第2章 仙秦？

蕭瑜罵系統的話還沒出口，一陣天旋地轉，再度回過神來，他的手上就多了一個匣子，而前方高臺之上的秦王、自已前方的荊軻還有四周的群臣都疑惑地打量著自已。

“秦武陽色變振恐？原來是這樣，我才是那個突然跟變了一個人一樣的秦武陽！”蕭瑜反應了過來，他的確和秦武陽在氣質上有很大的差別。

秦武陽是燕國的勇士，雖然十二歲殺人這種事，蕭瑜是有些不屑的，但不可否認，秦武陽自身絕對是有相當的武力和威懾力，然而蕭瑜的附身讓秦武陽的慈眉善目更像是害怕，臉色大變。

就在所有人都疑惑“秦武陽”的行為為何如此怪異的時候，荊軻笑著轉頭看了蕭瑜一眼，然後走上前向秦王嬴政道歉：

“不好意思，大王，這位是來自北方的下賤蠻夷，沒見過大王您這樣的天子，一時間被嚇到了，還希望大王能夠原諒他，讓他完成使命，好回去交差。”

蕭瑜對荊軻表示肯定，這解圍不錯。

嬴政右手靠在龍椅的扶手上，握拳撐住了自已的臉頰，左腳踩在了椅子上，斜躺著的身體，以及半閉的眼簾，無不說明著這位可愛迷人老祖宗的無趣：

“起來吧，你，荊軻是吧，去把那個叫什麼武陽的，拿著的匣子獻上來。”

荊軻行了一禮，轉身向“秦武陽”走去。

“這次的行動要是失敗，你有什麼臉面去見太子丹？燕國勇士？就這！？”荊軻取匣子時，俯身同“秦武陽”耳語。

看著荊軻走向高臺的背影，蕭瑜覺得很有意思，這段歷史他是知道的，荊軻這個人是十分矛盾的。大部分百姓以為荊軻是位俠士，可是真正的俠士根本不屑與荊軻為伍，甚至荊軻和江湖上有名的俠士都比試過，但是無一勝績。

燕國的太子對荊軻是有求必應，只求荊軻能夠刺殺秦王，但是在蕭瑜看來，無論是求人頭、求匕首、等人都是荊軻想要拖延時間的手段。

荊軻可能沒有想到有人會自殺將頭顱借給自已，隨後一步一步，荊軻再也沒有回頭路。

但是，荊軻現在的所作所為又讓蕭瑜親眼看到了荊軻的能夠名留青史的原因，荊軻或許脾氣不好、或許劍術不行、或許也曾有所退懼，但他的確承擔了自已應有的責任。

“系統，我接下沒什麼要做的吧？”

系統：桀桀桀！

“宿主，沒那麼簡單哦！你等著就知道了！”

荊軻已經在高臺上，與秦王嬴政只有一張桌子的距離，隨著荊軻將燕國的地圖逐步展開，蕭瑜的心情也是跟著緊張起來。

“大王請看，這是燕國的督亢……”

荊軻一邊對著地圖比劃，一邊同秦王講解，但是可以看得出來秦王並沒有多大的興趣，對於他來說，一統六國不過是遲早的事情罷了。

然而，就在大家都以為皆大歡喜的時候，燕國的地圖完全展開，隱藏在最深處的匕首露了出來！

秦王嬴政估計是還沒有反應過來，荊軻左手抓住了秦王的右手袖子，右手抄起淬毒的匕首就直直地刺向了秦王的心口！

秦王就算反應再遲鈍也知道了荊軻是何用意了，嚇了一跳的秦王直接全力運轉功法，猛地站起身，身後若隱若現的龍頭爆發出的氣勢直接將荊軻震飛了出去，被荊軻抓著的右手袖子也被扯斷。

“系統，是不是有點不對勁？”

蕭瑜看著眼前的一幕，秦王那周身肉眼可見的真氣讓蕭瑜有些懷疑人生。

“沒毛病啊！這裡是仙秦啊！”

“你什麼時候跟我說過這裡是仙秦？”蕭瑜的拳頭硬了！

“你也沒問啊！”

