢，不是什麼好事，所以為人君者不得不戒。歷觀前代往事，很多君王迷惑于田獵的快樂，往往導致國家敗亡。這是事實。但朕今天所以狩獵，是因為要‘順時搜狩，為民除害’，不是要自己殺生取樂啊！”顯然，“順時搜狩，為民除害”八字所指，就是要順天應人，剪滅北漢，以此造福大宋士庶的意思。太宗一直在準備打仗。

就在這年冬天，按例諸州貢舉人應該集會於京師，但太宗正在準備親征河東，下詔暫停貢舉。從此以後，這個貢舉活動改為間隔一年或兩年才正式舉辦。

也在這年冬天，契丹派遣使者提前來到京師，準備等到來年正月初一，慶賀正旦。契丹沒有料到大宋會北伐。

決意北伐 兵機貴密，不可先傳。故兵書有言：兵以靜勝。宋太宗隱忍三年，除了跟自家兄弟趙廷美說過要征討河東的話頭之外，幾乎不提北伐之事。他注意到軍事資訊要保密、要安全，就不可過於聲張，以至於瞞過了契丹主管軍事的樞密使韓匡嗣。除此之外，宋師三年靜默，除了演習之外，幾乎不對外用兵，趙炅也是在等待合適的時機，一鼓作氣，收復河東。

現在，藩鎮慣性基本得到遏制；南部兩個大藩，漳泉與吳越，也納入大宋版圖；剪除貪腐官員，國家秩序有了改善；大宋二十年的積蓄已經足以支撐一場大戰；趙炅“三年不鳴”，似乎可以“一鳴驚人”了。

太平興國四年，正月開春，趙炅召來大宋第一名將曹彬，問他： “周世宗及我太祖，皆親征太原而不能克，豈城壁堅完，不可近乎？”周世宗柴榮、我大宋太祖，都多次親征太原，沒有攻克。難道是他們的城牆太堅固太完善，拿不下來嗎？ 曹彬似乎胸有成算，他回答道： “周世宗攻取太原時，主要因為大將史彥超在石嶺關一役兵敗被殺，周師人情震恐，不得已，還師。太祖時，因為陰雨連綿，大兵困在甘草地，軍人染上腹疾，因此只好退師。現在看，都不是因為太原城壘堅固啊！”

史彥超乃是攻取太原時的先鋒都指揮使，柴榮麾下一員猛將，當時帶著二十騎為前鋒，探路時，遇到契丹大軍，激戰中，大將李筠又帶兵來援，殺契丹兩千人。史彥超有了輕敵之意，史稱“恃勇輕進”，獨自帶著幾個騎士追擊敗寇，漸漸離開大軍更遠，最後在契丹的回身反戰中，眾寡不敵，為契丹所殺。

石嶺關，則是晉北一處要隘，位於陽曲縣北，東、西有山，谷底開闊，地勢險峻，是太原往北，通往代縣、大同等地的交通要衝。北漢與契丹聯絡，必走此地。周世宗、宋太祖，要收復河東，一定要在此地隔斷太原與契丹的聯絡。史彥超在此戰敗，導致戰局一變。

太祖時曾派出大將何繼筠為石嶺關都部署，成功地阻擊了契丹援軍。

太宗心裡有數，又問曹彬：“我今舉兵，卿以為何如？”

曹彬回答：“我大宋邦國兵甲精銳，人心都擁戴皇朝，如果此時施行弔民伐罪之舉，如摧枯拉朽耳！”

曹彬的意見很重要，對趙炅有一種“定心丸”的功能。君臣一番對話後，史稱“帝意遂決”，皇上趙炅北伐的決心最終定了下來。

但宰相薛居正反對。他對皇上說：

“過去周世宗舉兵北伐，太原倚靠契丹的軍援，堅壁不戰，結果導致周師疲憊，退兵。到太祖時，在雁門關南之地，擊破契丹，將河東人民遷徙到黃河、洛水之間。現在，河東巢穴雖然還在，但危困已甚。我們大宋得到它，開闢這點貧窮之地，都算不上開疆闢土。舍之不足以為患。請陛下深思熟慮。”

薛居正乃是一代名相，但這番話說得實在欠水平，邏輯都不通。北漢，作為多年敵國，“危困已甚”，正是大宋用兵良機。且燕雲十六州乃是堯之都、舜之壤、禹之封，治理華夏，必在完我金甌。北漢與契丹沆瀣一氣，直接影響到中原失地之收復，如何說“舍之不足以為患”？ 但薛相意見可取之處在於：此時，平北漢，時機、程式或有問題。

在周世宗、王樸時代，在“先南後北”的戰略規劃中，北漢，都是應該最後平定的割據勢力。按照後周戰略，必先取幽燕，而後北漢失去外援，那就是囊中之物，幾乎可以傳檄而定，仗都不必打。北漢必當取，但必當乘兵鋒之銳，直取幽燕，而後取北漢。太宗等人先取北漢，後取幽燕，違背當年柴榮、王樸的成熟畫策，所以最後有“高梁河之戰”的失利。太宗此際決計平北漢失誤在此。這是一番大議論，其中自有直達兵機隱微之道的遠猷宏謨，容後慢表。

且說太宗趙炅聽了薛相“歪論”，也不爽，反駁他說：

“今者事同而勢異，且先帝破契丹，徙其人而空其地者，正為今日事也，朕計決矣！”現在北伐，雖然與世宗、太祖的北伐事情一樣，但形勢已經大有不同。況且，先帝當初破契丹後，遷徙北漢人民到內地，虛空那一片土地，正是為了今天的北伐。朕北伐之意已經定了，不可變更。

隨後，趙炅派出了大臣出使高麗，告訴東北邊部這個邦國大宋北伐。按太宗的意思，是期待高麗能夠牽制一下契丹。但後來的事實證明，高麗沒有動。五代以來，高麗始終依違於中原帝國和草原帝國之間，就像後來的西夏，始終依違於契丹和大宋之間一樣。小國要生存，在兩大國夾縫中閃展騰挪，可以理解。春秋時鄭國就在晉、楚兩大國的壓力下，不斷變換身姿，兩頭下注。正常。

兵馬未動，糧草先行。趙炅又派出朝廷官員到各個州郡去督運軍儲物資，限期趕赴太原城下。

一切安排妥當，開始組建北伐指揮機關。

藩鎮舊習 宣徽南院使潘美為北路都招討制置使，北伐總司令。宣徽院，掌管並總領宮禁之內諸司及殿直工作，舉凡官員核定、祭祀大典、日常朝會、宴享儀式、內外供奉等，都在其管轄範圍內，略似組織部副部長、辦公廳副主任、禮賓司司長職務之和，但職責範圍似乎還要更廣。古代職官分工不如今日之細，往往一個官員“崗位”相當於今日多個官員。潘美，乃是北宋僅次於曹彬的名將，曾經在江南、南漢用兵時，功勳卓著。

太原，城廣高大，易守難攻，需四面戰取。於是分派崔彥進、李漢瓊、曹翰、劉遇四員大將分頭攻取太原城四門。

但在分派這個任務時，遇到了一點麻煩。

太原城內，西面，是北漢主的宮苑，按照軍事常識，這是最難攻取的地方，因為城內必定要在此地佈設最強城防力量。劉遇，當時的官職是節度使；曹翰，是觀察使，較劉遇級別略低。按照職官輕重排列，劉遇應攻取太原城西，曹翰攻取城東。但劉遇知道城西兇險，不易立功，有憂慮，就提出與曹翰換地方。曹翰說：“我是觀察使，班次在您之下，應當在東北。”劉遇堅決要與他調換，倆人爭執幾天，也沒有決定下來。

太宗趙炅擔心將帥不和，就對曹翰說道：“卿智勇無雙，城西面非卿不能當也。”曹翰這才決定奉詔。

關於劉遇與曹翰交換陣地之事，《續資治通鑑》和《續資治通鑑長編》有不同說法，前者記錄說“（劉）遇欲與（曹）翰易地”，後者記錄說“（曹）翰欲與（劉）遇易地”。按行文邏輯，《續資治通鑑》為當。但無論哪一種記錄，都記錄了二將不想攻擊太原城的西面。

