第一章內容是世界觀。
我說總體世界分為混沌虛無界＞法界＞大千世界＞小千世界＞小世界＞須彌世界。
簡單來說，混沌虛無界就是整個世界，其中包含了法界的大千世界小千世界和更小的這些世界。
這裡用我的經歷和所見所聞給大傢俱體描述一下這個世界。
混沌虛無界等級太高，沒去過。
簡單來說，就是沒出過法界。
甚至大千世界我都沒去過。
所以就講講小千世界和之下的世界。
我們居住的地球，屬於一個須彌世界，在須彌世界中大小居中，層級居中，不上不下，上面有下來鍍金的，下面也有上來的，因為特殊性，所以我在世界觀那章中稱地球為“地仙界”。
這個小世界，還有很多很多個須彌世界，具體分為十界，可以去了解一下我說的十界。
包括我前面講的六道這些，也屬於須彌世界的層級劃分。
到了最頂層的須彌世界，才能走出這個小世界。
由於物質世界和靈界的特殊對應關係，難以想象的人我就用物質世界的認知來舉例說明，方便大家理解。
一個宇宙就是我說的小世界。
而宇宙中的星球就屬於須彌世界。
包括什麼行星，恆星，星雲團等等，都屬於須彌世界，只不過大小有差異。
宇宙很大，但是有界限，出了一個宇宙就是出了這個小世界。
一直朝著宇宙的一個方向走，不記時間和不記速度，就能到達宇宙的邊界。
等到科學發展到一定地步，大家就會發現我說的這句話不是空話。
宇宙外面還有很多個不同元素的宇宙。
小說中的“鬥氣大陸”，什麼修仙文化，科技文化，魔法文化等等，在其它宇宙都有。
小世界也分大小。
就和水滴一樣，一些大，一些小。
我們這個小世界很小，能量不支援肉體的那些“修仙”文化，。
但也有更加貧瘠的小世界。
那貧瘠的世界如何修行呢？
（這裡刪了一百字左右）
每個小世界都有一個“主神”，也稱為“天道”。以前我說道家的天道是“玉帝”，佛家的天道是“佛祖”也是這個道理。在不同的角度看，或者說在不同的“位置”，天道是不同的。
可以想象一下，我們的國家領，導是誰，另一個國家的領，導是誰。你聽從的是自已的律法還是其他國家的律法。
（談論天道了，這裡刪了八段內容）
是整個華夏這個整體，也是“地球”這個星球。
我以前在的那個小千世界，我說的“神王”就是那個世界的“主神”，也稱為界主。
不是說瞧不起這個小世界的界主，他很強大，但在我說的“神王”面前，就和一個嬰兒在一個身體健康並且拿著一把無限子彈不耗耐久的加特林的成年人面前一樣。
世界層級不同，所以能量也不同。
就和一個村面對一個國家一樣，有可比性，但沒有比的必要。
每個世界的“天道”越強，越底層的世界就越好。
比如說，這個小世界的界主能突破到小千世界界主的層次，我們也能在物質世界修“鬥氣”，修“法術”這些。
而不是單純的搞“科技發展”。
在小千世界來說，也分貧瘠和富有。
貧瘠的地方只能修“科技”，富有一點的就可以修“魔法”，再富有一點的，就可以修“仙氣”，用物質世界的能量淬鍊肉體和身魂了。
簡單來說。
就是上頭政策越好，國家越強大，底下人民越好的道理。
以前我說的“開掛”，就是不守規矩。
因為我從玄青界過來，是被貶的，剛來的時候，這邊的世界規矩我不喜歡，所以我想打破。簡單來說就是下鄉了不守村規，然後被浸豬籠了，就是被“封號”了。
為什麼把這個小世界的所有須彌世界分為“十界”呢？
因為總體來說有十個界主。
