（1）一、引言：用兵哲學的啟示
1. 用兵之真諦
用兵，乃是國家大事，關係民族存亡，故自古以來，兵家聖賢皆重視用兵之道。用兵之真諦，並不在於戰場上的刀光劍影、血雨腥風，而在於運用智謀、策略，達到戰勝敵人、保護國家的目的。兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。《道德經》中提到：“用兵有言”，便是告誡我們要深刻理解用兵的真諦，以智取勝，而非以力取勝。
2. 古語“用兵有言”的深層含義
“用兵有言”這句話，源於古代兵家聖賢的實踐經驗，是對用兵哲學的高度概括。其深層含義在於強呼叫兵之道，要遵循一定的原則和規律。這些原則和規律，既包括戰略戰術的運用，也包括將領的德行和智慧。古語“用兵有言”提醒我們，在戰爭中要善於把握主動與被動、進與退、有形與無形之間的關係，以達到戰勝敵人的目的。
在這句話中，我們可以看到道家哲學的影子。道家主張順應自然、謙虛處下、以柔克剛，這些思想在用兵之道中得到了充分的體現。因此，要深入理解“用兵有言”的深層含義，就需要結合道家哲學，探索用兵之道的真諦。只有這樣，我們才能在戰爭中立於不敗之地，實現國家的繁榮與安定。
二、1. 主動與被動的辯證關係
在用兵哲學中，“不敢為主而為客”的理念，深刻揭示了主動與被動之間的辯證關係。主動，往往意味著掌握先機，操控全域性；而被動，似乎意味著處於劣勢，受制於人。然而，在這句話中，我們看到了一種截然不同的智慧。主動與被動並非絕對，而是可以相互轉化。在戰爭中，過於主動可能會導致急躁冒進，反而陷入被動；而適當的被動，則能讓我們保持冷靜，洞察敵情，最終轉被動為主動。
2. 為客的哲學內涵
“為客”在這裡並非真正意義上的被動，而是一種謙虛處下的智慧。它要求我們在面對衝突和競爭時，能夠放下身段，以低姿態應對。這種哲學內涵，源自道家的“無為而治”。為客，意味著不爭強鬥勝，不強出頭，而是順應局勢，以柔克剛。在這種哲學指導下，我們能夠在複雜的環境中保持清醒，避免陷入敵人的陷阱。
3. 示弱與退讓的戰略意義
示弱與退讓，在常人看來似乎與勝利背道而馳。然而，在“用兵有言”的指導下，我們看到了這種戰略的深刻意義。示弱，可以迷惑敵人，降低敵人的警惕心；退讓，可以爭取時間和空間，為反擊創造條件。這種戰略，要求我們具備高度的戰略眼光和忍耐力。在關鍵時刻，敢於示弱和退讓，往往能夠取得意想不到的勝利。
透過“不敢為主而為客”的理念，我們深刻領悟到謙虛處下的智慧。這種智慧，不僅適用於戰爭，更能在現實生活中指導我們應對各種挑戰。學會主動與被動之間的轉化，把握為客的哲學內涵，運用示弱與退讓的戰略，必將在人生道路上取得更多的成功。
三、進寸而退尺：以退為進的策略
1. 進與退的相對性
在用兵哲學中，“進寸而退尺”揭示了進與退的辯證法。這不僅僅是軍事戰略，更是一種深刻的處世哲學。進與退並非絕對，它們在特定的環境和條件下可以相互轉化。在人生旅途中，我們常常面臨選擇前進或後退的抉擇，然而真正的智者懂得，在某些時刻，退一步並非示弱，反而可能是更為明智的選擇，為日後的前進鋪平道路。
2. 以退為進的實戰應用