總之，這是個事件。這個事件說大不大，說小不小，於此可以看到北宋將帥沿襲五代以來藩鎮習氣有多麼嚴重。怕吃苦、怕流血，固然是人之常情，但戰爭以“士氣”為重，丟了“士氣”，軍人質量是有問題的。一代雄主趙炅對此也只能優容，足見漢唐“尚武”精神，經由五代亂世，斫喪之深。這是後來的大宋君臣，除了少數例外，一直未能有效解決的內部問題。軍令之嚴，五代以來，僅見於周世宗柴榮一人而已。史上“弱宋”之論，主要是指軍人之“弱”，而軍人之“弱”，又往往與領袖對將帥的這類優容有關。

北伐，攻取太原，四面城要有聯絡部署，要有人巡視四面城壕，隨時通達資訊，也要有人觀察攻城器械損失狀況，以便隨時補充。趙炅也做了安排。

糧草準備，早已通知地方，並已經安排督運，現在，又派出河北轉運使與陝西北路轉運使分掌東、西兩路轉運使事。山西，居於河北、陝西之間，這樣部署，考慮到運輸線路最短，可以快捷調運。太宗對糧草有足夠重視。他在後來御駕親征時，在河北邢州（今河北邢臺市），認命唐州（今河南唐河縣）團練使曹光實到陝西去轉運當地糧草。曹光實想到疆場效命，對太宗說：“臣願提一旅之眾，奮銳先登太原城。”太宗說：“軍用資糧事大，足夠你展示自己本事了！”

更重要的是，太原與草原之間，石嶺關一帶，必須派出得力將軍，阻斷可能的契丹來援。趙炅將這個任務交給了雲州（今山西大同）觀察使郭進。

太宗趙炅從公元976年執政，到997年病逝，二十一年間，總與契丹發生戰事數十場，互相間各有殺傷，按戰例統計，宋師贏得多，輸得少，但“高梁河之戰”和“岐溝關之戰”兩場戰役宋師吃虧較大，讓大宋君臣意識到問題的嚴峻。這數十場戰役，是中國史上意義重大的“澶淵之盟”實現之前必要的前奏。之所以有“澶淵之盟”，最主要的原因就是，雙方都深入骨髓且不無悲哀地認識到，誰也無法吃掉誰。在這個基本“共識”面前，雙方有了向著“和平”趨近的主動性。各自都有了“求和”的真誠意願。宋太宗與契丹多年征戰，等於在為後來簽署“澶淵之盟”的宋真宗“做工”。

但在“共識”來臨之前，戰爭無法避免。

“惟有戰耳”

就要到來的“石嶺關之戰”，是太宗朝與契丹之間的第一場戰爭。

這是大宋平北漢戰爭的組成部分。

太平興國四年正月，大宋名將郭進大敗契丹。

郭進是北宋名將，參與多次戰役，幾乎無敗績。他是少數御下嚴厲，而又懂得節制、有名士風範的將軍。當初，他鎮守邊防，趙匡胤給他派遣士卒時，對士卒訓話就說：“你們到了郭帥那裡，可要恭謹守法啊！我這裡，可以原諒你們，到了郭帥那裡，犯了法可就沒命了！”五代以來，郭進是少數最富榮譽感、責任心，並帶兵有方的優秀軍人。

話說契丹，聞聽大宋在部署北伐，耶律賢不禁長嘆道：

“耶律呼圖真能料事！朕與韓匡嗣慮不及此啊！”

在耶律賢看來，伐北漢，即等於伐契丹，也就等於撕毀了契丹與大宋多年以來心照不宣的“和約”。於是，他派出了使者到東京汴梁，來質問太宗：

“何名而伐漢也？”你們以什麼名義討伐北漢啊？

太宗趙炅這時不失時機地說出了一句鏗鏘名言：

河東逆命，所當問罪。若北朝不援，和約如故；不然，惟有戰耳！ 河東悖逆天命，理當問罪。如果你們北朝不來援助河東，大宋與契丹的和約一如往日；如果你們援助北漢，沒有辦法，那就只有一戰！ 太宗這句話，與當初後晉景延廣“十萬橫磨劍”論一樣，都徹底激怒了對方。從此，終太宗一朝，沒有與契丹恢復和約；乃至於到了太宗晚年，感到不僅戰勝契丹無望，收復燕雲十六州也無望，開始主動向契丹求和時，契丹也沒有答應。契丹與大宋的“睦鄰友好”，要一直到宋真宗時代，“澶淵之盟”才開始。

與景延廣不同的是，景延廣是一時大言，事實上並無底氣自信；太宗伐北漢，則準備了三年時間，有非同尋常的自信。

公元979年，太平興國四年正月，太宗在長春殿宴請北伐將帥，親自向潘美等人授以戰爭方略，告知潘美等先行出發，御駕將隨後親征。當時，太祖時擒住的南漢國末帝劉 、太宗時歸順的漳泉藩帥陳洪進、吳越國王錢俶，都在座。劉 嘻嘻哈哈地說：“朝廷威靈波及遠方。四方僭竊的割據之主，今天都在座中；等到早晚平定了太原，劉繼元也到了。臣劉 乃是座中最早來朝的人物，到了那一天，願意拿著木棍作為‘權杖’，充當各位‘降王’之長。”一番話說得太宗趙炅大笑起來，給了他不少賞賜。

宴後，潘美率久經演練的宋師，在初春的寒氣中，浩浩蕩蕩開出東京汴梁，北上，兵馬雄壯。

大宋伐北漢的統一戰爭開始了。

趙廷美不做“留守”

宋師正月北伐，二月，北漢又到契丹請援。此時，契丹已經得到太宗“惟有戰耳”的刺激，也正在做著援漢的準備。

契丹國內一直施行“一國兩制”制度，南部由南院也稱南府管理，多施行中原漢人制度；北部由北院也稱北府管理，多施行草原契丹制度。接到北漢請援報告後，耶律賢即組建了以南府宰相耶律沙為都統，也即總司令的援軍隊伍。同時，又派出南院大王耶律斜軫帶領所部，為後續部隊。契丹的隊伍聲勢不小。

太宗趙炅在潘美之後，率部親征。

皇上出行打仗，首都要有太子或最親信的人物“留守”也即“監國”。當時按照“金匱之盟”的邏輯，太宗之後，應該是太宗的兄弟趙廷美做國君，於是，太宗就指定趙廷美執掌京師“留務”。趙廷美當時的職務職稱是開封府尹，東京市長，封秦王。府中就有一位判官名叫呂端，聞聽訊息後，對自己的頂頭上司趙廷美說：“主上櫛風沐雨，弔民伐罪；秦王您處於親族賢人之位，應當做出表率：扈從主上親征。如果留下來掌管監國之任，不符合大義。”趙廷美認為呂端說得對，就主動上表請求跟隨大軍北行。

趙炅答應了兄弟趙廷美的請求，改派宰相沈倫為東京留守兼判開封府事，宣徽北院使王仁贍為大內都部署。

呂端這一建議得到了趙炅的賞識，在後來的日子裡，呂端成為太宗一朝的名相。提升他的時候，有人認為“呂端糊塗”，太宗說出了那句名言：“呂端小事糊塗，大事不糊塗。”考呂端生平，他確實做了幾件“大事”，對安邦定國發揮了了不起的作用——儘管，這幾件“大事”看上去不那麼起眼。這是後話，書中自會講到，這裡表過不提。

太原外圍攻防戰

太宗車駕離開汴梁，五天後，到達黃河口岸的澶州（今河南濮陽）。

此地，有個地方小縣城的文書小官在道路旁向太宗獻書。太宗見他署名“宋捷”，不禁心頭一喜，感覺討了個吉利彩頭：宋捷、宋捷，宋師大捷嘛！於是提拔他做了將作監丞，這是朝廷負責建築和各類宮廷藝術品用度的官員。宋捷先生很有可能借自家姓名來撞運氣，史稱“以姓名盜爵祿者也”，用姓名來盜取官爵俸祿的人啊。大戰在即，“宋捷”算是好兆頭，太宗喜歡。

到了三月初，潘美大軍在部署包圍太原城時，太宗大駕到達了河北境界。潘美施行了“蛙跳”戰術，越過北漢南部若干據點於不顧，直接進駐太原城下。太宗則替潘美做掃清太原周邊的工作，組織了一場場小型戰役。

