趙爾豐剛被清廷任命為川督時，就下令副都統田武魁整頓舊的巡防軍，同時下令親信將領朱慶瀾擴建和訓練新軍。
他要磨快屠刀，準備回成都後，隨時可以“殺豬”。
各位看官，何為巡防軍？何為新軍？
田武魁的巡防軍是由綠營練勇改編而成，他們大都會俯首聽命於朝廷和總督，死心塌地為清政府賣命效力。
但是，巡防軍封建意識很深，兵痞流習甚重，戰鬥力比較低下。
儘管如此，因為巡防軍對清政府忠誠，趙爾豐對巡防軍還是十分倚重。
他令田武魁對巡防軍進行整頓，以提升這些舊軍人的素質和戰鬥力。
鑑於巡防軍的種種弊端，近年來清廷開始著手對軍隊進行改革。
全部招募年輕軍人，尤其注重招收有文化的青年入伍，依照德國的營制和操典進行訓練。
新成立的軍隊從武器、編制、軍官和兵種都有別於舊軍隊，因此稱為新軍。
趙爾豐特別重視新軍的建設，他令朱慶瀾加緊擴充和訓練陸軍，建成了新軍第十七鎮，並充任該鎮的統制官。
朱慶瀾按照德國營制和練兵方法，完成了對新軍的秋季操練，等待總督的驗收。
趙爾豐回成都不久，決定舉辦新軍第十七鎮成立慶典和秋操演習觀摩大會，他親自到場檢閱。
這時，年輕的尹昌衡早已被趙爾巽提升為教練處會辦。趙爾豐聽信二哥的推薦，有意要栽培他。
秋操演習分為南北兩軍競技，趙爾豐指定尹昌衡為中央裁判官。
在演習中，尹昌衡認為兩軍部署調動，行軍陷陣都有問題。他立即縱馬上山，在陣地上畫沙盤示範，調整部署，兩軍官兵皆信服。
由於在第十七鎮的新軍中，士兵大多是四川人。
朱慶瀾作為外省人，為了能在川軍中站穩腳跟，他把關係親近的一些外省人調來擔任軍官，引起了川籍軍人的強烈不滿。
在演習完畢的講評會上，四川籍的尹昌衡，故意把外省籍的兩軍指揮官罵得狗血淋頭：
“第十七鎮的槍炮，都是購買日本不用了的廢物。軍官毫無戰術常識，指揮凌亂無章，處處被動挨打。
這些軍官不配為將，連做軍人都不配。第十七鎮真是械不可用，將不知兵，我為川人悲也……”
尹昌衡罵完了，趙爾豐大為驚訝，覺得這個年輕人鋒芒畢露，又處處在理。
他反問尹昌衡：“依你看，怎樣才能練好十七鎮？”
尹昌衡答：“主要在於擇將！”
“誰才是知兵的將才？”趙爾豐問。
“昌衡就是將才！”尹昌衡拍胸脯回答。
尹昌衡在這次演習中嶄露頭角，得到了趙爾豐的賞識。總督立即晉升他為陸軍學堂校長，兼任四川講武堂教練官，並統領成都學生軍。
第十七鎮新軍中的川籍軍人，認為尹昌衡大罵外籍軍官，為四川軍人出了氣。
從此，尹昌衡逐漸成為川籍軍人的領袖。但同時，也加深了川籍與外省籍軍人之間的矛盾。
話說成都開展罷課和罷市運動後，清廷擔心四川會發生顛覆政府的事變，便以宣統皇帝的名義，緊急向趙爾豐下了一道聖旨：
“此次該省激動情形，有無土匪從中煽惑？著趙爾豐確切查明，嚴行彈壓，毋任再生事端。”
趙爾豐急令田武魁派出巡防軍，在成都主要大街的十字路口荷槍實彈地彈壓，以及到各國領事署和教堂駐紮防衛。
清兵有的背槍，有的拿大刀和鐵棍，腳穿皮靴在大街上跑來跑去，隨時盤查可疑人員。