歷史上諸多戰役都證明了以退為進的策略的有效性。比如古代兵法中所言“誘敵深入”，就是透過假裝敗退，引誘敵人進入不利地形或陷阱，從而實現反轉勝局。在現實生活中，我們也常用這一策略，透過暫時的退讓來觀察、分析局勢，等待時機，最終取得成功。
3. 退尺之間的平衡藝術
“退尺”是一種藝術，更是一種智慧。它要求我們在進退之間找到平衡點，既不盲目冒進，也不無原則地退讓。在複雜多變的環境中，如何精確把握這個度，需要深思熟慮和冷靜判斷。過度的退讓可能導致機會喪失，而適時的進擊則可能帶來轉機。在這一過程中，我們學會了耐心、冷靜和遠見，這些都是成就大業不可或缺的品質。透過這種平衡藝術，我們可以在激烈的社會競爭中保持不敗之地，實現自我價值。
四、行無行：無形勝有形的戰術
1. 行無行的內涵解讀：行無行，是道家哲學中的一種高階戰術思想，其內涵在於以無形的策略勝過有形的力量。這並非指放棄實際行動，而是在行動中追求一種無跡可尋、出其不意的境界。行無行要求我們跳出常規的思維模式，以非常規的手段應對問題，從而達到出奇制勝的效果。
2. 無形與有形的較量：在戰爭中，有形的兵力、武器和陣地固然重要，但無形的戰略、謀略和士氣同樣關鍵。行無行的戰術思想強調，透過運用無形的因素來削弱對方的有形力量。例如，利用心理戰、謀略戰等方式，降低敵人計程車氣，從而在戰場上取得優勢。
3. 戰術靈活性與變通之道：行無行要求我們在戰術運用上具備極高的靈活性和變通能力。戰爭是充滿變數的，只有根據實際情況靈活調整戰術，才能在戰場上游刃有餘。變通之道，正是行無行的精髓所在。在戰爭中，我們要學會因勢利導，隨機應變，以無形的戰術手段應對各種戰場局勢。
正如道家哲學所倡導的“道可道，非常道”，行無行的戰術思想也告訴我們在戰爭中，不可拘泥於固定的模式，而應追求無跡可尋的境界。只有這樣，才能在戰爭中立於不敗之地。這一思想對於我們今天的生活同樣具有啟示意義，在面對各種挑戰時，我們要善於運用行無行的智慧，以靈活多變、出奇制勝的策略解決問題。
五、攘無臂、扔無敵、執無兵：以柔克剛的力量
1. 攘無臂的道家哲學
攘無臂，意指看似無力，實則充滿無窮力量。這恰恰體現了道家哲學中的“柔弱勝剛強”思想。道家認為，萬物生於有，有生於無。在攘無臂的狀態下，表面上看似乎不具備任何攻擊力，實則蘊含著強大的內在能量。這種能量在恰當的時機爆發，便能取得意想不到的戰果。在現實生活中，我們也應學會這種以柔克剛的智慧，面對困境時，不強硬對抗，而是順應形勢，以柔弱之姿化解矛盾。
2. 扔無敵的境界追求
扔無敵，指的是在戰爭中，達到一種無敵的境界，使敵人無法對你造成威脅。這並非依賴強大的武力，而是透過道家的無為而治，實現內心的寧靜與強大。扔無敵的境界追求，告訴我們要在精神層面上尋求突破，提升自已的道德修養，從而達到心靈的自由。當我們內心足夠強大，敵人便無法輕易撼動我們，自然而然地實現了“扔無敵”。
3. 執無兵的戰爭智慧
執無兵，意味著在戰爭中，不必依賴武器裝備，也能取得勝利。這體現了道家兵學的最高境界——不戰而勝。執無兵的戰爭智慧告訴我們，戰爭並非唯一解決問題的手段，有時候，透過外交、謀略、心理戰等手段，也能達到戰勝敵人的目的。此外，執無兵還強調，戰爭勝利的關鍵在於人心向背，得民心者得天下。因此，我們要善於運用道德經中的智慧，以德服人，以道治國，從而實現國家的繁榮昌盛。