在河北鎮州（今河北正定）駐蹕時，太宗派出大將去攻取隆州（今屬山西祁縣）。此地在太原南一百五十里，地勢險峻，是北漢抗拒大宋的南大門。隆州破，太原南部無險可守。北漢仗恃著隆州要塞，試圖遏制南師北進。但潘美大軍徑直繞過此地，直撲太原時，此地守軍未敢出城攔阻。太宗到達河北後，即傳令大將將此地包圍，等於在太原之外，另闢戰場。這一支圍軍的主要任務就是看住城中北漢兵，免除潘美后顧之憂。

但隆州南一百六十里還有一個沁州（今屬山西沁縣），也是北漢安插在河東的一處戰略要塞。此地雖然不大，但一旦動起來，也有搖撼大宋圍軍的可能。太宗也沒有給北漢這個機會，同時派出將軍遠遠地將沁州圍了，不得令其出城。

不久，又派出河北大將分兵進攻盂縣（今屬山西陽泉）。此地在太原東偏北約一百五十里，是北漢重要的東大門。

太宗從汴梁北上，在河北鎮州，與太原東西相望，遙控全域性，戰略部署非常完美。圍攻隆州，等於給了太原一個直擊態勢；圍攻盂縣，則等於給了太原一個右手勾拳的態勢；圍攻沁州，則相當於補充力量，連環直擊，讓北漢這些零星的防地成為待剔的死子。整體上，太宗擺出的是一個鉗形攻勢，逼迫太原龜縮城內，不敢略動——無論實動、佯動，太原都沒有機會了。

但石嶺關那邊出現了狀況。

原來，太宗擔心郭進獨立支撐打援任務，有兇險成分，就再責成時任汾州防禦使的田欽祚支援郭進，也屯兵於石嶺關附近做郭進的護軍。但是此人與郭帥不睦，當敵人來時，他竟閉關自守；敵人撤退時，他又不追；還積蓄軍用物資，大有謀利的傾向。郭進幾乎無法與他配合。田欽祚的部下向太宗打了小報告。太宗下詔組成前線軍事法庭審查此事。田欽祚承認了自己的罪行。但太宗還是採用了優容政策，沒有動用殺罰手段，只將他斥責一頓，改領睦州（今屬浙江淳安）防禦使，尤為失策的是，居然要他繼續護軍，與郭進同守石嶺關。

石嶺關大捷

幸虧郭進有江海氣象，更有戰神風采，靜如林立，動如山倒，敵兵不接觸，幾乎感覺不到他的存在，一旦接觸，郭進出手極快。在通往石嶺關的路上，一個叫西龍門寨的地方，郭帥重創了北漢守軍，擒獲千餘人，並將這些俘虜送到太宗所在的行營鎮州。

這時候，契丹加大了支援力度。耶律賢一面派出北院大王等人增兵戍守南京（今北京），一面動員了山西北部，也即當年石敬瑭出讓的大同一線武裝力量，增援北漢。而先頭部隊，由南府宰相耶律沙為都統的契丹勁旅，已經到達石嶺關附近，在一個叫白馬嶺的地方，遇到了一條山澗。

郭進大兵也已經到達此地。

澗水不深，耶律沙與郭進隔澗相望，互相看得見各自的旗幟。雖然各自都有心理準備，知道此地將有戰事，但兩彪軍馬驀然撞見，還是有了大戰前的緊張。耶律沙乃是契丹總領南院事的大臣，做事穩重，他見郭進旗幟嚴整，兵馬雄壯，而且漫山遍野，隨著草原騎兵的兩側展開，郭進騎兵也在兩側迅即展開。耶律沙擔心不能迅即取勝，想與後面即將到來的耶律斜軫會合後再戰。但跟從他一起來的樞密副使穆濟、冀王塔爾等人，求功心切，認為“急擊之”比較好。耶律沙猶豫，又沒有理由否定他們的意見，於是同意。

塔爾等人於是率領先鋒部隊開始渡澗。

騎兵在澗前空地迤邐伸展，而後響起了嗚嗚的號令，牛角聲壯。騎兵開始衝鋒，馬蹄濺起的水花在初春的空氣中飛舞。彎刀在半空中揮動。騎兵後面是吶喊著的步兵，長槍大戟，金屬相撞，石嶺關山鳴谷應。

令耶律沙驚異的是，郭進大軍如數萬尊石雕，冷冷地，一動不動。他稍稍勒住馬韁，滯後觀察。

這時候，契丹數萬鐵騎已經衝鋒到了澗水之半。郭進發出了迎擊的命令。只見大宋這邊石雕般的兵馬忽然發出震天撼地的吼聲，迎著半渡的草原兵，山一般碾壓過來。郭進率先刺入敵陣。

後面的事就簡單了。契丹猝不及防，所見到的宋師瞬間爆發出來計程車氣，不可阻遏，於是在稍稍出現的一點猶疑驚恐中，士氣頓衰。當草原兵返身逃跑時，宋師有了切瓜削菜般的快意恩仇。

契丹兵一時大敗。冀王塔爾戰歿，大將圖敏戰歿，將軍唐古戰歿，塔爾之子華格戰歿、耶律沙之子德琳戰歿……

耶律沙急忙組織督陣，但郭進大兵已經推進到澗邊，甚至幾次將耶律沙圍住。緊急時刻，契丹南院大王耶律斜軫後續部隊到達，迅即組織弓箭向膠著中的宋師射擊。郭進一面組織反射，一面指揮部隊撤離，退回到澗水之南。回顧澗水，已被血液染成紅色，到處是契丹兵屍體。史稱耶律沙、穆濟等“僅以身免”，勉強活著逃出了戰場。

這時巡邏兵來報，捉了北漢派出的細作。郭進將搜出蠟丸開啟看時，原來是北漢送給契丹，告知“守城待援”的緊急請求。

郭進一面向太宗趙炅彙報石嶺關捷報，一面將北漢細作派人押赴潘美圍城部隊。在城下，宋師向城頭呼喊，在北漢守軍的眼皮底下，將細作斬首示眾。史稱“城中氣始奪矣”，太原城中見援軍遲遲不到，派出去的細作也被擒殺，“誓死守衛”首都計程車氣因此開始衰落了。

與此同時，太原周遭也不斷有州郡被宋師攻克，沒有攻克的，也被看住，無法出城“勤王”。

太原大城被潘美十幾萬大兵圍得密密匝匝，契丹援軍被郭進佈防得法的驍勇阻遏得寸步難行，諸州郡被太宗派出的宋師看守得水洩不通，眼瞅著北漢已經岌岌可危。這時北漢主劉繼元的駙馬都尉盧俊，在三百里外的晉北代州，獲悉太原城危，於是主動派人馳往契丹告急。但史稱“遼人敗衄之餘，不能再發兵救”，契丹石嶺關以及諸州不斷遭遇敗績，暫時沒有能力再派兵救援。

太宗在河北鎮州，瞭解到戰役形勢後，開始向太原這座困守中的孤城進發。

鎮州到太原，要翻越太行，近五百里山路，從四月壬戌日到庚午日，太宗一行走了八天。一路上，不斷有捷報傳來。

北漢有“鷹揚軍”，被宋師擊破。

驍將解暉 一向與中原來往不多的夏州（今屬陝西靖邊縣）節度使，党項人首領李繼筠，派遣兩位刺史，帶領蕃、漢大兵，列陣渡黃河，攻略河東轄境，以此策應大宋討伐北漢，史稱“以張宋朝軍勢”，以此來擴大宋朝討伐軍的勢力。

太原西北四百里的軍事要塞，北漢固守多年的岢嵐軍（今屬山西忻州），被折御卿攻克，擒獲守軍大員。隨後又南下，攻克太原西北二百多里的嵐州（今屬山西呂梁縣），在此地擒殺北漢一位刺史，活捉一位節度使。

折御卿乃是府州（今陝西府谷縣）觀察使、永安軍（治所在府州）節度使。折家世族，為後周時晉北大戶。折、佘音近，後世小說家言稱為佘氏，為佘太君家族原型。折家在太祖時歸附大宋，鎮守北疆，多次擊潰契丹，乃是宋初名將。

包圍多日的隆州，也被攻克。

破隆州的宋師司令是驍將解暉。

徵北漢之前，太宗令他在太原南部澤潞地區築城，作為看守北漢的軍事要塞，城成，取名“威勝軍”，就以解暉為威勝軍節度使。史稱此人“鷙猛木強”，像鷹隼一般猛烈，像木石一般剛強。每次受詔征伐，解暉都戰鬥在最前列。一般人看著害怕、憂慮的戰局，在他看來很簡單、很容易。他渾身都是創傷，從太祖時起就屢立戰功。

