【會盟泰山】
涿鹿之戰後。
黃帝制蚩尤畫像，以威懾天下。
天下皆以為蚩尤不死，並於黃帝之幕府，位居“六相”之位，於是“八方萬邦，皆為弭服”。
黃帝得八方崇敬，便會盟泰山，邀三界鬼神仙人，分封諸將。
泰山，非五月，乃西泰山，在伏牛山腹地。
黃帝之子禺䝞，在神戰中戰功顯赫，被任命為東海海神。人面鳥身、兩耳各懸一條黃蛇，腳踏兩條黃蛇。
禺䝞之子禺彊，也叫禺京、禺疆，獲封北海海神。禺彊的風能傳播瘟疫，遇上它颳起的西北風，將會受傷，西北風也被稱為“厲風”。
禺彊又名玄冥，既是風神，又是海神。
當他以風神身份出行時，就會變成人面鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條紅蛇，會帶來狂風暴雨，飛沙走石。
當他以海神身份出現時，就會變成魚身人肢的形象，他的坐騎也會變成雙頭龍。（“龍入地則為蛇，蛇昇天則為龍”）
禺彊居北海，輔佐顓頊管理北方的天空。
後來大禹治水時來到北海，兩人結下了深厚的友誼。
禺彊以風神身份出現時，雖然可能會給人們帶來麻煩，但他其實是一位很正直的神明，心懷正義。
西海海神弇茲，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇。居住在西海以東的嵫山，又名崦嵫山、奄山，是太陽落下的地方。
南海海神為不廷胡餘。人面，珥兩青蛇，踐兩赤蛇。
九黎部落有羽人族，羽人族所在的羽民國東邊，有一隻畢方鳥，長著人面，只有一隻腳。黃帝在泰山會見諸天鬼神時，畢方和螣蛇侍奉在黃帝身側。
畢方，名字來自竹子和木頭燃燒時發出的噼啪聲響，外形像丹頂鶴，人面一腳，身藍紅斑喙白，居住在樹木中。是火災之兆。不吃穀物、以火焰為食，後來成為火神的侍寵。
騰蛇，也叫飛蛇，騰雲駕霧。後成為與勾陳並列的星宿神，位居四象之下。
【中央黃帝】
黃帝此刻功成，被封為中央黃帝。一身四面，監管東南西北四方與春夏秋冬四季。
中央之處，氣候適宜，土地肥沃，適合農耕畜牧，寬廣有一萬兩千裡，西起崑崙山，經過恆山，東至碣石，日月執行所經。長江漢水流過，龍門、黃河、濟水從境內穿。
鯀治水時，曾用息壤堙塞過這裡暴虐的洪水。
黃帝還經常服食峚山上出產的一種白玉膏，來保持自己的神力，讓自己更長壽。這種玉膏非常神奇，如果拿它去灌溉丹木，五年之後，丹木就會開出五種顏色、五種香氣的花朵。
【南方赤帝】
炎帝戰敗引退，加之神農功德，歷劫圓滿，被昊天上帝封為南方赤帝，統御南方之赤天。全稱為“南方赤帝丹靈真老三炁天君”。
其實這個圓滿與否，還是昊天上帝說了算的。
昊天上帝是不希望五方天帝都是太昊一脈的，現在看到炎帝與黃帝的間隙，便想利用這一點分化太昊陣營。
炎帝戰敗後，只能入天成天帝，人間的炎帝一脈，基本可以說是衰落了，對於天道來說已經沒有意義了，自己可以加速這一過程。
畢竟不知另外二帝如何，且聽下回分解
（參考文獻：
禺䝞：
《山海經·大荒東經》：“東海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩黃蛇，踐兩黃蛇，名曰禺䝞。黃帝生禺䝞，禺䝞生禺京。禺京處北海，禺䝞處東海，是惟海神。”
禺彊：
1.《山海經·大荒北經》：“北海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰禺彊（禺彊）。
2.《淮南子·墜形訓》的：“隅強，不周風之所生也。”
3.《史記·律書》：“不周風居西北，主殺生。”
4.郭璞註解《山海經》到禺強時，說“（禺強）字玄冥，水神也。
5.《莊子·大宗師》曰：“‘禺強立於北極’。一曰禺京。一本雲：北方禺強，黑身手足，乘兩龍。”
弇茲：
《山海經·大荒西經》雲：“西海渚中有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲。西海即古之大野澤，在嵫山之西。黃帝諭弇茲為西海神。”
不廷胡餘：
《山海經·大荒南經卷十五》：“南海渚中，有神，人面，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，曰不廷胡餘。”
畢方：
1.《山海經·西次三經》：“章峨之山，有鳥，型狀如鶴，一足，紅紋白喙，畢方。”
2.《海外南經》：“畢方鳥在東方，青水西，只有一隻腳。”
3.《淮南子·汜論訓》：“木生畢方，狀是鳥、一足、不食五穀。”
4.張衡《東京賦》：“畢方......老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災也。”
5.《韓非子·十過》：“昔者黃帝合鬼神於西秦山之上，駕象車而世訊畢方，畢方並害。”
6.袁珂：“畢方是鳳，鳳為太陽鳥，故見則其有訛火。”
7.《淮南子．本經訓》：“堯之時......大風為害，堯乃使羿．．．繳風於青邱之澤。”
螣蛇：
1.《荀子·勸學》：“螣蛇無足而飛”。
2.《爾雅·釋魚》：“螣，螣蛇”。郭璞注：“龍類也，能興雲霧而遊其中”。
3.《事類·賦九十一》注引此作：“螣蛇遊霧龍乘雲。”
4.《韓非子十過》雲：“曾雲昔者黃帝合鬼神於泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並鎋，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳皇覆上…”
5.《淮南子》雲∶騰蛇遊霧，而殆於蛆。其效能制蛇，忽見大蛇，便緣而啖其腦。
峚山：
1.《山海經·卷二·西山經》：“（不周山）又西北四百二十里，曰峚山，其上多丹木，圓葉而赤莖，黃華而赤實，其味如飴，食之不飢。丹水出焉，西流注於稷澤，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸湯湯。黃帝是食是饗。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五歲，五色乃清，五味乃馨。黃帝乃取峚山之玉榮，而投之鐘山之陽。瑾瑜之玉為良，堅慄精密，濁澤而有光。五色發作，以和柔剛。天地鬼神，是食是饗；君子服之，以御不祥。自峚山至於鐘山，四百六十里，其間盡澤也。是多奇鳥、怪獸、奇魚，皆異物焉。”
丹木：
1.《山海經·西次三經》：“峚山，其上多丹木，員葉而赤莖，黃華而赤實，其味如飴，食之不飢。丹水出焉。”
2.《山海經·西次四經》：“崦嵫之山，其上多丹木，其葉如楮，其實大如瓜，赤符而黑理，食之已癉，可以御火。”
3.晉陶潛《讀山海經》詩之四：“丹木生何許，乃在峚山陽。”
丹水：
《山海經》又東五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注於渤海。有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。
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