總之，攘無臂、扔無敵、執無兵這三者，共同體現了道家以柔克剛的哲學思想。在現實生活中，我們應學會運用這些智慧，以柔弱之姿應對挑戰，從而達到內心的強大和事業的輝煌。
六、禍莫大於輕敵：警惕輕敵心態的危害
1. 輕敵的後果
在兵戰中，輕敵是最大的禍患。當我們小看對手，自以為是地認為勝利在握時，往往會導致災難性的後果。歷史上無數戰例證明，輕敵者往往陷入困境，甚至全軍覆沒。這是因為輕敵使我們對敵人的實力和意圖判斷失誤，進而導致戰略和戰術的失誤。只有充分認識到敵人的實力，才能制定出正確的應對策略。
2. 保持敬畏之心的重要性
在兵學中，保持敬畏之心至關重要。敬畏敵人，意味著尊重敵人的實力和智慧，從而在戰略上不會出現大意和疏忽。同時，敬畏之心還能使我們保持清醒的頭腦，對待戰爭和競爭持有謹慎的態度。這樣的心態有助於我們更好地分析局勢，作出明智的決策。
3. 防範心態陷阱的智慧
要避免輕敵心態，我們需要具備防範心態陷阱的智慧。首先，要認識到自已的侷限性，不斷學習、提高自已。其次，要克服盲目自信和自大的心理，時刻提醒自已保持謙虛。最後，要學會從多角度、全方位地審視問題，避免陷入單一的思維定式。
在現實生活中，我們也應借鑑這一兵學智慧，對待工作和競爭時保持敬畏之心，防範心態陷阱，從而更好地應對挑戰，實現自身價值。
七、抗兵相加哀者勝：戰爭中的同情心與人性
1. 抗兵相加的道德困境
在戰爭這片殘酷無情的土地上，道德的困境如影隨形。當兩軍對壘，抗兵相加之際，內心深處的同情心與人性的善良面臨著嚴峻的考驗。如何在血腥的戰場上堅守道德底線，如何在敵我雙方的仇恨中保持人性的光輝，成為每個將領和戰士都必須面對的問題。這種道德困境，既是對人性的挑戰，也是對道義的選擇。
2. 哀者勝的深層含義
“哀者勝”這句話，蘊含著深深的哲理。它告訴我們，在戰爭中，那些能夠體恤士卒、關愛生命、富有同情心的將領，往往能夠獲得最終的勝利。這並非偶然，而是因為哀者能夠凝聚軍心，激發士氣，使部下願意為其捨生忘死。這種勝利，不僅僅是軍事上的勝利，更是道義上的勝利，是人性光輝的勝利。
3. 人性與戰爭的反思
戰爭是殘酷的，但人性卻是光明的。在戰爭的硝煙中，我們更應該反思人性的價值。為何要有戰爭？為何不能和平共處？這些問題困擾著無數人。然而，在現實生活中，戰爭仍然時有發生。這就需要我們每個人去思考，如何在戰爭與和平的抉擇中，堅守人性的善良，如何在血與火的考驗中，傳遞關愛與溫暖。透過反思人性與戰爭，我們或許能夠找到一條通往和諧共生之道。
在這個充滿矛盾與衝突的世界裡，讓我們牢記“抗兵相加哀者勝”的道理，不忘初心，關愛生命，追求和平。只有這樣，我們才能在戰爭的陰霾中，看到人性的曙光。
8. 總結：道家兵學的現代啟示
在漫長的歷史長河中，我國古代兵學為我們留下了豐富的智慧遺產。這些兵學智慧，特別是道家兵學，時至今日仍然具有深刻的現代啟示。首先，我們要傳承與發揚兵學智慧。用兵有言中所蘊含的謙虛、退讓、無形、柔克剛等戰略思想，都是我們在現實生活中可以借鑑的寶貴經驗。在人與人之間的交往，乃至國家與國家之間的博弈中，這些兵學智慧都能為我們指點迷津。
