【黎民】
蚩尤戰敗後，九黎族人流散開來，被稱為“黎民”。
有一部分族人留在了北方，建立了黎國。
大部分族人融入了炎黃部落的統治集團，從而成為部分華夏部落的祖先。（當今漢族的姓氏可能就和蚩尤有關，如鄒、屠、黎、蚩等。）
還有一部分族人退回到南方江漢流域逐漸演變建立了三苗部落。三苗部落不是如今的南方苗族。
但蚩尤是苗族的祖先。苗族的祖先是“蚩仡佬”。苗族先民本來居住在黃河流域，苗民大姓的首領是“紋黎夠尤”，即“九黎蚩尤”。被黃帝部落擊敗後，被迫遷徙至貴州和湘西、鄂西南等地區。
“顓頊有子曰黎，為苗民。”古代苗族長期以來尊蚩尤為其始祖，把他當作祖先和英雄加以崇拜，有的地方稱為“尤公”。
在川南和黔西北等地區至今還有蚩尤廟，受苗族人民信奉。
因為“蚩尤所棄其桎梏是為楓木”，所以湖南城步的苗族還有祭“楓神”為病人驅除“鬼疫”的風俗。“楓神”就是蚩尤，人扮的“楓神”，頭反戴鐵三腳，身倒披蓑衣，腳穿釘鞋，手持一根上粗下細的圓木棒。
黔東南的《苗族古歌》中有一首叫《楓木歌》，歌中唱道：“楓樹生妹榜，楓樹生妹留……榜留和水泡，遊方十二天，成雙十二夜，懷十二個蛋，生十二個寶。”苗族的祖先“姜央”就是從黃色的蛋裡孵出來的，因而此地的苗族把楓木也作為始祖蚩尤看待。
一部分族人西遷，演變成為古羌族。古羌族不是今天的羌族。
一部分族人東徙，演化成商周時的東夷。
陽穀葉街村埋著蚩尤首級，在蚩尤冢附近，每年十月都有祭祀蚩尤的風俗。陽穀及周邊地區，每年農曆十月初一，家家戶戶都要上墳燒紙祭祖，出嫁的姑娘也要回孃家上墳。
上古時期，陽穀地區是東夷部落集團政治、經濟、文化和軍事中心，蚩尤曾帶領九黎氏族部落在這一帶生活。
九黎是南方百越民族集團、苗蠻民族集團以及部分南方漢族最早的先民。
......
畢竟不知黃帝臣子有如何，且聽下回分解。
（參考文獻：
黎民：
1.《尚書·呂刑》：“三苗之君習九黎之惡”與“其後三苗復九黎之德。”
2.東漢鄭玄注《五帝本紀》：“苗民，即九黎之後。”
3.《尚書·呂刑》：“皇帝哀矜庶戮之不幸，報虐以威，遏絕苗民，無世在下。”
4.《尚書·呂刑》：“上帝不蠲，降咎於苗。苗民無辭於罰，乃絕厥世。”
苗民：
《尚書·周書·呂刑》：“蚩尤惟始作亂，延及平民。罔不寇賊鴟義，奸宄奪攘矯虔。苗民弗用靈，制以刑”
三苗：
1.《史記·吳起列傳》：“昔三苗之居，左洞庭，右彭蠡”
2.《尚書·虞書》：“竄三苗於三危”。孔穎達疏：“三苗，國名，縉雲氏之後”
3.《史記·五帝本紀》載：“三苗在江淮、荊州數為亂。於是舜歸而言於帝，請……遷三苗於三危，以變西戎”
4.《山海經·大荒北經》記：“西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民（敦璞注：三苗之民）顓頊生驩頭，驩頭生苗民。”
5.《後漢書·西羌傳》：“西羌之本出自三苗，羌姓之別也。其國近南嶽。及舜流四凶，徙之三危，河關之西羌地是也。”
九黎和三苗：
1.《周書·呂刑》：“蚩尤對苗民制以刑”
2.《國語·鄭注》：“有苗復九黎之德”
3.《禮記·衣疏·引甫刑·鄭注》：“有苗、九黎之後……居於西裔者三苗”
楓木：
《山海經大荒南經第十五卷》“有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰楓木。楓木，蚩尤所棄其桎梏，是為楓木。”
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