解暉的父親就是軍人，後唐時西征蜀國陣亡，當時解暉年紀尚幼，但那時即立志：成人後要做軍人，為父報仇。後晉時，解暉投軍，跟著石敬瑭攻擊叛臣安重榮，曾領精兵百餘人，夜襲屯駐數萬大兵的敵軍營柵，在敵軍看來，夜色中來襲的這一夥騎兵，猶如從天而降。解暉在敵營中左右衝突，居然斬獲甚重，凱旋。那一仗讓他成名，天下皆知有解暉者“鷙猛”如此。後周時，北漢劉崇與契丹聯軍入侵晉南，解暉與樞密使王峻前往迎擊。夜半，他再一次發揮“鷙猛”性格，率三千人奔襲契丹軍營，契丹兵大亂，如沸騰四溢的粥鍋一般，四散而逃。後來又跟隨周世宗南征淮南，生擒南唐一位刺史。

進入大宋，為太祖麾下一位步軍司令。太祖在北征澤潞李筠時，解暉也立戰功，一次戰鬥中，眼睛被箭矢射中，但仍然如夏侯惇般力戰不已。太祖派將南征荊楚，解暉所部水軍生擒嶽州守軍頭領以及高階將領十四人，俘虜斬殺數千人。太祖徵太原時，在北漢轄境擊破敵軍，斬首千餘人。因功改為均州（今湖北丹江口市）刺史。

這一次太宗北征，派他帶領所部圍攻隆州要塞，他的部下西頭供奉官，負責武裝制度的朝廷內部官員袁繼忠，武騎軍校、軍中騎兵隊長許均，二人率先登上城樓。

許均身上有八處受傷，但仍在汗血淋漓中，咻咻氣喘中，勇戰不退，帶領部下從城樓殺到城內，擒殺守軍三百餘人，活捉北漢派遣到隆州前線來的招討使，也即司令官李珣等六人。

太原已是困獸 袁繼忠在解暉麾下，也是一人物。

他在後周時就是一個有戰功的將軍。入宋，太祖時，參加了多次討伐戰役，所在有功。這一次征討北漢，他進入敵區，連破三座要塞，擒得敵軍將校多人，更俘獲敵兵、牛馬、鎧甲、器械數以萬計。但有意思的是，他的同列多人在敵區搜掠，卻沒有更多收穫。這些人擔心，對比之下，你那麼多戰功，我們咋辦？於是，就很實在地跟袁繼忠說了這個憂慮，史稱“乃以誠告”。袁繼忠不認為這幫人沒出息，也不認為這幫人在擠對自己，就很慷慨地將自己的俘獲分給眾人，讓他們“列表”，算作他們的戰功，上報。此舉很像東漢名將大樹將軍馮異，從來不居功。後來的日子，他在代州，擊破入侵的契丹兵，在長城口，又一次擊破契丹兵，與主帥一道，殺獲數萬敵眾。但很多戰功與主帥和戰將捆綁在一起，有些就不好算在袁繼忠頭上，有人看到他功勳卓著，就勸他上表自論其功，史稱“繼忠不答”，袁繼忠根本就不回應這個問題。

強將手下無弱兵。解暉的部下，就有這樣的將士。

此一役，太宗知人有道，用人得法。

太宗一路收穫著好訊息，這一天，來到太原城下。

望著周世宗、宋太祖兩代人沒有攻克的大城，太宗趙炅有了一點隱隱的期待。他開始暗暗地謀劃北漢之後的地緣戰略。他應該有遠邁前人的武功。他認為他能做得到。恢復漢唐舊疆，可能不是夢。

正在這時，來了一個壞訊息——鎮守石嶺關的大將郭進，薨。

跟郭進在一起的田欽祚，多次放縱做奸利不法事，郭進曾多次向太宗彙報。田欽祚知道郭進是個沒有什麼心機的人物，而且性情木訥剛烈，就在二人接觸時，多次以語言凌侮郭帥。郭帥也拿他沒有辦法，打不得罵不得，抗爭不得，辯別不得，一怒之下，氣昏了頭，自縊而死。但田欽祚向太宗彙報時，卻說郭帥是“中風眩”。太宗悼惜很久，緩不過神來。

史稱“欽祚性陰狡”，田欽祚性情狡詐。他的劣跡不少（《大宋帝國三百年》前幾冊中說到他的故實），奇怪的是，歷經太祖、太宗兩朝，他居然沒有被趙家兄弟看透，也沒有受到朝官彈劾。想來他的“陰險、狡詐”騙不過史家，卻騙了時人，奸人自有奸道，可能是局中人無法勘透的。不過他的戰功不低，最煊赫的是，太祖開寶年間，他曾以三千人的宋師與六萬人的契丹兵周旋，剪滅不少敵兵。最後退守小城，在敵人包圍中，還能整軍而開門，突圍而去，居然三千士兵“不亡一矢”，連一根箭矢都沒有丟失。此事近似於神話，據說在草原那邊都在傳揚“三千打六萬”的故實。也許正因為此人還有驍勇的一面，所以太祖、太宗對他有了睜一眼閉一眼的姿態。

太宗趙炅在行營揣摩良久，最後派出了冀州刺史牛思進替代郭進為石嶺關都部署。石嶺關必須由猛將據守。牛思進也是奇人。據說他有一對鐵耳朵，將強勁的弓弦掛在耳朵上，一隻手扯弓背，居然可以將弓扯滿！還有本事，可以背靠牆站住，隨你找兩個力氣大的將卒，拽著他的胸部，想從牆下拉動他，門兒也沒有。他就好像長在了牆上，巍然不動。史稱“軍中鹹異之”，軍中將士對他這個本事都很驚異。圍城打援，在打援部署中，牛思進與郭進都很稱職。倆人先後釘在石嶺關，終河東之役，契丹沒有越過關口一步。

太原周邊，北漢所有的軍事要塞都被拔掉了。太原猶鬥，但早已是困獸。

劍舞嚇人 宋軍圍城也很出色。

太宗趙炅來到城下，宋師士氣大增。

御駕駐蹕在汾水之東。汾水在太原之西，太宗就在汾水與太原城之間，城牆裡面，就是北漢宮城，守軍在此部署了最重要的城防力量。太宗來看望大將曹翰的攻城隊伍，巡視了宋師大營，瞭解了部分營壘攻具，如俗話所說，親切慰問了前線將士。然後，他在行營中親手寫了一份勸降詔書，派人送達城下，要守衛城門樓子的河東兵將詔書轉給北漢主劉繼元。但守衛城樓的“指戰員”們不敢接，太宗勸降的意見到達不了北漢最高層。

郭進俘虜的北漢細作在城下被斬，已經讓城中人喪氣；太宗更發明一種遊戲，嚇唬太原守軍。

此前，太宗曾在諸軍選擇身手靈便敏捷計程車兵，專門要他們練習劍舞。這種劍舞很像現在的雜技演出，幾百人列陣，手持利劍，耍巴一陣後，會將利劍擲入空中，而後士卒們跳躍起來，或左或右，或前或後，擺出各種稀奇古怪的姿勢，或如“野豬進林”，或如“鍾離揮扇”，或如“張飛片馬”，或如“舉火燒天”，或如“結跏趺坐”，或如“鳳凰展翅”，或如“蒼龍擺尾”……閃轉騰挪間，士卒們紛紛接住空中掉落的利劍。劍光閃處，驚險萬分。城上守軍看得呆了，看到的人都感到很恐懼。

在汴梁時，有契丹使者來訪，太宗曾要這批訓練有素計程車卒在大殿匯舞。契丹使者看到數百人光著膀子，鼓譟而進，揮劍而舞，跳起來、擲起來，不免攝心動魄，史稱“（契丹）使者不敢正視”。等到這次巡視攻城，太宗再令這支傳奇隊伍做環城表演，作為御駕前導。據說“城上人望之破膽”。

