第13章 大勇者

凡人言語正到快意時便截然能忍默得，意氣正到發揚時便翁然能收斂得，憤怒嗜慾正到勝沸時便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也。

王陽明認為，真正的勇者，並不是那些在表面上無所畏懼、勇往直前的人，而是在面對內心深處的慾望、情緒和困難時，依然能夠保持冷靜、理智和堅定的人。

這種“大勇”的品質並不是一蹴而就的，它需要經過長期的修煉和磨礪才能逐漸形成。

當我們情緒激動的時候，往往容易失去理智，口不擇言。真正的勇者卻能夠在這種時候保持冷靜，控制自己的言語和情緒，避免因為一時的衝動而做出後悔的事情。

一個心靈強大的人，在面對憤怒、嗜慾等負面情緒時，能夠保持內心的理智，不被負面情緒所左右，及時化解負面情緒對自己的影響。

在《論語》中，孔子曾說：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。”

在關鍵時刻能夠忍住言語，這是內心深沉的表現，那麼為何要隱忍呢？

言多必失，言多也易暴露內心之不足。一個真正內心強大、有修養的人，在言語上往往是謹慎的。他們深知話語的力量，知道如何用言語去感化他人，知道語言也可以是一種能殺人於無形的暴力。所以，當言語快意時能夠忍默不言，是對內心的修煉和對他人的尊重。

在《道德經》中，老子曾言：“持而盈之，不如其已。”

當一個人過於得意時，更應該保持清醒的頭腦，不要讓驕傲和自滿衝昏了頭腦。真正的勇者不僅在順境中能夠保持冷靜，更能在逆境中展現出堅韌不拔的品質。他們知道如何控制自己的情緒和意氣，不因一時的成功而沾沾自喜，而是時刻保持低調。

孟子曾說：“養心莫善於寡慾。”減少慾望是修養內心的重要途徑，憤怒和嗜慾是人之常情，但如何處理這些情緒，卻考驗著一個人的修養。一個真正的勇者，他們明白只有當內心清淨、無欲則剛時，才能更好地應對外界的誘惑。

在當今社會，隨著科技的膨脹以及物質生活的豐富，人們往往忽視了內心的修煉。很多人追求外在的成功和名利，卻忽略了內心的平靜。

重新審視和傳承傳統國學文化中的智慧，自然也就變得尤為重要。

春秋時期，諸侯紛爭，各國之間戰火連綿。在這個英雄輩出的時代，有一個天才，他不僅輔佐越王勾踐臥薪嚐膽，實現了越國的崛起，更在功成名就之後，選擇了激流勇退，成為後世敬仰的智者。

范蠡，一個出身貧寒的布衣，卻擁有超越常人的智慧和眼光。在吳越爭霸的激戰中，他以卓越的智謀輔佐越王勾踐，最終打敗了強大的吳國，成就了越國的霸業。

在功成名就之後，范蠡並未沉溺於權力的快感，相反，他清醒地認識到功高年邁之時，應激流勇退。

他的選擇並非是出於對失敗的恐懼，而是源於對人生和道的深刻理解。他深知“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，知道在功高年邁之時，應激流勇退，以免招來殺身之禍。

這種智慧並不是每個人都能領悟的，它需要對人性、權力、慾望有深刻洞察。

范蠡深刻領悟到道家“無為而治”的思想，認為萬物應順其自然，不爭而爭，不強而強。范蠡正是運用了這種智慧，在功成名就之時選擇隱退，遠離權力的爭奪和名利的誘惑。他的人生哲學是“知足不辱，知止不殆”，認為只有懂得適可而止，才能避免災禍，保持內心的平靜和自由。

當越國成功打敗吳國後，他選擇辭去高官厚祿，遠離權力中心，這就是王陽明所說的意氣正到發揚時，便翁然能收斂得。他明白，權力和名利只是一時的，如果過度沉溺其中，就一定會被反噬。

作為漢朝的開國元勳，張良憑藉著超群的智謀和膽識，協助劉邦奪取天下。不同於其他開國功臣的貪婪與傲慢，張良在功成名就之後選擇了退隱山林，最終得以善終。

張良深知“物極必反”的道理，知道在人生巔峰之後，必然會迎來下滑的命運。因此，在漢朝建立之初，當所有的功臣都在爭權奪利之時，張良卻選擇遠離朝堂，遠離是非之地，這種大智慧讓他得以保全自己。

與張良的睿智相反，韓信卻犯了致命的錯誤。

韓信未能功成身退，一個重要原因就是缺乏對自我的清醒認識。他過於自信於自己的軍事功勳，忽略了人性的複雜和權力的無常。他未能意識到在權力鬥爭中，保持謙遜和低調的重要性，而是傲慢自大、目中無人。這使得他在朝堂上樹敵眾多，最終導致了他的滅亡。

一個能剋制自己的人，是有大智慧的人，在意氣風發時，懂得低調行事，在怒氣將沸時能有所收斂。有智慧的人，其實都反人性！