袁伊的父母決定接受齊仁的建議。
齊仁內心順遂，感覺自己又爭取到了寶貴的時間。
他內心思緒完全感到放鬆了下來，一種輕鬆的成就感油然而生。
嵐公主那邊自己決定不管了，也是時候了。
他心裡有一種“愛咋咋地”的想法，“反正嵐公主的人生又不是我來負責”。
多少年以來，他試圖找到嵐公主和自己的聯絡，這個人不會無緣無故地存在，一定和自己的身世有關。
（身世？這個詞用在我身上還是有些奇怪）齊仁內心想不清楚這一切到底是如何來的，難道他只能悲慘的等待見證這一切是如何沒得嗎？“我記不起了，難道是因為自己活得時間太長了，所以連自己如何出生、如何長大，為何走上這一條路都不知道了嗎？”
他的記憶始於15歲（他自己也不確定是不是15歲，因為那段時間很短暫），他記得那時候還是夏朝嗎？還是比那時候還早？不過他覺得自己這樣做是天命授意，他只是替天行道而已，他刻苦銘心的那句訓示時時想起在腦海裡。
（我必須找到她！不論她是男是女，是普通人還是異類，一定要找到他，完成我的使命！）他也曾經感到迷茫，這茫茫人海，他到底在哪裡？又會在哪生哪世出現？如果出現之前其他敵人已經集結，那又該怎麼辦？他竟然沒有奇怪，自己的心裡為什麼憑空出現“敵人”這個詞語，他完全不在意，卻一直緊緊的抓著封印和尋人。
齊仁肩負的使命重到不曾對一個人說，就連一個動物、甚至植物，他都不曾啟齒，讓這個秘密一直留在他的心裡，從不曾從他的口裡說出來吧!即使他要說出來，也不能有聲音。
就是懷著這樣的信念，他穿過了時間的叢林，跨越了時間的距離，一直撐到今天。
他相信找到她的那一天快要到了。
在那之前，他想：“我不能停止封印那些已經顯露異能的人，我不能動搖，我不能沉迷”。
也許是齊仁多慮了，他自己也這麼想著，“自己總是誇大威脅的可能性，對每一個封印的受體都寄予過多的憂慮”，這樣就不能夠真正看清威脅的本來面目，錯過真正應該去封印的人。
齊仁也知道，“自己不能好高騖遠”，雖然僥倖這麼多年裡確實沒有出過大的披露，但是決不能掉以輕心，目前人口數量增長很快，像古代那時去一一走訪，查詢具有特質的自然體已經不能夠達到有效的控制了，必須加快尋找她的腳步，封印已經不是自己最主要的目的了，找到她，才是我一定要做的事情。
至於齊仁為什麼還要實施這個封印術，可能是因為內心對於語言者的強大能力心有畏懼吧，雖然他本人不願意承認。
袁伊的封印選在一個月黑風高的夜晚子時進行，齊仁準時出現了。
齊仁對袁伊的父母說做一個可以束縛住巨大潛能的籠子，將特異資質關在其中，暫時不放出來。
這是一種封印術。
封印這個詞語，原指古代官吏（清朝時）在農曆春節前將代表權力與地位的印綬封存起來，暫停辦公的儀式。
一般，現在所說的封印，多具有玄幻的色彩。
很多人認為是傳說中的事情，不具有現實的意義，多是指採用如五行（金、木、水、火、土）、太極、八卦等眾多手段，並可使用其他物品例如符咒、法器等的輔助，對特定的某個受體（可以是實物，也可以是肉眼看不到的）施加一種力量，使其無法正常使用某些能力的本領。
被封印的受體在時間上保持恆定，在空間上保持固定，在狀態上持續初始。
五行這種方法比較好理解，五行有相生相剋原理：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
“造化之機不可無生，亦不可無制，無生而發育無由，無制則亢而為害.”
五行之間的生剋制化關係失常，事物的協調性的天平就會失衡。
平衡遭到破壞，就不會有和諧的自然界現象，就會出現反常和異變——在自然界則表現為自然災害，在人體則表現為疾病。
這是簡單的五行理論，齊仁其實並不是完全依靠這個理論進行封印的，多年以來他還是為了以防萬一，學習了一點基本的知識。
對於齊仁來說，太極的內容更加高深，也更為有效。
想想世間之大，誰人能逃脫出太極？“太極”是中華文明乃至文化史上的一個重要概念，迄今文獻初見於《莊子》：“大道，在太極之上而不為高；在六極之下而不為深；先天地而不為久；長於上古而不為老”。
“太極”後見於《易傳》：“易有太極，是生兩儀。
兩儀生四象，四象生八卦”，《易傳》的這一段表述更為流傳廣泛，現在提到太極，都會聯絡到兩儀四象。
“太極”是道家的重要理論基礎和支柱，也是萬般深奧的源泉。
目前應用最廣泛的是易經64卦，也就是六爻理論，主要用於占卜。
但是這不能體現太極的全部精髓，不過其精髓的內容也不是齊仁有精力去研究的，他在找人。
