收割島身骨為岩石，壤土為胾肉[zì大肉塊]，草木積雪為冠矜。（注1）
三人佇立位置，陡立一巨大巉[chán]巖若岌岌危樓，頗有心機地傾傾首，笑微微，眯眯眼。岡巖已經振去草與花，只餘下荊棘作危巖的衣裳。
崔嵬將安寧渲染成荒蕪，蒼然將嬌豔更成了嚴峻，踽踽[jǔjǔ]守護著殘餘鵠候[húhòu盼望]和寂靜的最後藏身。（注2）
“此處名傾首頂位置島中央，向南遠端名虓虎口[xiāo猛虎怒吼]，最北端名背來石，西來鳥宿池邊一片黃櫨林，往東行，落木蕭蕭下垂崖謂試刀臺。”
老者艾沃對著索恆講述島中地貌然後說道：“午時，沃、在篳居掃灑堂宇，設筵宴請伯植，取水鋪陳貝闕，聊為索君盥洗塵容。”
遠路風塵的索恆行揖禮說道：“不須辭，諾。”
艾沃緝續說道：“沃、身股不健，伯植可隨刀尋一處居宿，先行告辭。”二人面對著行禮，艾沃未有同行。
人名挨刀堪悲古今的少年，一如來時前方領路。
一道花岡巖甬路，灰白色鑿平石板相銜，圍繞一帶水池，就地取材營造出四幢幹闌式樣房舍，隱於山坳樹杪[miǎo]之間。
索恆好奇此隅並未見到製備岩石機械，加工料材器械，如何鋸解千年歷久不衰的花崗岩石，鑿平剛堅粗麵石板。（注3）
少年指著向右一幢幹闌房舍說道：“索君遠來跋涉山川，蒙犯霜露，陋居此處閨竇如何？”
指間點向，以大小五寸以上，鱺狀青石杙[yì樁]為基，承設不同大小石樑。上鋪扁長三寸花岡巖厚板，做成高地表一人的基座。深灰青石楯板為牆，三間深進主屋，兩端營造以三間長的偏廈。人字形屋頂長脊短簷，覆著粼粼灰瓦，簷下有二人進出的廡[wǔ]廊。(注4)
眼前石楯牆體為依託，木製山節[斗拱]、旅楹的九間幹闌屋，被少年稱為閨竇小戶。索恆只能黯然笑笑，莫得謗語言講。(注5)
沿著齒齒石梯上行，階下碎石漫成甬路。雙闔對開的柏木門扉，門扉上楹“慎終追遠”木匾，平揭戶牖紕[pí]飾三十六格雲母明瓦(注6)。
艾刀並未隨步入屋，言告勿忘午時筵宴，行禮告辭後離去。
一道石板路轉過十八個彎，沒有終端。木扉前一箇中年男人身影，是初到小島索恆悠長思念。日後有了此居住，抵禦風寒暑熱、飢渴勞乏和外來蛇獸侵害，不好白白送了性命。只是多少光陰不待歲月至苦，獨有荒草沉緩生長。
逃不出流刑之地空蕩，幾籧氏索恆茫然無望，夢也著囚拘！將來只能見悠悠白雲，來來去去，如何煎熬島上年光蹌踉。
宗周國建國後為亂正四方，定以禮、制天下，周王周天子禮格最高，一日四餐，分別稱一飯，亞飯，三飯，四飯。早晨一飯也稱饔[yōng]飯，亞飯午食稱午飯，夕下三飯稱昃[zè]飯，夜間四飯稱夜飧[sūn]或末幾。
午時，艾沃居屋，地勢幽靜，青石杙房基高丕齊整，不像嚴斷刑罰的流徒廬舍，卻似主人後園藏嬌的僻宅。
一行五間房舍，傾側簷瓦伸出二三人進出，屋簷一絲雨，來回一陣風。
宅扉前門下檻兩端枕石成石鼓形狀，取“陶唐氏設諫鼓，有虞氏立謗木”之據，引申主人如賓服迎於門外。
通直紋理柏木門扉厚重，矩形木槅平整嚴密。門扉上連楹處二枚圓形門扉笄，懸設一無漆柏木匾，四個佈局松而不散“吉星高照”尹佚體周篆。（注7）
高辛氏宗周國官職分為九命以別高下，以命多者為貴，周王天子禮秩最崇高，門扉笄一共十二枚，之下九命秩銜十枚，七命八命秩銜八枚。二命以下秩銜門笄二枚。
其實門扉笄是置設闔扉上軸的構件，扉軸末梢出門上短梁，一闔門扉一個門扉笄。高辛氏依守前朝子商舊制，按秩銜定門扉笄。如果有宅戶僭越秩銜，宗周國已經不設刑獄，按章程拆除即可。
柏木門扉下青石三階，長兩丈。東向石階之後艾沃端坐於庳輇座具，未帶士冠首頂素幘，宅扉前迎賓示意尊敬賓客至宅。
少年艾刀正身佇立後側，懷抱竹枝製成一柄彗帚[zhǒu]，衣訣半遮彗首。以衣服擁帚恐塵埃蕩及長者，意義堂庭屋舍已帚掃脩潔，待賓進入。（注8）
索恆立於西側石階前行禮長揖，大聲說道：“野人恆，一路行遠蒙塵觸雨，戴霜履冰跋涉甚遽[jù]，未帶贄禮，弗敢求。”之後直起身。
聞聲艾沃庳輇出迎，下於東石階前回禮，請來賓進入，說道：“伯植去鄉離國，辱臨敝舍，鄙人弗勝此贄禮小事聒煩，天近雲隨步，請入。”