荊嗣生猛 轉天夜半，太宗看看劉漢沒有降意，開始在城西大營觀看宋師攻城。

攻城將士見皇上在身邊，勇氣大增。

這時，一位校官來到太宗面前，要求自己帶領一支敢死隊先攻。太宗看時，原來是太祖時名將荊罕儒的從孫荊嗣。當初荊罕儒曾經打得北漢屁滾尿流，但在他未加提防時，不幸被北漢名將郝貴超殺害。現在荊嗣來請戰，也有為祖上“雪恥”的意思在。太宗理會他的意思，就讓他攻取城西的一個門樓。荊嗣領命，帶著百十個身手不凡的健卒，開始藉助於雲梯，登城。主帥趕緊又安排其他門樓的登城勇士同時行動，以分解荊嗣這邊的壓力。

荊嗣不負太宗厚望，率先登上城樓，太原西城矮牆之內有了殊死搏鬥。

只見校官荊嗣滿口流血，呼喊時，嘴裡噴出血霧，那是他的牙齒被敵人的刀劍刺落；他揮舞起來的胳膊，一隻手已經血肉模糊，那是炮石擊碎了它；他飛起來的一隻腳，帶著兩支鵰翎箭，那是被守軍飛羽所傷。月光之下，城樓之上，本來應該是非常富有詩意的地方，唐人就有詩歌詠歎此類良辰美景道：“片月低城堞，稀星轉角樓”，在高城牆垛之上看月亮都顯得那麼低矮，城門角樓看到的星星都在緩緩移動。但在此刻，夜半，大山、汾水、孤城之上，骨肉生靈，卻在血拼。太宗看得很感動，見荊嗣受傷不輕，趕緊派人召他回來，當即給了他慰勉和賞賜。荊嗣回營養傷。

月光之下，第一輪攻擊暫停。遠山有烽煙，城樓有悲笳。四野的炊火，照亮了堆放在營帳內外的羽箭，軍營內像燕尾一樣兩角叉開的軍旗，在星月之下有一種浮緩著的悲愴意味。在唐代，這類旗幟可以稱為“蝥弧”。幾處營帳，將校們興致不低，在星垂平野的汾水之濱，夜宴吃酒，互相講述攻城時出生入死的瞬間，有幾個將軍甚至不卸掉沉重的盔甲，就在篝火之旁舉著酒器——或酒罈，或陶碗，或錫壺，或觚，或盅，或盞——跳起舞來，軍士們助興，有人會擂起喜慶的鼓聲。夜色深時，司務揮舞起一面旗幟，一波一波，漸次傳遞到綿延幾十裡的大營，此起彼伏地傳來一聲聲呼喊，這是夜寢的口令。這一幕，令人遙想起唐人《塞下曲》的意境：“野幕敞瓊筵，羌戎賀勞旋。醉和金甲舞，雷鼓動山川。”“鷲翎金僕姑，燕尾繡蝥弧。獨立揚新令，千營共一呼。”

宋箭宋得 太宗每次觀戰，都要穿上甲冑，距離城牆很近，守軍的箭矢、滾木、擂石、灰土等，往往都要落在他身邊。左右有人勸諫太宗離戰場遠一點。太宗說：“將士爭效命於鋒鏑之下，朕豈忍坐觀！”我大宋將士們都爭著在敵人箭雨之下效命，朕豈忍心作壁上觀！太宗這句話，很快就傳遍全軍。諸營將士聞言，史稱“人百其勇”，每人都比此前勇敢百倍。人人都願意“冒死先登”。

大宋攻城，有掩護部隊，就是弓弩手，史稱“控弦之士”。登城部隊在前，掩護部隊在後，射出的箭雨密集程度為有史以來罕見。有史料稱太宗趙炅攻取太原，這樣的掩護部隊有“數十萬人”。我不信這個資料。整個攻取太原的部隊，沒有詳細資料記錄，但是根據各方力量之估計，包括輜重轉運、戰事民工、其他州郡的遙遠策應（如折御卿在西北攻擊北漢轄境等），宋師應在三十萬人內。直接攻取太原城的部隊不會超過二十萬。此時，太原城內武裝力量大約兩萬人（北漢軍人總三萬人）。但宋師“控弦之士”為歷來最多，可能是一事實。箭手們在太宗乘輿之前列陣，一排排，成行成列，進退有法，交替前行，專門瞄準城樓、城垛間露出的人影。但城堞一般都有半人多高，且有可觀的厚度，這樣，城下箭鏃射往城上時，就有了一個仰角，一般就會飛上城樓斗拱之間，或落入城內，成為流矢。還有些強弓，包括威力強大的床子弩，箭桿較短，但弓力強大，可以直接射入城牆之內，這樣，就像外梯一樣，利於攻城士兵攀爬。當敵樓發現險情，試圖佈置檑木滾石時，城下“控弦之士”又開始新一輪掩護，更密集的箭雨射向牆頭。就在這樣的爭奪博弈中，宋師射出的羽箭是傳說中“草船借箭”的數倍。整個太原城，城樓上、城牆上、馬道上、府衙間，到處落滿羽箭，如刺蝟一般。以至於大宋捉到的“生口”，活著的北漢兵民，向宋師坦白道：北漢主城內儲藏羽箭有限，因此動員市民蒐集落到城內的羽箭，一支箭可以換十文錢，這樣購買，“凡得百餘萬”，得到了百多萬支，都被北漢主聚集起來，儲存到兵器庫裡了。太宗聞聽，大笑道：“此箭為我蓄也！”北漢主這麼幹，這是在為我大宋儲存武器啊。等到後來太原城被平定，楚弓楚得，宋箭宋得。

宋師有掩護部隊，北漢也有忠於漢朝的弓弩手。城久不下，北漢有人。城上也不斷地有箭雨俯射。北漢組織起反攻來，往往也很奏效。

洞屋 太宗從西城巡視到南城，大宋名將，彰德軍（今屬河南安陽市）節度使李漢瓊，此地擔任攻城都部署，也即南城攻城司令官。他率領將士，安排好城下掩護部隊，開始親自登城。他以司令官的身份帶頭行動，感動了部下，於是跟著他冒矢而上。李漢瓊藉助機器傳送的移動雲梯率先登上了城垛，但守軍箭矢射中了他，其中有箭射中頭部，一根手指也被守軍大刀砍斷。血染紅了他的全身。太宗在城下看到，急忙命人死力營救。控弦之士的箭雨更密集地向城上射出，有士兵千難萬難中救出了主帥，從雲梯放下。

太宗趙炅親自檢查了他的傷勢，為他敷藥。然後表示，要到前線去，離將士們更近一些。甚至，他還要到“洞屋”去，親自參與指揮攻城。

“洞屋”，又稱“洞子”，是古來重要的攻城器械。形狀很像一間長筒狀小屋，可大可小，用木柱撐持，外包牛皮或鐵皮，有的還要包上泥瓦，用來防止城上的箭雨、擂石、開水、石灰等。“洞屋”一般安裝有車輪若干，可以由裡面計程車卒推著前行。一般攻城，都會事先填平城壕，或在城壕上搭建活動橋樑，供士兵靠近城根。故“洞屋”，可以直接推到城下。“洞屋”戰時主要任務除了攀爬登城之外，還挖牆腳，穿洞。城內反“洞屋”，除了從城堞之上往下俯攻之外，有時還要在城內挖壕，注水或置放尖銳戰具，阻遏穿洞者順利入城，而後守軍可以以逸待勞，洞口狹窄，不可能“一擁而入”，只能次第“魚貫而入”。這樣，洞中人入城，進來一個就會被殺掉一個。所以“洞屋”穿城而入的戰例很是罕見。“洞屋”的功能，除了貼近城牆攀爬之外，更多的是一種心理戰。

還有一種“洞屋”，與雲梯結合，輪子安在雲梯下面，“洞屋”在雲梯上面，略呈z字形，狀如鵝，故又稱“鵝車”。這樣的“洞屋”可以直達城堞之上，如果順利送達，“洞屋”裡的將士可以直接跳入城垛之內。但守軍也有辦法，就是丟擲鉤鎖，在“洞屋”還沒有到達城垛之際，將其拽翻，然後潑出火油、火把，將整個“鵝車”燒燬。這類攻防除了技術上的熟練高妙之外，很大程度上，還有運氣。一般來說，被動的防守者反而更顯主動，主動的攻擊者反而略顯被動。