其次，謙虛、退讓、無形、柔克剛的實踐意義值得我們深入探討。在現代社會，競爭無處不在，但過度競爭往往導致雙方受損。而謙虛處下、以退為進、戰術靈活、以柔克剛等戰略思想，卻能在複雜的環境中找到平衡，實現和諧共生。這些戰略思想不僅適用於個人，同樣適用於企業、國家等各個層面。
最後，以道德經為指導，我們應探索和諧共生之道。道德經中提到：“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”這句話揭示了宇宙間萬物相互依存、相互制約的和諧之道。在現代社會，我們面臨著諸多挑戰，如資源緊張、環境汙染、戰爭威脅等。此時，道家兵學的智慧為我們提供了一種新的思考方式，即透過謙虛、退讓、無形、柔克剛等策略，尋求各種矛盾雙方的平衡，實現和諧共生。
總之，道家兵學的現代啟示是我們應當珍視的寶貴財富。在新時代背景下，讓我們攜手共進，傳承和發揚這些兵學智慧，為實現人類社會的和諧共生貢獻一份力量。
（2）故事小說
一、兵法之道
1. 用兵者的自我認知
在古代戰場，兵法被視為指導用兵者的靈魂。而在這靈魂深處，用兵者首先需對自已有清晰的認知。趙國的大將趙括，自幼熟讀兵書，卻從未輕視過自我認知的重要性。他深知，只有瞭解自已的長短，才能在戰場上做出最正確的決策。因此，他雖知兵法，卻從不墨守成規，而是根據實際情況靈活運用。
2. 為客非為主的思想
趙括一直秉持著“用兵有言，吾不敢為主而為客”的思想。他認為，主動進攻往往容易暴露自已的弱點，而被動防禦則能更好地觀察敵人的動向，找出破綻。在這種思想的指導下，他帶領的趙軍在與敵軍交戰時，常常採取守勢，看似退縮，實則伺機而動。
3. 進退之間的智慧
在戰場上，進退之間往往蘊含著極大的智慧。趙括深知這一點，因此他在指揮作戰時，總能準確地把握進退的尺度。他常說：“不敢進寸而退尺。”這句話不僅體現了他的謹慎，更彰顯了他對戰爭節奏的把控。在趙括的帶領下，趙軍多次在逆境中扭轉戰局，化險為夷。
透過這三方面的兵法之道，趙括在戰場上屢建奇功，成為趙國的一代名將。而他的兵法思想，也影響著後世無數的用兵者。
二、行無行之境
1. 無形勝有形的策略
在戰場的迷霧中，將軍李雲浩深諳無形勝有形的策略。他摒棄了傳統的鐵騎衝鋒，而是運用奇謀妙計，使敵人陷入混亂。李雲浩擅長利用地形、氣候等自然條件，營造出神秘的氛圍，讓敵軍心生恐懼，不戰而敗。他曾率領部隊在月黑風高的夜晚，巧妙地佈下疑兵之計，使敵軍誤判形勢，陷入重圍。
2. 擺脫固有思維的束縛
李雲浩深知，用兵之道，貴在靈活變通。他不斷挑戰自已的思維極限，擺脫固有思維的束縛。在戰爭中，他總能從不同的角度審視問題，找出敵人的弱點。正是這種敢於創新、勇於突破的精神，使他在戰場上屢建奇功。
3. 虛實之間的巧妙運用
李雲浩精通兵法，善於運用虛實之間的策略。他時而以實擊虛，時而以虛掩實，讓敵人陷入迷惑。他曾率領一支小部隊，假裝主力進攻敵軍要塞，吸引敵人注意力。而在另一處，他悄悄集結主力，對敵軍實行分割包圍。這種虛實結合的戰術，使敵軍疲於應付，最終敗北。
在行無行之境中，李雲浩用他的智慧和勇氣，詮釋了兵法之道的真諦。他的戰術，不僅贏得了戰爭的勝利，更為後世留下了寶貴的兵法遺產。