艾沃與索恆在東西石階處互相謙讓。大行需顧細謹，大禮要辭小讓，與人結交才可受盡福緣不孤。入門禮有三辭，初：禮辭，再：固辭，三：終辭。
主人艾沃再行揖禮說道：“沃，良期苦難儷，求無不應，固請索君入。”
初次禮辭，德被品物。勢若使盡禍必至，厚禮要對卑辭。
來賓索恆再行揖禮回禮說道：“季穗兄，公謹忠信而克己復禮。恆、無贄無禮，惶恐固辭。”
賓者再次辭謝，意表福不可受盡，稱固辭。
百年祀事崇邦典，克己復禮，天下歸仁，有禮及是行仁。
艾沃也知君子篤行約人與禮，敬如治田灌溉，克己如去惡草，第三次行揖禮說道：“索君伯植勞遠千里，無贄不失威儀，不失恭敬，沃雖不敏，終請索君入。”
“季穗兄世姿高品，不耐塵綱罭[yù]，殷勤又三請，恆，敢終辭。”語畢，索恆回揖禮。（注9）
見主人艾沃庳輇座具風飄如葉，升登東階。索恆邁出左足踐上西階石階，然後右足接上踐階，聚足一處後再出左足登階，右足接上踐階。
有主人相迎東階，不可左足、右足輪登石階，需雙足聚前東階首階，再連步拾級而上。第一階與第二階左右雙足輪登視為不敬主人，有僭越之嫌。上東階先踐右足，上西階先踐左足。（注10）
在入房舍門閫[kǔn]前，艾沃面向索恆行揖禮說道：“沃，請索君伯值辱入庳舍。”（注11）
“恆、鄙人野夫，腆愧登季穗兄之堂。”索恆回長揖。
入門登堂亦要三揖三讓，三揖三讓之後，艾沃庳輇座具先入門閫。入席要脫除雙足上的履舄[xì]，只著足衣。履舄不上堂，是為尊敬。
足衣最早為生獸皮所制，三角狀以帶繫於踝，後為熟皮與布帛縫製囊狀更合足形，再到用紬綸、絲絹或綿麻收束雙足，式樣也多出舟形、連股、形隱、附帶、紋繡。周王天子專設屨[jù]人一職從屬天官，為其掌管足上履、舄、屝、足衣諸多事務。（注12）
聞聽艾沃說道：“沃雙足殘傷，屋舍設施皆垂足座具，伯值勿要除脫履舄，請前行直入。”索恆未脫足履，邁出左足跨過門閫而入。
少年艾刀將彗帚置門扉西側，未隨兩人入中堂，轉身不知去向。
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（注1）胾[zì]：切成的大塊肉，《詩·魯頌·閟宮》“毛炰胾羹,籩豆大房。”
冠矜：帽，矜本意是指矛的柄，矛在儀仗中，用於迎接貴賓等場合。
（注2）踽踽[jǔ]：孤零零地獨自走著。形容非常孤獨。《詩·唐風·杕杜》“獨行踽踽，豈無他人，不如我同父。”
（注3）幹闌式又稱幹欄式，下部架空的住宅。具有通風、防潮、防盜、防獸等優點，幹闌式建築河姆渡文化已經存在。也可稱巢居。
（注4）石杙：石樁，《左傳·襄十七年》“臧堅以杙抉其傷而死。”樁通樁，樁字出現比較晚。本文用石杙、木杙說明石樁、木樁。
廈古通作夏，夏古有大的意思，本義：大屋，用了通假的廈字。
（注5）山節、旅楹，山節：刻成山形的斗拱，旅楹：很多柱。《論語·公治長》：“臧文仲居蔡，山節藻梲。”那個時代斗拱名字為“山節”。
（注6）戶牖：窗戶。紕[pí]飾：裝飾、邊緣鑲嵌。《詩·鄘風·幹旄》“素絲紕之”。雲母明瓦：將雲母磨成透光薄片，過去用於採光有玻璃的效果。
（注7）扉笄：門簪。
（注8）懷抱掃帚，衣袖半遮彗首（掃帚頭）是迎接賓客標準禮節，至漢代還用這個方式，出土磚畫、相關文獻都有記載。
（注9）《大唐開元禮》卷一百十一《皇太子納妃》中的皇太子到女方家中親迎一節，初：禮辭，再：固辭，三：終辭，例子很明確，最後一句有說“某、敢終辭。”
（注10）禮記中曲禮一文中有詳細解釋，凡與客入者，每門讓於客，客至於寢門，則主人請入為席，然後出迎客，客固辭。主人肅客而入，主人入門而右，客入門而左，主人就東階，客就西階．客若降等，則就主人之階。主人固辭．然後客復就西階。主人與客讓登，主人先登，客從之。拾級聚足，連步以上，上於東階，則先右足。上於西階、則先左足。
（注11）門閫[kǔn]：門檻、門閾。
（注12）《周禮》天官之屬。一說為周朝置。掌理周王和王后配合各種服色所穿的鞋子。《周禮·天官》：“屨人，下士二人，府一人，史一人，工八人，徒四人”，“掌王及後之服屨”
