有天地之數，每一萬兩千九百六十歲為一劫。將一劫分為十二元，乃如子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支之說也。
每元應一千又八十歲。蓋聞大數，若到一劫之終，自戌元之始，則天地昏蒙而萬物否矣。
再去一千又八十歲，交亥元之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，重又混沌。
又一千八十歲，亥元將終，貞下劫，近子之元，而復逐漸開明。可單是春華秋實，竟無動物，望天地曠野間，只見得林木蔥蔥，而寂靜之狀猶如混沌，總覺毫無生機，故不可謂顯生之世也。
正所謂：冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未顯生。
感天地有數，已不知過去多少劫元，更無論年歲。且說這一劫的亥元之初，宇宙內清濁不分，天地之氣混雜為一，仍猶一副往常之像。
而於這遼闊無盡混沌海上，有一金蛋於重重混沌之氣中起起伏伏，金蛋不知多大亦不知多小，只因在這茫茫混沌中何物為大，又何物位小呢？
金蛋四圍彩霞飄漫，一股股仙家氤氳之氣繞著它迴圈往復，這可是往常不曾見的情形。此物成於八十一劫前，起初不過朦朧，直到近來方現端倪，此時已是成型了，似是一場大變孕育其中。
到了這一劫的亥元之末，臨了最後一個年頭，這金蛋情境又是一變，全然不似往常劫元之交。但說它四周仙氣漸消，如重又歸入混沌之世，只在這劫終了，下劫伊始之一瞬，金蛋隆隆迸裂。
有九股氣息流露，俱成九彩。而於原金蛋處，其左青光飄浮，且最先定住。而後其右白光閃現，後有玄黑墨色，前出赤焰硃紅，至此混沌初定，後人以之為四維。
又陋其不足，復有黃光聚凝於金蛋下，湛藍飄忽於下，至此九彩去其六，謂之六合也。
且看原金蛋處猶存的三股光華，有一凝紫，有一暗灰，共爭一股透明模糊之光，在這一片混沌中衝撞、分離，轉瞬間雷聲隆隆、又一瞬金光萬丈、又時而驟雨飄風，好不熱鬧。
兩股光團就這般你爭我奪，弄得混沌動盪，若不是六合之氣將其護於其中，尚不知這片宇宙能否存全。
縱是如此，也免不了一番浩劫，原是劫元之始，天地方有根基，日月星辰四象輪轉，以育生物。
然而這凝紫暗灰二氣卻將這本該的造化消於無形，二氣足爭奪了九個劫元，直到凝紫之光將那團透明模糊緊緊包裹，那落敗的暗灰氣息便消散於漫漫混沌中。
至此整整九個劫元，宇宙不見造化之力，而凝紫包裹透明模糊之後，又過去了七十二個劫元。
期間但凡生物初生，總被那六合凝紫氣攪滅，納入了原本金蛋處，通通被那股模糊氣吸納，由此透明模糊之光業已成型，化作一棵蓮花於凝紫氣內。
試想這蓮花吸引了整整九九八十一個劫元造化之力，如今方成形，想是大道不就即生了。
再看這六合彩霞，亦隨著那蓮花成形，左方青光延長，右側白光凝聚。其餘四方各有變化，皆生出眼鼻五官，又各有形態，四維彩光又各有七星。
蓋後人因謂左處青色成活物為青龍，記之以東，謂其後七星各為角、亢、氐、房、心、尾、箕；右側白光成活物為白虎，記之以西，謂其後七星各為奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；後面玄色成活物為玄武，記之以北，謂其後七星各為鬥、牛、女、虛、危、室、壁；前方紅光成活物為朱雀，記之以南，謂其後七星各為井、鬼、柳、星、張、翼、軫；上方藍光成活物為螣蛇，謂之上；下方黃光成活物為麒麟，謂之下。至此六合鞏固，混沌初開，六合神光射散，凡六合神光之內，二十八星亮耀，統指向那微微化形的透明蓮花。
如此這般又過去了一劫，蓮花花心竟生出一物來。而原本的凝紫氣被二十八光照耀，亦成了一活物，生出五官四肢，後稱勾狼，代表中位，時時坐臥在蓮花之下。
由此，混沌中初生方位，分別是前、後、左、右、上、下、中，統稱七位。
且說那蓮花花心處生出的一物，於二十八光照耀下始出便無，不知去了何方，而那蓮花也隨著此物的消散而化為青、白、玄、赤、藍、紫、黃，共七彩之色漸為伸展，直直鋪到大片宇宙，在一片混沌宇宙裡開出一片天地。
七位神光亦是隨著蓮花之光亦步亦趨，原蓮花下處勾狼神物則立於六合中央，一雙神目向著六合環顧。
再一千八十歲，正當子元，輕清上騰，復有日，有月，有星，有辰，凡日月星辰或圍於二十八星或圍二十八星。
又經一千八十歲，子元將終，近醜之元，有濁重之氣，而逐漸堅實，至此，地始凝結。正當醜元之時，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。
又經一千八十歲，醜元終而寅元之初，發生萬物。天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。至此，天清地爽，萬籟初有。
話說上溯八十一劫前，混沌屢開，天地雖有造化之功，卻不見動物生靈，獨有青樹翠蔓總是百無聊賴。
此次七彩蓮花造化天地，使得天清地凝，彩蓮下賜神光，乃生人，七位神光聖靈皆以己身之一部，乃生獸，生禽。
凝紫勾狼感天地空曠，以其涎四灑，乃生蟲豸，正謂天地人，三才定位，動靜之物是謂萬靈，正是顯生造化，功德無量，故稱顯生七道。
且說那六合神光與凝紫之氣造化了萬物，便消失得杳無蹤跡，這混沌之內全賴得彩蓮所化天地供養萬物，且因宇宙大變，原來的劫元滅世也不曾再見，彩色光華消散無蹤，只為萬物平添了不少色彩。
而其雖視而不見、聽之不聞、搏之不得，卻又暗中生長萬物，如生而不宰為而不持，故強名之曰天道。
至於萬物皆化，而人為動物，唯物之靈，是以習得因地制宜，耕種圍獵的本領，漸漸主宰了這片天地，更因天地間靈氣充沛，總有天賦異稟之人經世代相傳，漸漸學會引得靈氣入體的法門，世人稱之為修士。
至此修士凡修煉不輟者，輕則延年益壽，達者有開山裂土、移山填海之力，更有甚者以一己修為打破了那萬丈虛空，步踏彼岸，世人稱此岸為人間、彼岸則為仙界，而踏入仙界諸人自然就叫仙人。（未完待續）