一、不戰而勝的奧秘
在古老的戰爭法則中，有這樣一句至理名言：“攘無臂，扔無敵。”這講述的便是不戰而勝的奧秘。一位睿智的將軍，深知戰爭並非唯一解決問題的手段，他透過智謀和策略，尋找敵人的弱點，以達到不戰而勝的目的。他善於運用心理戰術，讓敵人陷入恐慌和混亂，從而屈服於他的意志。這種奧秘，正是用兵者追求的最高境界。
二、利用敵人的弱點
戰爭中，敵人總有弱點，關鍵是能否發現並加以利用。這位將軍獨具慧眼，總能洞察敵人的軟肋。他了解到敵將好大喜功，便故意示弱，引誘敵人深入已方陣地。待敵人疲憊不堪之時，他趁機發動攻擊，一舉擊敗對手。這種策略，不僅減少了已方的損失，還贏得了戰爭的最後勝利。
三、順水推舟的智謀
順水推舟，是這位將軍的又一智謀。他深知戰爭中的機遇稍縱即逝，因此善於把握時機，順應形勢，將敵人引入陷阱。在一次戰鬥中，他故意讓出一座城池，引誘敵軍前來佔領。敵軍佔領城池後，軍心渙散，忽視了防備。這時，將軍趁機發動夜襲，將敵軍一舉殲滅。這種順水推舟的智謀，讓他在戰場上屢戰屢勝，贏得了士兵們的敬仰和信任。
在這位將軍的帶領下，軍隊不斷壯大，國家安寧繁榮。而他所倡導的“攘無臂，扔無敵”的用兵之道，也成為了後世的傳世經典，教育著一代又一代的將領，如何在戰爭中運用智謀，實現不戰而勝的目標。
四、執無兵，禍莫大於輕敵
1. 無兵勝有兵的奇蹟
在戰火紛飛的時代，有一位名叫趙雲的將軍，他深諳兵法之道，獨創了一套“無兵勝有兵”的戰術。一次，趙雲率領的部隊與敵軍相遇，敵軍兵強馬壯，人數眾多，而趙雲的部隊卻因為連日行軍，疲憊不堪。面對這樣的局面，趙雲果斷下令，讓士兵們埋伏在山林之中，自已僅帶著數十親衛，大張旗鼓地挑戰敵軍。敵軍見狀，以為趙雲兵力薄弱，便傾巢而出，企圖一舉消滅趙雲。然而，他們沒想到的是，趙雲早已在山林中佈下了天羅地網。當敵軍進入伏擊圈時，趙雲一聲令下，伏兵四起，敵軍陷入了困境。最終，趙雲以極小的代價，取得了這場戰鬥的勝利，創造了無兵勝有兵的奇蹟。
2. 輕敵帶來的災難
歷史上，因為輕敵而導致戰敗的例子比比皆是。戰國時期，趙國與燕國交戰，趙國大將趙括自恃才高，輕視燕軍，結果在長平之戰中，被燕軍圍困，趙括戰死，趙國損失慘重。這就是輕敵帶來的災難。輕敵會使將領失去理智，盲目自信，進而導致戰術失誤，最終付出慘痛的代價。
3. 重視敵人，珍視已身
在兵法之道中，重視敵人，珍視已身是一條至關重要的原則。只有充分了解敵人的實力和弱點，才能制定出有效的戰術。同時，也要重視自已的實力，不可輕易冒險。趙雲之所以能創造無兵勝有兵的奇蹟，正是因為他充分了解敵我雙方的情況，既不輕敵，也不高估自已。在戰爭中，只有做到重視敵人，珍視已身，才能立於不敗之地。
一、情感在戰爭中的作用
在戰爭的浩瀚海洋中，情感猶如一波波漣漪，時而激盪，時而平靜。在這場以生命為賭注的棋局中，情感成為了一股不可忽視的力量。它既能激發戰士們的鬥志，也能讓他們因恐懼而退縮。在這場戰爭中，將軍深刻地認識到情感的重要性，他明白，只有把握住戰士們的情感，才能在戰場上取得勝利。
二、悲哀力量轉化為勝勢