《宋史》中說李漢瓊也是一個“木強”之人，與前面說的那個解暉一樣，也是一個木石一般剛強鷙猛的驍將。此人好“使酒”，也即借酒勁耍性子，但對大宋的統一戰爭確是戰功赫赫的人物，而且忠誠。當他聽說皇上要到那麼兇險的前線去督戰時，不禁心下一驚，馬上對太宗說：“守軍在洞屋那裡，矢石如雨！陛下奈何以萬乘之尊要到那麼險惡的地方去啊！不要去啊！如果您不聽臣下勸諫，是臣子失職，臣請先死！”太宗想想，接受了他的意見。

李漢瓊此語有大義。三軍攻城，帝王親臨，如有閃失，必釀大禍。因此，臣下如工蜂護衛蜂王，是自然法之正價值所在。忠誠，在任何時代，都具有獨立方向的肯定價值。李漢瓊一番話，按照現代交往理論評判，可謂“真誠宣稱”，在這個語境之下，至為“妥當”。

李漢瓊因此不惟得到廟堂肯認，也同時得到江湖肯認。名氣雖然不如楊老令公、呼延贊等人，但也有聲有色。後世流傳楊家將故事（不是故實）有《李漢瓊智勝番將，楊令公大破遼兵》的段子。說大遼將軍韓匡嗣與宋師李漢瓊部遭遇，驚慌害怕，在逃跑中被李漢瓊追及。看看危急之中，大遼猛將劉雄挺身來鬥。李漢瓊更不搭話，與劉雄戰不幾合，一刀將其劈落馬下。

小尉遲呼延贊 名動天下的呼延贊也參與了這一次平定北漢的戰爭。他當時任鐵騎軍指揮使，馬軍鐵騎部的司令官，跟隨太宗來太原。他見攻城久久不下，於是也像李漢瓊一樣，率部親自登城。當雲梯把他送入城堞上時，他竟連續四次站立不穩，跌落下來。史上沒有說他跌落到哪裡，是跌落到城牆裡面，還是外面。如果是前者，那就已經進城了，況且城堞到城內城道只有半人多高，摔不壞，足可翻身起來與守軍格鬥。但如果是跌落到城外，那城牆高達十來米，三四層樓高，四次摔下，不可思議。根據推斷，他應該是摔落城外。太宗見狀，親自賞賜了他。

呼延贊後周時入伍，入宋後曾在先鋒隊伍中，跟隨王全斌討伐後蜀，有功。這次征伐北漢之後，他又跟隨崔翰戍守定州，作戰勇敢。後來也曾向太宗獻陣圖，以及打仗時的要領、建構軍營的方法等意見書，想以此求取邊關將帥之職。太宗讓他顯示自己的武藝，呼延贊就打扮起來，全副武裝，帶著四個兒子，在宮苑中騎馬盤旋好幾圈，手中的鐵鞭揮舞起來，很有聲勢；還能使棗木長槊，也頗虎虎生威。太宗很高興，給了他們父子五人幾百兩白金。不久，太宗任命他為保州刺史，治所在今天的保定。那時候，這裡已經是大宋邊疆。但史稱此人“無統御才”，沒有駕馭部下的才能，太宗給他換了個地方，出任遼州刺史，治所在今天的山西左權縣。史稱“又不能治民”，又不能治理當地政事，沒有辦法，只好繼續做職業軍人，當了個“都軍頭”，某軍某部的軍事長官。但是因為有資歷，還是給他“遙領”了一個刺史，但不管具體軍政事務，也不須赴任。

史稱呼延贊“有膽勇，鷙悍輕率”，有膽量有勇氣，鷹隼一般猛悍，常置生死於度外。坐騎烏騅馬，戰時像日本人那樣在額頭上來一道紅色巾帛，史稱“緋抹額”或“絳帕首”。這東西額頭一亮，軍中望去煞是鮮豔。故《宋史》說他“服飾詭異”。不僅如此，他的兵器也很“詭異”。他製作多種古怪兵器，其中有“破陣刀”“降魔杵”等，還有一種類似於三尖兩刃刀之類的東西，每一種都重達十數斤。他一生仰慕大唐太宗時名將尉遲恭，自稱“小尉遲”。

他常對人說，願意效死沙場。又說“受國恩深，誓不與契丹同生”，於是開始遍體刺字，自己全身刺滿了“赤心殺賊”四個字，全都用墨將字染黑，嘴唇裡面也刺字，也弄黑。又給幾個兒子在耳朵後面刺字“出門忘家為國；臨陣忘死為主”。他所使用的馬鞍子以及兵器戰具，也都刻了字。最後又召來會刺字的兵卒，讓他給自己的妻子也刺這幾個字，理由是“受重祿無補”，接受國家這麼重的俸祿，卻沒有辦法報答國家，所以應該臉上刺字“以表感恩之意”，如果不聽話，不刺字，當場就要斬首。此舉一出，全家號啕。因為女人家家臉上刺字，從古不見這類“感恩”法子，以後還怎麼見人？所以全家哀求他說“婦人黥面非宜，願刺臂”，婦女人家臉上刺字不合適，願意刺臂來代替。呼延贊想了想，同意了刺臂。於是妻妾僕人都被胳膊上刺了四個字：“赤心殺賊”。

史稱呼延贊其人“性復鄙誕不近理”，性格鄙陋荒誕，有時不近情理。譬如，他會在盛冬季節，用冷水給孩子來個兜頭一盆，希望能借此法，讓孩子長大後不怕寒冷，身體健壯。他有個小兒子，才剛過“百天”，還在襁褓中呢，被他提到城樓，扔到城樓之下，孩子居然不死，人問他何以這麼幹，他回答說：“用這個辦法來試試孩子的命大不大。”也許呼延家確有異稟，他自己就在太原城上摔下四次，毫髮未傷。但他也很疼愛兒子，有個兒子生病，他居然相信江湖術士意見，割了自己腿上的肉做羹湯給孩子治病。

呼延將軍不識字，有時在宮中值班，內侍宦官們喜歡他，就往往圍著他侃大山。呼延贊有時心血來潮，就召來跟著值班的僕從研磨，然後取出佩刀，刺自己的胸部，出血，流到硯臺裡，跟墨汁混了，寫奏章。主題就是：希望能調自己到邊疆“捍邊殺虜”，捍衛邊疆、痛殺契丹。宦官們惡作劇，開玩笑說：“您這可是夠忠心的，但要是把心臟掏出來，割了，流血，寫奏章，那就更能明白您的忠心了！”呼延贊說：“我不是愛生不愛死，但契丹未滅，現在死了，白白丟一個軀殼而已。”

但此人不爭功。真宗時，他跟著皇上到河北巡幸。真宗皇帝在此地與諸將聊天，要將帥們各自說說自己的功勞。於是將帥們來了情緒，都在爭著敘說自己如何出生入死，如何斬獲敵方將帥，如何攻取戰略要地，等等。爭到最後，已經喧譁一片。只有呼延贊不爭。真宗問他，他說：

“臣月奉百千，所用不及半，忝幸多矣。自念無以報國，不敢更求遷擢，將恐福過災生。”臣每月有俸祿十萬錢，連一半都用不完，已經感到給我的太多了。自己想來沒有什麼可以報答國家的，更不敢請求升遷。也主要是害怕福氣太大了要生災害。

說罷，再拜而退。

眾人聽他一席話，感到他“知分”，知道自己的位置和實際，但他這種不爭的姿態，還是得到了眾人的讚譽。

他的忠誠也有特殊的方式。

大宋建隆年間，也即太祖時代，曾經在鄭州為大唐名將李靖建廟。真宗時也對李靖多次褒獎，以至於北宋大中祥符四年，公元1011年，真宗在鄭州為大唐名將李靖立了一塊御製碑，史稱《靈顯王廟之贊》。碑文稱讚了李靖，認為他“功存於國，惠浹於民”，功勳永存於國家，恩惠長利於人民。（順便說，事實上此地原有廟，是紀念另一李姓歷史名人北魏大臣李衝的。此碑今尚在，就在鄭州市內一條街道邊上，已經開始風化剝落。） 呼延贊雖然沒有趕上真宗立碑故實，但他知道兩代君王都對李靖敬慕有加。正好他的母親也姓李，於是他就專程跑到鄭州設有李靖泥塑像的殿裡去拜，稱李靖為“舅舅”，自己是李靖的“外甥”。

