【黃帝部下】
神女女妭幫助黃帝戰勝蚩尤後，卻不能返回天界。
她待的地方連年乾旱無雨，黃帝便讓她住在赤水北邊。
人們從此就會在赤水旁的鐘山上看見一個穿青衣的女子，稱呼她為赤水女子獻。
有時候女妭外出，恰好遇到人們在疏通河道，溝通水路，就需要女妭離開。這些人就行令道：“神北行！”，女妭就會離開。
女妭是一個很美麗的女子，東晉的郭璞寫詩《圖贊》稱讚道：“江有窈窕，水生豔濱。彼美靈獻，可以寤神。交甫喪佩，無思遠人。”
傳說中的“旱魃”並不是女妭。旱魃沒有頭髮，居住在北方，使得北方地區經常缺雨少水。
“南方有人長二三尺．袒身而目在頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里”。
黃帝在赤水北岸遊玩，登崑崙山巔向南觀望，返途失落玄珠。
派知去尋找，未果。知，才智超群。
又派離朱去尋找，未果。離朱，又稱離婁、離珠。目力極強。可在百步外看見秋天野獸新長的毫毛（明察秋毫）。
又派吃詬去尋，未果。吃詬，力大無窮，能言善辯。
最後讓象罔去尋，象罔尋回玄珠。象罔，沒有什麼特長。（象罔象徵的是無識而混沌的狀態。）
後來玄珠被蒙氏的女兒，奇象偷走。
奇象又沉江而死，化作為江神。就是今天的江瀆廟。
黃帝手下有個臣子容成，發明了曆法。容成教黃帝養生，後來曾在太姥山煉藥，隱居在崆峒山修道，人稱容成子。
長江水邊有一種小蟲子，叫做焦螟。十分細小，成群的聚集。飛落在蚊子的睫毛上，彼此都碰不到，連蚊子也感覺不到。
目力超群的離朱和子羽，白天睜大眼睛都看不到它們；聽力過人的褫俞和師在寂靜的夜晚也聽不到它們。
黃帝在崆峒山，和容成一起齋戒三月，心死神廢；徐徐以精神來省察，就能真切地看見它們，身體如嵩山般巍然聳立；慢慢用元氣來聽聲，就能聽到它們，聲音如巨響雷霆。
黃帝的兒子苗龍，善畫龍，人遂以苗龍稱之，是犬戎的祖先。神戰時有過戰功。
黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎。
黃帝的孫子，揮公。發明了弓箭。黃帝封其為弓正，職掌弓矢製造。也稱弓長（掌管弓箭的官職）。後又取弓長之意，賜姓張於清河，封地清河，為張姓始祖。
黃帝以雲名官，分管一年四季，“春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。”
縉雲氏，在黃帝手下做夏官。後代以縉雲二字為家族姓氏，後再省縉字簡為雲姓，稱為雲氏
饕餮，是縉雲氏的不肖子。有吞噬萬物之能。後來因為貪吃貪財、貪得無厭、任性奢侈，不體恤孤寡窮人，被舜帝流放鉤吾之山，化作“狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手。音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人”的怪物。
.......