戰爭中，悲哀常常成為戰士們心中難以抹去的陰影。然而，將軍卻懂得如何將這種悲哀的力量轉化為勝勢。在戰鬥最激烈的時刻，將軍鼓舞戰士們要為逝去的戰友報仇，將悲痛化作力量。正是這種力量，讓戰士們在戰場上勇往直前，將敵人逼入絕境。
三、以弱勝強的典範
這場戰爭，將軍所率領的部隊實力遠不如敵人。然而，他卻憑藉著對兵法的深刻理解，以及巧妙地運用戰士們的情感，成功地將劣勢轉化為優勢。在戰爭的最後關頭，將軍指揮部隊採取哀兵之計，讓戰士們充分發揮出內心的悲哀力量。結果，弱小的他們竟然奇蹟般地戰勝了強大的敵人，成為了以弱勝強的典範。
這場戰爭，讓人們深刻地認識到，在戰爭中，情感並非是無關緊要的因素。恰恰相反，它往往能成為決定戰爭勝負的關鍵。而將軍的兵法之道，更是將情感、智慧和勇氣融為一體，為後世留下了寶貴的啟示。
![(1.1) 將軍的成長曆程]
趙雲，字子龍，少年家貧，但志存高遠。幼年時，他即在父親的薰陶下，研習兵法，深諳“用兵有言，吾不敢為主而為客”之道。成長過程中，他歷經磨難，遍嘗人間冷暖，卻始終不忘初衷，堅守信念。從一名普通計程車兵，逐漸成長為一位傑出的將軍，趙雲的每一步都印證了“行無行，攘無臂，扔無敵，執無兵”的兵法真諦。
(1.2) 將軍與敵將的智謀對決
戰場上，趙雲屢次與敵將交鋒，憑藉其獨特的用兵之道，屢次化險為夷。一次，他遭遇強敵曹仁，曹仁兵強馬壯，意氣風發，卻不知趙雲早已洞悉其弱點。在雙方對陣之際，趙雲故意示弱，退避三舍，誘使曹仁輕敵出擊。待曹仁陷入埋伏，趙雲果斷反擊，以弱勝強，展現了“輕敵幾喪吾寶”的兵法智慧。
(1.3) 將軍如何踐行兵法之道
趙雲深知，兵法之道並非紙上談兵，而是要付諸實踐。他始終秉持“不敢進寸而退尺”的原則，以退為進，以柔克剛。在戰爭中，他善於發揮士兵的長處，避開敵人的鋒芒，尋找破綻，一舉擊破。正是這種踐行兵法之道的精神，讓趙雲在戰場上屢建奇功。
(2.1) 小人物的悲慘遭遇
在這場戰爭中，還有一個名叫阿牛的普通士兵。他家境貧寒，被迫參軍，經歷了無數磨難。戰場上，他屢次險些喪命，但始終頑強地生存下來。阿牛的悲慘遭遇，正是那個時代千千萬萬小人物的縮影。
(2.2) 小人物的勇敢與智慧
然而，阿牛並沒有被命運擊垮。在趙雲的薰陶下，他逐漸學會了用兵之道，勇敢地在戰場上與敵人周旋。一次，他利用自已的聰明才智，發現了敵軍的糧草重地，為趙雲提供了重要的情報，為戰爭的勝利奠定了基礎。
(2.3) 小人物成為戰爭勝敗的關鍵
在關鍵時刻，阿牛挺身而出，冒死執行任務，成功破壞了敵軍的糧草供應。這一舉動，使得敵軍陷入混亂，為我軍爭取了寶貴的戰機。阿牛這個小人物，成為了戰爭勝敗的關鍵。
(3.1) 戰爭的結局
在趙雲的帶領下，我軍士氣如虹，連戰連捷。最終，敵軍被迫投降，戰爭取得了勝利。
(3.2) 兵法之道的傳承
戰後，趙雲將自已的用兵之道傳授給後輩，使兵法之道得以傳承。他強調：“抗兵相加，哀者勝矣。”告誡後輩要重視敵人，珍視已身，方能立於不敗之地。
(3.3) 從故事中汲取的智慧教訓
這個故事告訴我們，無論身處何種境地，都要堅守信念，勇敢面對困難。同時，要善於學習，運用智慧，方能化險為夷，取得勝利。兵法之道，不僅適用於戰爭，更適用於我們的生活，值得我們深入研究和傳承。
