【阪泉之戰】
炎黃兩帝決戰於阪泉。
軒轅黃帝驅使著以各種神獸為圖騰的部落，有熊、羆（棕熊）、貔（黃鼬）、貅、貙和虎，並以雕、鶡（似雞，五色，冬無毛，赤裸，晝夜鳴）、鷹、鳶為對陣旗幟。
此時黃帝的子孫後代中，禺強，苗龍等，也已長成，戰力不凡。
部下風后、力牧等大能，也正值壯年，可堪大用。
除此之外，黃帝手底下還有諸多能臣，比如大鴻，容成，大容，離朱等等。
大鴻，本名鬼臾區，號大鴻，通兵法，善練兵。常在具茨山訓練黃帝的軍隊，後人就把他練兵的山峰稱為大鴻山，屯兵的地方叫大鴻寨。
黃帝都城背靠崑崙山，又得西王母援助。
西王母的母親聖母元君，有一個名叫“玄女”的女神弟子（也叫“元女”、“九天玄女”、“九天娘娘”），受西王母之命，擔任黃帝的老師，助黃帝打仗，教授黃帝房中術。
崑崙山的神獸“英招”“陸吾”也前來助戰。
應龍受西王母邀，出崑崙山巔的龍池，助陣黃帝。
應龍，長著翅膀的巨龍，善水，本是天上管雨水之神。
炎帝一方，由於和蚩尤部落剛剛大戰之後，戰力嚴重受損，現在只剩下大將刑天和自己的幾個子孫，炎居，並節可用。刑天戰力不俗，但對於整體戰力提升不大。
刑天已經跟在炎帝身邊接近百年，作戰向來都是衝鋒在前驍勇無敵，不過卻是一位沉默寡言的戰神，就連他的名字都沒有人知道。
對敵時，他的身形能夠瞬間化為山丘一樣高大，在與蚩尤的作戰中，他的速度就連夸父都要羨慕，他的破壞力就連蚩尤都要避讓三分。
刑天右手持一把巨大戰斧，不僅力可劈山斷水，揮舞時產生的罡風還能滅魂殺魄；左手持一塊長方形盾牌，乃是南海之帝倏從世間雲霧最深處採集雲晶霧華製成的，可以算是世間最堅固的盾牌，但卻跟雲霧一樣輕巧。
刑天除了打仗勇猛，還善作曲，有作樂曲《扶犁》、詩歌《豐收》等，鼓勵炎帝的同時也鼓舞部落百姓積極耕作。有一次倏無意間聽到刑天演奏的樂曲，沉醉其中無法自拔。據為了能夠再聽一次刑天演奏的曲子，就將這塊神盾贈與刑天，只求刑天再演奏一次。
阪泉神戰初期，黃帝率領六獸軍隊在阪泉之野與炎帝擺開戰場，六部軍隊各持圖騰大旗。
黃帝作為六部統帥，持一面類似“大纛”（很大的像幡的旗）之旗，列陣排兵。
炎帝趁著黃帝沒有設防的，率先出擊，以火攻敵，使濃煙滾滾，遮天蔽日。
應龍用水熄滅了火焰，黃帝帥兵驅趕炎帝到了阪泉之谷。
在阪泉河谷中，風后發揮六大氏族善於奔跑的優勢，在阪泉河谷豎起七面大旗，擺開了星斗七旗戰法，以剋制蚩尤騎兵部隊。
黃帝所在之衛隊為搖光，後隊變前衛，六部化作開陽、玉衡、天權、天璣、天璇、天樞，變成了一個七星北斗軍陣，以虎部軍隊為首的斗魁，立刻形成了杓頭一樣三面包圍、一面開網的陣勢，衝散了炎帝的陣型。
炎帝先是火戰失利，如今面對星斗七旗戰法依然是無計可施。
便躲回營內，不敢再出。
念在兄弟情義，黃帝囑託手下部將，勿要傷到炎帝性命。
除了兄弟情誼，黃帝還仰慕炎帝的醫藥農耕技術，想要讓炎帝輔助他治理部落。
黃帝派大鴻在在炎帝營外擺陣練兵，陣法千變萬化，層出不窮。光是星斗七旗陣，就讓炎帝計程車兵看的眼花繚亂。
雙方對峙了三年多，黃帝部族一直操練，各部戰力逐漸增強。炎帝卻只能利用阪泉河谷的崖頭作屏障，觀望黃帝陣勢。
也正是因為這個谷崖，使得黃帝不能強攻而上。一方面是為了保全雙方戰力為決戰蚩尤做準備，另一方面是黃帝宅心仁厚，不想看到雙方死傷慘重。
於是在這三年多的時間裡，黃帝讓大鴻以練兵為掩護，派人兵日夜掘進，挖至炎帝陣營後方。
忽一日，黃帝兵將突然竄出，偷襲了炎帝陣營，活捉了炎帝。
炎帝經過此次三戰，敗。
