【涿鹿之戰】
阪泉之戰後，炎黃兩個部落都出現了一定程度的損傷。
蚩尤看到炎黃相爭也不會等著黃帝部落恢復戰力，便開戰。
涿鹿之戰中，黃帝為圖其餘部落可以前來投靠，所以只說是聯合炎帝，不談吞併。
在征討蚩尤時，西王母遣使者授黃帝以廣三寸，長一尺，青瑩如玉，丹血為文的真符，載其戰略密訣：“太一在前，天一在後，得之者勝，戰則克矣。”
並且命九天玄女授黃帝以三宮五意，陰陽之略，太乙遁甲六壬步鬥之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文。黃帝細心研讀了玄子之術後，遂克蚩尤於中原。
黃帝與蚩尤的戰爭延續了不少時日，最後的決戰於冀州之野。
在戰爭初期，黃帝由於兵力不足，加之水土不服，被蚩尤佔了上風。黃帝與蚩尤九戰九不勝。
期間，應龍以一力鏖戰虎豹熊羆四獸。
風后此時是風姓部落的首領，擅長祖傳易數，好兵法，將伏羲八卦運用到軍事上，與黃帝共同研製《八陣圖》，後又撰《握機經》詳細介紹了每個陣式的戰術應用。“因八卦設九宮”，其中所說的“九宮”，是在八卦離、艮、兌、乾、巽、震、坤、坎之中加一卦為中。
八個陣式，即：天覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣，每個陣式都可以適用於不同特殊環境下的進攻退守。
蚩尤作大霧瀰漫三天三夜，幸得風后利用天上的北斗星，煉製了指南車。
九天玄女受西王母所命賜下天書給黃帝，讓常先前往東海流波山，在應龍的幫助下斬殺夔牛（音葵牛），並捕獲雷獸製作了夔牛戰鼓，威力巨大。
但是在決戰時，蚩尤一方因為有風伯飛廉和雨師屏翳相助，使黃帝部落受到嚴重水害。
雨師屏翳，即為雲中君。飛廉，也叫蜚廉，是風伯，鳥身鹿頭。飛廉與屏翳是當世操控風雨的頂尖神人。
應龍化作一條巨大的雙翅黑龍，於烏雲中將暴雨吸入口中。
風伯飛廉操控大風，使應龍跌落雲端。
大雨似江河決口，應龍難以盡收。雙方相持不下，應龍漸漸不敵。
黃帝只好向神女女妭求救。
女妭，灶神，黃帝四女，居住在崑崙山。著金冠，面如月，身似青蛇，兩翼如孔雀屏，雙腳似鳳爪。在崑崙山中採集日、月之光，練就趕雨驅風之術，曾雲遊各地，驅趕暴風淫雨，拯救百姓。
女妭拔出一根羽毛，一吹就變成一根火棍。火棍由細變粗，發出巨光射向風伯、雨師。
風伯、雨師頓時扇落口閉，風雨消逝。正在追殺黃帝士兵的夸父將士，也頓時感到大汗淋漓，口渴難耐（後成夸父族頑疾，劇烈運動後嚴重口渴）。
風后在城頭之上，急揮“熊”旗，力牧、常先調頭向蚩尤軍殺去。蚩尤軍奔逃。
力牧，畜牧氏族的首領，牧姓的始祖。
最終活捉了蚩尤。
黃帝下令給蚩尤帶上枷鎖，然後讓應龍斬殺他。
因為害怕蚩尤死後作亂，就將他的頭和身子分別葬在相距甚遠的兩個地方。蚩尤戴過的枷鎖被扔在荒山之中，化成了一片楓林，每一片血紅的楓葉，都是蚩尤的斑斑血跡。
旱神女妭制止風雨後，神力大減，“不得覆上”。
應龍在這場戰鬥之後，也不能再回崑崙山巔的龍池，“無復作雨者”，使地上連續大旱。
涿鹿戰場因此大旱數年。
......
畢竟不知蚩尤部下如何安置，且聽下回分解。
（參考文獻：
女妭：
1.《山海經大荒北經》：“有系昆之山者，有共工之臺，射者不敢北鄉。有人衣青衣，名曰黃帝女(魃)[妭]。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰(魃)[妭]，雨止，遂殺蚩尤。(魃)[妭]不得覆上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北。叔均乃為田祖。(魃)[妭]時亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，決通溝瀆。”
2.《後漢書·張衡傳》：“夫女魃北而應龍翔，洪鼎聲而軍容息。”李賢注：“女魃，旱神也。”
旱魃：
1.《玉篇》引《文字指歸》：“女妭，禿無發，所居之處天不雨也，同魃。”
2.唐獨孤及《禜土龍文》：“陽驕陰伏，女魃作孽，孟夏不雨，至於是月，后土將乾，百穀恐竭。”
應龍助黃帝:
1.《帝王世紀》：“又徵諸侯，使力牧神皇直討蚩尤氏，擒之於涿鹿之野，使應龍殺之於兇黎之丘”
2.《竹書紀年》記載：“應龍攻蚩尤，戰虎豹熊羆四獸之力。以女魃止淫雨。天下既定”
3.《山海經·大荒東經》：“大荒東北隅中，有山名曰兇犁土丘。應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得覆上，故下數旱，旱而為應龍之狀，乃得大雨”。
4.《山海經校注》：“蓋夸父與蚩尤同為炎帝之裔，在黃炎鬥爭中，蚩尤起兵為炎帝復仇，夸父亦加入蚩尤戰團”
5.《雲笈七籤·紀傳部》：“蚩尤率魑魅魍魎，請風伯雨師，從天大風而來，命應龍蓄水以攻黃帝。黃帝請風伯雨師及天下女襖，以止雨於東荒之地，北隅諸山，黎土羌兵，驅應龍以處南極，殺蚩尤與夸父。”
應龍殺夸父：
《山海經·大荒北經》亦有：“夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷.....將走大澤，未至，死於此。應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨”
應龍助大禹治水
1.《太平廣記》：“禹治水時，應龍以尾畫地，導決水之所出，鑿龍門疏河。”
2.《北河紀》：“應龍畫而伊闕鑿，支祁鎖而淮渦安”，此處伊闕也即龍門。”
3.《山海經廣注》引《嶽瀆經》：“禹理淮水，三至桐柏水，功不能興。禹怒，召百靈，應龍搜逐之，乃獲淮渦水神，名無支祈，形若猿猴。”
4.《嶽瀆經》：“堯九年，無支祁為孽，應龍驅之龜山足下，其後水平。”
5.《姑蘇志》：“唯有庚辰以戰……徙之淮陰龜山之足，俾淮水永安。”
6.《楚辭·天問》：“河海應龍，何畫何歷?鮌何所營?禹河所存?”
7.王逸注此句雲：“或曰禹治洪水時，有神龍以尾畫地，導水徑所當決者，因而治之”
8.《拾遺記》卷二：“禹盡力溝洫，導川夷嶽，黃龍曳尾於前，玄龜負青泥於後”（晚清詩有一句“或稱黃龍應龍助烈焚”。順天府志亦載“黃龍五采曰應龍”。）
9.《太平廣記》：“禹治水，應龍以尾畫地，導決水之所出。”
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