還未等蕭瑜再度質問，被震飛的荊軻也是周身爆發出恐怖的真氣，一腳踏在了宮殿的柱子上，隨後借力再次提著匕首向秦王衝去。

“幹！怎麼這劍卡住了！”

秦王的真龍天子劍由於劍身過長，沒辦法將劍從劍鞘中拔出，但荊軻已經近至身前，秦王沒有時間了，他拔腿就跑。

秦王在前面跑啊！荊軻在後面追啊！

他跑啊！他追啊！

他繞著柱子跑啊！他繞著柱子追！

他逃，他追，他插翅難飛！

系統：作者君，你覺得你這樣寫很好玩嗎？

系統已被禁言！

四周已經亂成了一團，所有的人都不知道該怎麼辦，眼看秦王就要被荊軻碰到了，而荊軻的匕首是特製的，觸之即死！

幾個侍衛赤身空拳地衝上去想要阻攔荊軻，但也只是讓荊軻稍稍頓了下，隨後一人一下直接解決，荊軻將來人踹飛之後勢頭不減地繼續追殺著秦王。

此時已經沒有人敢再上前了，大家都不願意死得不明不白。

“秦王這快被刺死了！我的任務怎麼辦？”

蕭瑜就知道沒有這麼輕鬆，混亂之中，蕭瑜前方的老頭抱著一個袋子，蕭瑜直接一個鐵山靠撞在了對方的老腰上。

“我的靈藥啊！很貴的！誰啊！”老者都顧不上自已受傷的腰間盤，這袋靈藥可是十分貴重的，他平常都是不離身攜帶的，要是毀了，他可以吐血三升。

“暴君！去死！”荊軻早就沒有了進殿時的俠士風度，雙眼通紅的他只想要秦王的命！

這時，一個大袋子朝荊軻的臉上砸來，荊軻直接暴喝一聲，裹挾著真氣的匕首狠狠地向前方刺去！

注：

督亢是一個古代地名，主要出現在中國古代的文獻中，特別是在《史記》等古籍中有所記載。根據《史記·秦始皇本紀》記載，督亢是戰國時期燕國的一個地區，位於今天的河北省保定市附近。在秦始皇統一六國之後，曾派遣王翦等人攻打燕國，督亢地區在這一過程中發揮了重要作用。

在古代文獻中，“亢”字有時也寫作“抗”，而“督亢”一詞的字面意思通常被解釋為“督察邊疆”或“監察抗敵”的意思，這反映了該地區在古代中國邊疆防禦體系中的地位。不過，由於古代文獻的記載有限，關於督亢的確切歷史細節和文化背景還有待進一步的研究和考古發現。

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香包，又稱藥囊，是我國端午節期間的傳統飾物，具有悠久的歷史和深厚的文化內涵。香包通常以絲布製成小袋狀，內填中藥材，透過人體佩戴，以達到祛病防疫、驅邪避兇的目的。

端午節，又稱為毒午節，按照傳統說法，是自然界中氣溫最高、溼度最大的時節，容易滋生病毒和細菌。在這樣的背景下，藥囊香包應運而生，成為一種具有實際效用的傳統習俗。香包內填充的中藥材，如白芷、丁香、肉豆蔻等，都具有芳香化溼、驅蟲解毒的藥理作用。人們相信，透過佩戴這樣的香包，能夠防禦疾病，保持身體健康。

製作香包的工藝雖小，卻包含著豐富的文化細節和傳統智慧。傳統的香包製作，需要經過搗、壓、篩等多道古法工序，以確保香包的藥效和香氣。

在現代社會，藥囊香包不僅是傳統文化的象徵，也是現代健康理念的體現。在端午節期間，許多家庭和兒童都會製作和佩戴香包，這不僅是一種傳統文化的傳承，也是一種對身心健康的關注。

像安徽省黃山市的新安醫學老字號沛隆堂中醫館，就由程劍峰這樣的非物質文化遺產新安醫學代表性傳承人，帶領中醫們製作藥囊香包，並免費派送給市民。這不僅是一種醫療服務，也是一種文化服務，體現了中醫對於公共健康服務的貢獻，以及對於傳統文化的堅持和傳承。