畢竟不知臣子如何封賞，且聽下回分解。
（參考文獻：
女妭：
《山海經》：“有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得覆上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北。叔均乃為田祖。魃時亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，決通溝瀆。”
旱魃：
1.《說文》：“魃，旱鬼也。”
2.《詩經》孔疏引《神異經》：“南方有人，長二三尺，袒身而目在頂上，走行如風，名曰魃。所見之國大旱，赤地千里。一名旱母。”
3.袁枚《續子不語》又說：“屍初變旱魃，再變即為犼。”
4.《神異經·南荒經》雲：“南方有人，長二三尺，袒身而目在頂上，走行如風”，“所之國大旱。一名格子，善行市朝眾中，遇之者投著廁中乃死，旱災消。”
離朱：
陸德明釋文引司馬彪曰：“離朱，黃帝時人，百步見秋毫之末。一雲見千里針鋒。《孟子》作離婁。”
吃詬：
1.《莊子·天地》：“黃帝遊乎赤水之北，登乎崑崙之丘而南望，還歸，遺其玄珠……使吃詬索之而不得也。”陸德明釋文：“吃，口懈反。詬，口豆反。司馬雲：‘吃詬，多力也。’”
2.唐·賈餗《百步穿楊葉賦》：“克中之時，吃詬不能以施力。”
象罔：
1.明劉基《賀新郎·愁思》詞：“赤水珠沉迷象罔，暗塵深、不見長安道。”
2.王闓運《秋醒詞序》：“豈象網三求之後，將鈞天七日之終。”
苗龍：
1.《大荒北經卷十七》：“黃帝生苗龍，苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝隱會稽山中，俠其名，因善畫龍，人遂以苗龍稱之。會稽龍瑞宮東南一峰崛起，上平如砥，相傳為苗龍上升處。”
2.《越畫見聞》：“牡，是為犬戎，肉食”
容成子：
1.《列子·湯問》記述：“唯黃帝與容成子，居空峒山之上，同齋三月，心死形廢。”
2.譙秀《蜀記》：“蜀之八仙，首容成公，即鬼容區，隱於鴻蒙，今青城山也。”
3.《史記·玉帝本紀》謂：“黃帝讓容成著曆法。”
4.西漢末年劉向撰《列仙傳》：“容成公，自稱黃帝師。見於周穆王。能善補導之事，取精於玄物，其要穀神不死，守生養氣者也。發白更黑，齒落更生。事與老子同，亦云老子師也”。
5.漢晉南宋《三山志》記載：“太姥山，舊名才山，《力牧錄》雲：容成子先生嘗棲之，中峰下有石井、石鼎、石臼存。”
6.東晉著名道家葛洪《神仙傳》謂：“容成公，行玄素之道，延壽無極。”
7.宋代張君房編《雲笈七羲·軒轅本紀》曰：“有窖成公善補導之術，守生養氣，穀神不死，能使自發復黑，齒落復生。黃帝幕其道，乃造五城十二樓，以候神人即訪。”
焦螟：
1.《晏子春秋·外篇下十四》：“東海有蟲，巢於蟁睫再乳再飛，而蟁不為驚……東海漁者命曰焦冥。”
2.《列子·湯問》：“江浦之間生麼蟲，其名曰焦螟。群飛而集於蚊睫，弗相觸也；棲宿去來，蚊弗覺也。”
3.晉-葛洪-《抱朴子·逸民》：“猶焦螟之笑雲鵬，朝菌之怪大椿。”
子羽：
《列子·湯問》：“（焦螟）群飛而集於蚊睫，弗相觸也。棲宿去來，蚊弗覺也。離朱子羽方晝拭眥揚眉而望之，弗見其形。”
縉雲氏：
1.《左傳》：“（縉雲氏）炎帝之苗裔......當黃帝時任縉雲之官也”。
2.《集解》引賈逵曰：“縉雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔。”
3.《史記正義》雲：“黃帝為有熊國君，號有熊氏。及曰縉雲氏，又曰帝鴻氏，亦曰帝軒氏。”
饕餮：
1.《山海經·北次二經》：“其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手。”
2.《神異經·西南荒經》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狼惡，積財而不用，善奪人穀物，好自積財，而不食人谷”
3.《史記·五帝本紀》正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。
4.《春秋》饕餮者，縉雲氏之不才子也。”
5.《山海經·北山經》有云：“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人”。據晉代郭璞註解，此處“狍鴞”即饕餮。
6.《呂氏春秋·先識覽》：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也。”
四凶
1.《史記·五帝本紀》中的記述是：帝鴻氏之不才子“渾敦”、少皞氏之不才子“窮奇”、顓頊氏之不才子“檮杌”，以上合稱“三兇”，加上縉雲氏之不才子“饕餮”合稱“四凶”。
2.《左傳·文公十八年》：“舜臣堯，賓於四門，流四凶族，混沌、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以御螭魅。是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四凶也。”
3.《呂氏春秋·恃君》：“鴈門之北，鷹隼、所鷙、須窺之國，饕餮、窮奇之地。”四凶者，以混沌、窮奇、檮杌、饕餮比喻人而已。
4.《神異經·西南荒經》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財，而不食人谷，強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。”
5.《左傳·文公十八年》：“縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三兇，謂之饕餮。”
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