這裡我給大家說一下這十界的界主，是用人間的語言翻譯的，要注意區別，不是代表一個人，而是說他的名字或者稱呼翻譯過來是這樣。
地獄界的界主是“閻王”，也有閻帝，閻摩，撒旦等稱呼。
餓鬼界的界主是“鬼帝”，也有五方帝（東南西北中，天地青水白）等稱呼。並不是民間傳說中的什麼神荼鬱壘這些人，這些人也有，不過不是界主。
畜生道的界主有介鱗，毛犢，介潭等稱呼。
人間界的界主有“伏羲”，“人皇”等稱呼。
天界的界主有“帝釋”，“上帝”，中國叫“玉皇大帝”，外國有什麼“宙斯”，“耶穌”等稱呼。
還有修羅界的界主，名字就叫“阿修羅”。
再上去佛家說的“聲聞界”，界主叫用這個世界的話翻譯來說，名字叫“慈悲”，也可以說成“菩薩”，“天尊”這些。
這也是為啥那些和尚道士天天念著某某菩薩大慈大悲，某某天尊救苦救難大慈悲苦渡蒼生的原因。
再往上就是“覺聞界”，覺聞界的界主，叫“大德”，或者廣德這些。
還有“菩薩界”，界主叫“如是”，“觀自在”等。
再往上就是你們平常說的“佛祖”，“道祖”等“祖宗”級別。名字翻譯過來也叫“無量功德”。
我為什麼一直強調這十界的界主，是用人間的語言翻譯的名稱，不是代表一個人，而是說他的名字或者稱呼翻譯過來是這樣。
是因為在不同世界都有叫這個“名字”的人。
比如在人間界，就有自稱“佛祖”，或者“道祖”的人，而且手底下真有一大群小和尚小道士，你的認知觀念太窄，就認為他真的是“佛祖”，“道祖”。
這個小世界我遊歷過很多須彌世界，自稱為什麼什麼神的，什麼佛祖道祖的人或者是靈魂體，有強有弱的，相同名稱的都遇到不下於一千個了。
我用文字或者語言也很難表達清楚，這玩意兒就和悟道一樣。
沒有遊歷過很多很多的小世界，就不明白我說的這個道理。
就會認為這個小世界“唯一”的佛祖就是神話中的佛祖，道祖就是神話中的道祖。
還有我們很多人間記載的“神”，頂著他們這個“名”的人就數不勝數。
就說我前段時間的一個奇聞吧。
我用念魂去惡鬼界，就遇到了一個自稱“關公”的神，然後又去上面幾層逛，都有不同的自稱“關公”的神。
但是“強度”卻不同，當然是越往上越強。
那到底誰是真“關公”，誰是假“關公”呢？
一個國家同名同姓的人數不勝數，更何況這麼大的一個世界。
你叫張偉，他也叫張偉，誰是真張偉呢？
哈哈哈。
有機會出體甚至能遊歷不同須彌世界的讀者朋友也會發現這個問題。
這裡提醒大家一句，某個稱為這個名頭的神，你可以不尊敬他，當他傻比，但不能不尊敬這個“名頭”，因為上層世界也有這個“名頭”的更強的人。
就和你不喜歡“馬保國”這個大師，於是就認為所有的“馬保國”都是“大師”，但的確有叫“馬保國”的真大師。
眼界只在這個圈子，你看到的就是這個圈子裡的東西。就把這個圈子認為是“全世界”。
修行途中會不斷的“重新整理”認知和三觀，這個我就不多敘述了，有這個能力了自已去求證一下就行。
總之很有趣。
再說一個法界整體來說的大規則。
法界“囚禁”眾生的那個法則，並不是什麼肉身靈魂這些軀殼，是“理”。
也可以說是“認知”。
這個是誰也無法打破的。
你會發現全世界都在講“理”，卻沒有人說“道”。但是道理二字，卻是密不可分。
包括我們從小的認知，都是一個“理”字。
有很多人因為這個“理”，就開始不理解我說的這些了。
這就是法界囚禁眾生的大規則之一，下一章我開始講解一下這些“大規則”。