黃帝“得其志”，炎帝部族也被黃帝部落所吞併。
其中也有一小部分炎帝部落計程車兵還是留在了炎帝身邊，其中就有刑天。
當初炎帝來找黃帝尋求幫助時，黃帝也想著先合作打到蚩尤，然後炎帝和黃帝之間在決出勝負。
但經過思考，黃帝還是決定先與炎帝開戰。
因為炎帝和蚩尤一戰後，戰力嚴重受損，為了能在戰後與黃帝有實力抗衡，炎帝部落一定不會再對戰蚩尤中出全力的，與其這樣，倒不如先吞併了炎帝部落。
黃帝，炎帝和蚩尤之間征戰，不只是為了在人間稱帝。人皇帝位不只是代表了人間帝王，更是入天的資格。只有統一了天下的賢君才能獲得上天的資格
黃帝與炎帝都知道天帝之位有限，這才有了這場神戰。
黃帝為了能讓天帝陣營中有更多自己一脈的人，便有打壓炎帝一脈的想法，但後來並沒有付出太多行動。
至此兩家之間出現隔閡，導致後世出現諸多悲劇，比如炎帝之女女娃在黃帝之子禺虢擔任海神的東海玩水時，卻被凡間之水淹死，炎帝舊部中，共工自盡、刑天戰死、相柳戰殺、夸父屈死。
......
畢竟不知黃帝部落如何對戰蚩尤，且聽下回分解。
（引用文獻：
風后：
1.《史記·五帝本紀》：“（黃帝）舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之記，幽明之佔，死生之說，存亡之難。時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉。勞動心力耳目，節用水火財物”
2.裴駰集解引鄭玄曰：“風后，黃帝三公也。”
3.張守節正義：“四人皆帝臣也。”
4.《史記·孝武本紀》：“黃帝時雖封泰山，然風后、封巨、岐伯令黃帝封東泰山，禪凡山，合符，然後不死焉。”
5.唐楊炯《中書令汾陰公薛振行狀》：“借如風后、力牧，左右軒皇，蕭何、曹參，謀猷漢室。”
6.《雲笈七籤》卷一百：“（黃帝）得風后於海隅，得力牧於大澤，即舉風后以理民，初為侍中，後登為相。”
《風后八卦陣》：
1.《新鄭縣誌》載：“風后，伏羲之裔，黃帝臣三公之一也。善伏羲之道，因八卦設九宮，以安營壘，定萬民之竁（cui）。蚩尤之滅，多出其徽猷。”
2.《宋史·藝文志》：“八陣四為正，四為奇。餘奇為握奇，或總稱之。先出遊軍定兩端，天有衝圓，地有軸，前後有衝，風附於天，雲附於地。衝有重列四隊，前後之衝各三隊。風居四維。故以圓。天居軸單列各三隊，前後之衝各三隊。風居四角，故以方。天居兩端，地居中間，總為八陣。陣訖，遊軍從後躡敵，或驚其左，或驚其右，聽音望麾，以擊四奇。”
《握奇經》：“八陣，四為正，四為奇，餘奇為握奇。或總稱之。”
大鴻：
1.《史記·封禪書》：“鬼容區號大鴻，黃帝大臣也”
2.《史記·孝武本紀》：“鬼臾區號大鴻，死葬雍，故鴻冢是也。”
3.《漢書·藝文志》：著有《鬼容區兵法》三篇。
九天玄女：
1.《太平御覽》卷十五《黃帝元女戰法》：黃帝與蚩尤戰日久，皆不能勝。黃帝歸泰山，霧。霧中，有一婦人，人首鳥形。黃帝固請，伏而不敢起。婦人謂黃帝曰：“我為元女，卿何求？”帝曰：“願萬戰而萬勝。”元女即傳以六壬、遁甲之術及兵符、圖策、印劍等物，為之制夔牛鼓八十面。黃帝大敗蚩尤。
2.《墉城集仙錄敘》“西王母傳”雲：“昔黃帝討蚩尤之暴，威所未禁，而蚩尤幻化多方，徵風招雨，吹煙噴霧，師眾大迷。帝歸，息太山之阿，昏然憂寐。王母遣使披玄狐之裘，以符授帝曰：太一在前，天一在後，得之者勝，戰則克矣。符廣三寸，長一尺，青瑩如玉，丹血為丈。佩符既畢，王母乃命一婦人，人首鳥形，謂帝曰：我九天玄女也。授帝以三宮、五意、陰陽之略，太一遁甲、六壬步鬥之術，《陰符》之機，《靈寶五符》、《五勝》之文。遂克蚩尤於中翼，剪神農之後，誅榆岡於阪泉，而天下大定，都於上谷之涿鹿。”