呼延贊，是一個有點心機的莽撞人。

勸降北漢主

且說太宗督陣攻取太原城。

說話間到了五月，又是一個夜晚，太宗再一次動員諸將發起急攻。天麻麻亮時，已經攻陷了太原的羊馬城。羊馬城乃是史上若干著名大城的城外城，相當於主城垣的第一道近身防線。它位於四面壕溝之內，離開主城有十步之遙，大約十五米到二十米之間。羊馬城破，主城就沒有了最後的屏障。

北漢開始出現恐慌情緒。

這一天，北漢大臣宣徽使範超認為大勢已去，於是乘羊馬城陷，混亂之際，出城，準備投降。但宋師一見，以為不早不晚，這個時候出城，說是“歸降”，誰信啊？於是認定他是“突圍”，就將其生擒，而後不容分說，拉到大旗之下，斬了。而北漢那邊，因為他未經許可就出城，認定他是“投降”，於是，也不容分說，將他的妻子兒女也綁了，割下首級，扔到城外。宋師這才知道：原來這小子是真投降啊！

戰亂中，個人的悲劇各式各樣。範超究竟是“歸降”還是“突圍”，也許現在已經不好判斷。

北漢代州刺史劉繼文，以及北漢主的女婿盧俊，遠在幾百裡外，就放棄了守城，投奔了契丹。

北漢馬步軍都指揮使，也即騎兵、步兵總司令郭萬超，做出妥當姿態，卸掉盔甲，歸降了大宋。

太宗心情振奮，來到城南，對諸將說：

“明天中午，咱們應當到城裡去吃飯。”

說罷，又起草了一份詔書給北漢主劉繼元。

這一天夜裡，城上現異象，據說有蒼雲很像人狀，在月光下看得很清楚。

攻城隊伍輪流上陣，晝夜不息。宋師戰士在太宗督促下，人皆準備奮力一搏。史稱“士奮怒，爭乘城，不可遏”，這是振奮而激怒，爭著登城，幾乎無法控制、遏阻。但是太宗趙炅看到將士如此奮勇，反而生出恐懼之心。他知道剛剛處理的北漢宣徽使範超，就是一個戰例。這位北漢正部級大員，已經在戰士的捆綁中不斷告知是來“歸附”大宋的，但戰士根本不聽，還是將他殺了。這樣憤懣的情緒帶到破城之際，一旦失去約束，豈不就要屠城？

大宋“祖宗之際”，也即太祖、太宗時代，最動人的責任倫理開始發揮作用。這二位讀聖賢書的政治領袖，即使在政治條件最為險惡的時刻，也不忘記聖賢教誨，或者說，往日的聖賢教誨，如“殺一不辜而得天下，不為也”，已經內化為他們的政治性格和道德自律。顛沛造次之際，唯有“公道、仁德”不可丟棄。這類簡單但博大深邃的儒學原理，讓這兩個帝王，成為聖君、賢君。納入世界範圍來看，太祖太宗與那位謙和、寬容的羅馬皇帝奧勒留比較，並無遜色。

趙匡胤當初征服南唐時，要統帥曹彬不得枉殺一人，甚至在將帥們表示不殺人無法攻城略地時，趙匡胤斬釘截鐵地回應道：

“朕寧不得江南，不可輒殺人也！”

現在，太宗面臨了同樣的局面。

這些將士乘勇下城，可能就在彈指間，但就在這彈指間，他似乎預見了屠城的可能，於是，史稱“帝恐屠其城，因麾眾少退”。太宗擔心將士屠城，因此指揮將士稍稍退卻。他要將士們冷靜下來，聽從朝廷節制。

宋人楊仲良撰《皇宋通鑑紀事本末長編》記錄這段故實的文字是：“帝復詔諭繼元速降，當保終始富貴。詔雖入城，而諸將銳攻不可遏。帝猶慮城陷害良民，麾兵少卻。”太宗再次下詔給北漢主劉繼元，讓他馬上投降，可以保全他的富貴終身。但是詔書雖然進入城內了，這邊宋師諸將急切猛攻的陣勢幾乎不可遏制。太宗還是擔心城破之際節制不住會傷害良民，於是指揮將士們稍稍退卻。

由這段記錄可以得知，太宗之所以勸降北漢主，實在是擔心“城陷害良民”。

劉繼元投降

城中人還想固守太原。這時，北漢老臣，退休在家的宰相，左僕射馬峰，帶著病軀，要人抬著他來到宮中見北漢主。他流著眼淚，向劉繼元陳述了天下興亡的大義，更講述了大宋天命所歸的大義。劉繼元天性中的一點理性開始發揮作用，北漢士民蒙福不淺——他聽懂了馬峰的一番道理，並接納了馬峰的意見：歸降大宋。就在這天的夜裡，天快亮時，劉繼元準備好了降表，派遣大臣李勳帶著降表來到太宗趙炅的行營。

太宗大喜，當即命負責禮儀的通事舍人薛文寶帶著詔書，跟李勳入城，撫諭太原軍民。

當時，“夜漏未盡”，也即凌晨時刻，太宗來到城北，就在城臺上宴請從臣，同時接受北漢末代君主劉繼元的投降儀式。之所以來到城北，是要完成一個“坐北朝南”的禮制規定。劉繼元率領他的大臣都褪去王袍官服，穿了素服紗帽，在臺下待罪。太宗下詔，免去他們的“罪惡”，然後將他們召到臺上，慰勞了他們。劉繼元見到這位御駕親征的帝王，匍匐下來，叩頭道：

“臣自聞車駕親臨，即欲束身歸命，蓋亡命者懼死，劫臣不得降耳。”臣子自從聽說大駕來臨，當時就要捆綁了自己歸附天朝。但是有好幾個從天朝投降到我這裡來的亡命之徒，他們害怕回到天朝，於是多次劫了臣子，讓我沒有辦法投降啊！

趙炅想想也是，過去有多少投奔北漢和契丹的宋人，可惡至極。於是讓劉繼元交出這部分人的名單，派出衛士，將這批逆臣拿了，全部正法。

就在這個太原城北的臺子上，趙炅瞥見了納土歸宋的吳越國王錢俶。原來他一直在扈從太宗北征。想起錢俶的大功，對比北漢的逆命，趙炅有了感慨，於是很真誠地對錢俶說：

“卿能保一方以歸於我，不致血刃，深可嘉也。”愛卿你能保留一方土地歸於我大宋，以至於沒有血刃相加，真是太值得嘉賞啦！ 隨後封賞劉繼元為大宋右衛上將軍，封彭城郡公。又以其臣李惲為殿中監，馬峰為少府監，郭萬超為磁州團練使，李勳為右衛將軍。

太宗派出性格純謹的轉運使劉保勳知幷州。河東，史稱幷州，太原是其治所。劉保勳待人和氣，但又精於吏事，軍政事務很繁雜，但他處理起來往往有條有理。此人也廉潔。曾對人說：“吾受君命未嘗辭避，接同僚未嘗失意，居家積貲未嘗至千錢。”我接受君王的差遣任命從未有過推辭逃避，結交同僚與之來往從未有過爭執不和，居家過日子儲蓄金錢從未超過一千錢。

劉繼元是一個性情殘忍的人。在太原，只要臣下有人稍稍違逆他的意願，他就會動用“滅族”的手段。但太宗還是在他投降後，保全了他。

他曾對他人說：“晉司馬昭回應劉禪‘此地樂，不思蜀’，調戲他說：‘你這話說得很像法正之言啊。’這件事，很是不仁。亡國之君都是因為昏妄不明、懦弱不正所致。如果他們有遠識，哪裡會亡國呢！這都是很可憐憫的人，幹嗎還要戲弄侮辱他啊？劉繼元是朕的俘虜，但我待他如賓客，還擔心不能安慰他，實在不忍再去像司馬昭那樣，戲弄侮辱他。”

名將楊老令公

北漢有個劉繼業。

此人就是傳說中的楊老令公楊業。

宋師攻取太原城時，劉繼業也即楊業在守城。

他現在在哪裡？

史上記錄於此出現了歧異。

《宋史》的說法是：太宗徵太原前，很早就聽說過劉繼業也即楊業的大名，曾經花重金招降他，沒有達到目的。太原快要被攻破時，劉繼業也即楊業曾經勸諫北漢主投降，以此保護士庶免遭屠戮。北漢主於是投降，太宗乃使人去召劉繼業，一見之下大喜，封他為右領軍衛大將軍。北伐軍回到京師後，又授給他鄭州刺史。更因為他“老於邊事”，洞悉北邊軍政大事，再升遷他兼任代州兼三交（地名，在晉北）駐泊兵馬都部署，成為山西北部邊帥。