楊萬里看見趙爾豐派出官員和士兵，到大街上彈壓保路運動，心裡很著急，害怕官兵會將保路烈火撲滅。
他叫來林梅山，與王淑娟等人商議對策。
林梅山腦子很靈活，他說光緒皇帝是支援鐵路商辦的。他去世才兩年多，我們何不用光緒的靈牌，來壓一壓這些官員和士兵？
於是，三人發動群眾到市內主要大街上，搭起高高的“先皇臺”。
臺上安放光緒神牌，在神牌的兩邊寫上光緒皇帝關於鐵路商辦的批語。右邊是“庶政公諸輿論”，左邊是“鐵路準歸商辦”。
“先皇臺”旁邊掛起神帳和布帷，貼上黃色紙條“文官下轎，武官下馬”。
神牌下面點燃香蠟，煙霧繚繞。
無論大小官員經過“先皇臺”前，都必須下轎或下馬步行，前去焚香磕頭，祭拜光緒皇帝，因為誰也不敢對先皇不敬。
那天，打金街正在搭“先皇臺”，有個官員乘坐轎子，飛快跑過來。一群人上去攔住轎子，喝令官員下轎祭拜光緒神牌。
那官員在轎子裡哀求：“你們到處供起先皇帝，我豈能處處下轎祭拜？”
眾人高喊：“這個龜兒子，對先皇不忠不敬！快把他拉出轎子，痛打一頓！”
官員嚇得跳下轎子逃跑了。
又一天，成都有個史縣令乘轎子去官衙，一群人上去攔停轎子。
責罵道：“對先皇不忠不敬的狗官，你沒有看見先帝的神牌嗎？為啥子不下轎祭拜先皇？”
史縣令只得下轎去跪拜。
大街上，到處都搭起“先皇臺”和“德宗景皇帝神位”。史縣令一路跪，一路拜，累得氣喘吁吁。
到官衙時，兩隻膝蓋上都跪脫了一層皮，兩條腿腫起來，痛的鑽心，卻又敢怒不敢言。別的官員聽說了，都嚇得不敢出門。
成都罷市和罷課以來，全城的商鋪和市場關門閉戶，生活物資極度稀缺，正常生活難以為繼。
股民們都以大局為重，咬牙渡過難關，想迫使清政府作出讓步。
可是，頑固的清政府不顧四川人民的死活，一意孤行，嚴厲申斥四川官員軟弱。嚴令趙爾豐切實彈壓，必要時實行武力鎮壓。
端方則趁機彈劾趙爾豐，稱他“庸懦無能，實達極點……”，要求將他撤職查辦。
他想把趙爾豐從四川總督寶座上拉下來，然後自己再設法坐上去。
卻說侯寶齋參加股東特別大會後，回到新津以大辦自己的六十大壽為名，召集川南各路豪傑，在西門外王爺廟為自己做壽。
著名的“新津九成團體”成員，以及鄰縣哥老會頭領都來慶賀。
看官，這“新津九成團體”是什麼來頭？且容在下對侯寶齋做些簡單介紹。
侯寶齋，新津縣花源鄉人，自幼學武，成年後在縣衙裡當捕快班頭。
一次，新津縣“仁字號”哥老會的週四爺在遭遇仇人襲擊時，侯寶齋見義勇為，出手殺死其仇人，得到週四爺的青睞，並將其引薦加入哥老會。
侯寶齋仗義疏財，仁慈厚道。在新津曾自掏腰包創辦勸工所，專門收容無業青年學習謀生技能。
他還在縣衙大牢裡為犯人辦習藝所，使其刑滿釋放後有一技之長。
這些事蹟傳揚出去，讓侯寶齋成為川江大碼頭上響噹噹的人物。
後來，四川九府的哥老會碼頭聯合起來，整合數千人成立“九成團體”。
大家推選德高望重的侯寶齋，為“九成團體”袍哥總舵把子大爺，其名聲進一步顯揚。
新津的百姓調侃道：“我們新津侯舵爺的大名，不僅洋人知道，連慈禧老佛爺也曉得!”