阪泉之戰：
1.《呂氏春秋·蕩兵》也記述雲：“兵所自來者久矣，黃、炎故用水火矣。”
2.《列子·黃帝》曰：“黃帝與炎帝戰於阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅，雕、鶡、鷹、鳶為旗幟。”
3.《大戴禮·五帝德》則雲：“（黃帝）與赤帝（炎帝）戰於阪泉之野，三戰，然後得行其志。”
刑天：
《莊子·應帝王》：南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵、忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日渾沌死。
南海之帝名叫倏，北海之帝名叫忽，中央之帝名叫渾沌。倏和忽經常一起在渾沌的地上相遇，渾沌待他們很好。倏和忽商量怎樣報答渾沌的友情，他們說：“人們都有眼、耳、鼻、口七竅，用來看、聽、吃、呼吸，唯獨渾沌什麼也沒有，我們就試著為他鑿開七竅吧。”於是他們就為渾沌鑿七竅，一天鑿成一竅，鑿到第七天，七竅全鑿通時，渾沌就死了。
涿鹿之戰：
1.《史記·五帝本紀》記載：“蚩尤作亂，不用帝命，於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野。”
2.《新書》雲：“炎帝者，黃帝同母異父兄弟也，各有天下之半。黃帝行道而炎帝不聽，故戰於涿鹿之野，血流漂杵。”（這裡的炎帝我認為是蚩尤，蚩尤與炎帝出自同一部落，炎帝在那時不是指代炎帝這個人，而是神農氏部落的首領，炎帝被吞併後，這個稱號就落到了當時勢力最大的蚩尤頭上了。
3.《逸周書·嘗麥》：“昔天之初，誕作二後，乃設建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤宇於少昊，以臨四方，……蚩尤乃逐帝，爭於涿鹿之阿，九隅無遺。赤帝大懾，乃說於黃帝，執蚩尤，殺之於中冀，以甲兵釋怒，用大正順天思序，紀於大帝，用名之曰絕轡之野。乃命少昊清司馬鳥師，以正五帝之官，故名曰質。天用大成，至於今不亂”
應龍：
1.《淮南子·墬形訓》：“毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生於庶獸。”
2.《廣雅》：“有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虯龍，無角曰螭龍。”
3.《太平御覽·卷五十七》：“枯澤非應龍之泉，平林非鸞鳳之窟。”
4.《史記·司馬相如列傳人人賦》：“駕應龍象輿之蠖略逶麗兮，驂赤螭青虯之<蟲幽>蟉蜿蜒。”
5.《漢書·敘傳》“應龍潛於潢汙，魚黿媟之，不睹其能奮靈德，合風雲，超忽荒，而躆顥蒼也。故夫泥蟠而天飛者，應龍之神也；”
6.《三國志·吳書》：“夫應龍以屈伸為神，鳳皇以嘉鳴為貴，何必隱形於天外，潛鱗於重淵者哉？”
7.《晉書·列傳第二十一》：“乘雲車電鞭之扶輿委移兮，駕應龍青虯之容裔陸離。俯遊光逸景倏爍徽霍兮”
8.《新唐書·列傳第十三》：“應龍之翔，雲霧滃然而從，震風薄怒，萬空不約而號，物有自然相動耳。”
9.《元史·輿服志》：“應龍旗，赤質，赤火焰腳，繪飛龍。”
）