按這個說法，是劉繼業也即楊業勸諫北漢主歸降了大宋。

《續資治通鑑》的說法是：北漢將劉繼業，向來驍勇，等到北漢主投降了，劉繼業也即楊業還在“據城苦戰”，盤踞在所守衛的城樓上，與宋師苦戰不已。但是太宗想活捉這人，不想在戰鬥中傷害到他，於是就讓北漢主去勸降劉繼業也即楊業。等到劉繼業也即楊業得到北漢主的勸降書，就衝著北面再拜，大慟，涕泣一場，脫下盔甲來見太宗。太宗大喜，撫慰後，賞賜很多，又令他恢復原來姓氏。並授領軍衛大將軍。不久任命他為鄭州防禦使。

按這個說法，不是劉繼業勸降北漢主，乃是北漢主勸降劉繼業。

《續資治通鑑長編》的說法與《續資治通鑑》相同，文字略異。但在行文中，又引用五代史資料《九國志》等，推斷說：流淚勸諫北漢主投降的人是馬峰，因為如果是楊業勸降，那麼應該跟著北漢主一道來見宋太宗，哪裡還用得著再派人去召他？不過《續資治通鑑長編》對這一番推斷也不自信，甚至還留下了太宗封賞楊業的一篇“制詞”，略雲：“百戰盡力，一心無渝，疾風靡搖，迅雷罔變。知金湯之不保，慮玉石以俱焚，定策乞降，委質請命，忠於所事，善自為謀。”意思是：楊業將軍身經百戰，每次大戰都能盡力向前，一心一意，從未有過不忠，即使是動盪變亂之際，也不動搖，驚險危急之時，也不變節。但將軍知道河東城池難於自保，憂慮戰火中玉石俱焚，於是制定戰略，請求歸附，謙恭卑辭向大宋請命。可謂忠誠於事奉的君國，善於規劃自身。

按這個說法，劉繼業有勸降北漢主的可能。

歧說俱在，這事今天已經很難“真實復原”。

但不要緊，要緊的是：如果劉繼業也即楊業勸諫北漢主歸附大宋，是個人汙點嗎？如果君主已降，臣子不降，是個人榮譽嗎？現在看，都不是。我想把這個問題用最簡潔的話語說清楚，當我說完這個問題的時候，我相信，我能“重行推斷”出史上這個記錄之所以“歧說”並存的原因何在，邏輯在哪裡。

先說第一個問題：劉繼業也即楊業為何勸降北漢主？

北漢，是五代十國的“十國”之一，最後一個被收復的割據政權。它必須被收復。理由之一就是“大一統”。

“大一統”，是三千年中國之規律性存在。“大”在這裡是動詞，有“尊崇”“重視”之意。中國幅員遼闊，需要一種足夠規模的國家疆域以完成有效治理。歷來聖賢所以尊崇河山一統，不僅是民心所向，也是族群生存的政治哲學所在。按照東周以來的經驗事實可知，那種割裂華夏的地方政權，是從負面影響共同體生存質量和生命質量的權力形態。“民生”凋敝，在割據政權下是至為常見的共同體生態。所以孫文先生認為真正的政治核心是民生。

按照“亞細亞生產方式”的講述，之所以有“大一統”國家理論，是因為農耕時代灌溉系統的需要。中國之黃河、長江、淮河，不能想象如多瑙河一般，可以由割據政權分段管理。於是，統一，成為規律性的政治訴求大義。

就這個意義上說，大宋是當之無愧的統一力量，因此也是健康力量。北漢在天命所歸之際，猶自頑梗，就是逆天而動，所以，大宋稱其為“逆命”自有道理。當此之際，楊業勸降，就是“知命”。他所挽救的是更多士庶生命，使之不再繼續無謂的流血。北漢抗命，不是正義事業。就像當年軸心國士子多投奔盟國一樣，楊業擬投奔大宋，也是正義選擇。

楊業勸諫君主投降，符合邦國演繹趨勢，政治正確；符合士庶民生要求，倫理正確。

但太原城已下，楊業猶自苦鬥，這第二道理怎麼算？ 說起來，兩個方向可以解釋清楚。

第一，劉繼業乃是軍人，軍人就有軍人之職業道德。守城，敵我力量懸殊之際，更是彰顯軍人榮譽之時；敵軍破城之際，尤其是軍人本色呈現之時。老將軍到了這個時刻，已經不再是為北漢而戰，是在為自己而戰。這是五代十國那些“跳槽”“換單位”般的武夫難以望其項背的道義精神。當著大宋雄師鼓譟入城，城內烽火四起，故國大勢已去的兇險局面終於來臨時，將軍背靠老城，據守街巷，利用地形地物，鎮靜地等待最後時刻，冷靜地指揮親信輾轉於刀頭劍鋒時，那一時，天地為之低昂，風雲為之變色。那是末路尊崇的高大群雕。老將軍完成的是歷史性悲劇，一種由人間生髮，但氣沖斗牛的藝術。他在自我形塑，成為五代十國迥然不同於杜重威、楊光遠、符彥卿等“名將”的“異類”。他在刀光血影中扼守孤獨。

第二，他不知道北漢主投降的資訊。將軍期待更多沙場立功機會，更明瞭天下大勢，因此，他嚮往大宋。期待在大宋王朝更有作為，所謂“策功茂實，勒碑刻銘”，跟著宋太宗與契丹征戰，“宣威沙漠，馳譽丹青”，如此戎馬一生就太完美了。所以他要向北漢主勸降。但現在，他在沒有得到北漢主投降的命令之前，他就是軍人，是將軍。他沒有資格決定自己投降。很可能，宋師已經告訴他北漢主已經歸附啦，但他沒有得到北漢主的“詔令”時，還是不能輕易相信宋師的通知，兵不厭詐，這個將軍懂。

現在可以做一個“復原歷史現場”的推斷了——

劉繼業也即楊業，確實曾經向北漢主勸降；當時北漢主沒有降；城破之後，亂陣中，老將軍沒有得到北漢主已經投降的訊息，所以，他要“據城苦鬥”。宋太宗於是讓北漢主親自去勸降老將軍，因為他知道，任何人都不可能說動這個職業軍人。作為軍人，死亡威脅不能讓他匍匐，但是君主命令必須遵守。

史上有一種記錄也常見，說太宗於太平興國四年五月平北漢，八月才招降劉繼業，我唯獨不信這個記錄。邏輯不合。

贏得起，也輸得起。尊崇榮譽，不怕死；服從命令，不求名。這就是軍魂。這才是軍人。

楊業，就是太原人氏。他的父親曾經做過刺史。少時，楊業就有“倜儻任俠”，風流仗義的性情。他善於騎射，經常去打獵。跟著他人一起打獵時，他的收穫總是多於他人數倍。為此，將軍也很得意，他對從者說：“有一天，我要是能夠帶兵打仗，也就像現在這樣，用鷹犬追逐禽鳥野兔一般。”

年輕時，他投奔到北漢第一任君主劉崇麾下，作戰驍勇，有戰功，一些戰役中，都是勝仗。國人給他外號“楊無敵”。但楊業本名楊崇貴，為了避諱北漢主劉崇的名字，改名為重貴；後來劉崇又將其收留為“義孫”也即劉鈞的“義子”，改名劉繼業。與北漢最後一個君主劉繼元是“義兄義弟”。所以他必須忠於劉氏北漢。

楊業降。北漢平。

大宋得到10個州，1個軍，41個縣，35220戶人家，士卒3萬。這個資料可以概見北漢支撐國力的艱難，幾乎是每戶要出一個士兵。不算女子、兒童、老人，北漢幾乎就是“全民皆兵”。但它能支撐到五代十國最後一個亡國，也算是奇蹟了。

從此，西北、西南的“羈縻之地”不算，大宋帝國已經得到了唐代末年，中原王朝所擁有的基本版圖，除了燕雲十六州——但太宗趙炅，在行營大帳中，在北漢宮禁中，暇時瀏覽天下形勢圖時，眼光已經瞄向了這一片綿亙數百里的“漢唐舊疆”。