在壽宴散場後，侯寶齋立即召集各路袍哥頭目秘密開會，決定在新津成立以袍哥成員為主體的保路同志軍。
在眾人擁戴下，侯寶齋擔任了新津保路同志軍統領。他下令各路袍哥頭目，積極開展武裝暴動前的各項準備工作。
話說楊萬里和廖春雷參加股東特別大會後，一起到中江縣組織召開川北保路同志會代表會議。
羅江縣的葉茂林、德陽縣的江仲衡、什邡縣的馬德衛等同志會代表也趕來開會，共同商議成立川北保路同志軍和武裝起義計劃。
楊萬里還專門召集川北保路同志會中的同盟會員開會，要求會員同志們立即行動起來，四處聯絡袍哥，積極發動和引導民眾與清廷抗爭，伺機發動武裝起義。
隨後，廖春雷召集中江縣的袍哥代表，在縣城的鎮江寺開會。
參會的袍哥們都是川漢鐵路的股東，面對清廷的公然掠奪，人人義憤填膺，個個摩拳擦掌，等待春雷大哥發出武裝暴動的號令。
陳長亭帶頭喊口號：“殺到成都府，向趙屠夫奪回築路款和股權！”
廖春雷要求大家各自回去後，將原來的民團隊伍進一步擴大，儘快建成保路同志軍。
要大量製造炸藥和槍械武器，做好起義前的充分準備，等候全省保路同志會的統一行動。
各個袍哥堂口先發動民眾造聲勢，到縣城或各場鎮去，把保路運動鬧得越大越好。
陳長亭開完會後，帶了十幾個袍哥兄弟，去縣府衙門前請願，張貼文告，到街道路口講演。
呼籲各鄉民眾趕快行動起來，拿起刀槍，逼迫清廷歸還民眾的築路權、股權和股款。
陳長亭又派人通知胖鎮的繆榮，抓緊製造土炮、火藥和刀槍，擴充保安民團隊伍，隨時準備開赴成都參戰。
江仲衡開完會後回到德陽，立即在縣城南街的南華宮，組織召開全縣鐵路股東大會。
報告參加成都和興隆會議的經過，宣講成立保路同志軍的重大意義。
要求股東們紛紛拿起武器，加入保路權、股權和股款的武裝鬥爭行列。
王淑娟和妙音牽頭，召集各州縣婦女保路同志會的負責人來成都開會，商議發動婦女參加武裝起義的計劃。
參加會議的有王淑娟、妙音、十三妹、王三娘、蘇二孃、胡佩蘭、王季蘭等各地負責人。
十三妹、王三娘和蘇二孃等女子民團武裝的頭領，當即決定將自己原有的武裝改為女子保路同志軍，隨時準備參加推翻清政府的戰鬥。
卻說廖春雷把籌建保路同志軍的工作佈置停當後，決定去找智涵子商量下一步的行動計劃。
他到城防廟沒有見到老戰友，問一個道士才知道，智涵子已搬到大鎮去了。
廖春雷趕到大鎮，在關帝廟找到了智涵子。
智涵子告訴廖春雷，師父吳春近年來老病復發，身體很虛弱。自己搬到大鎮住，更方便照顧師父。
廖春雷將“羅泉會議”精神告訴老戰友，智涵子聽後很激動。
他也時刻在關注這場鬥爭，主張在興隆鎮率先豎起保路同志軍大旗，聯合鄰縣的同盟會和袍哥骨幹人員，拉起民團等地方武裝，伺機發動武裝起義。
智涵子當即決定，主動參與這場轟轟烈烈的反清保路運動。他去徵求師父吳春的意見，師父聽後表示極力支援。
智涵子找到大師兄曾應奎和王良彬夫婦，拜託他們照看好師父。
然後獨自去彭山找李叫花和劉自強，準備拉兩位義和團的老戰友出來，一起參加反清起義。
