胡牧亭給紀大學士講了他老家長生豬的故事，在袁枚的筆下，還有個豬道人的故事，情節更加離奇，兩者之間是否有關係，感覺有點說不準。
明代中晚期的時候，常州華山寺裡也養了一頭長生豬，不知道養了多久，豬毛都掉得差不多了。
這頭豬呢，能持齋，不食穢物，和八戒同學一樣，戒了蔥、蒜、韭、薤、興蕖五葷和飛禽、走獸、水族三厭；而且行動上也是活脫脫的出家人，聽到僧人們唸經，也會叩首做頂禮狀，寺裡的和尚都稱它為道人。
當時華山寺的主持是湛一和尚，是有名的高僧，被其他山寺聘為客座教授，經常外出講課，當然咯，也有達官貴人在辦各種佛式大會的時候請他壓陣。
這種情況下，華山寺的各種日常事務基本上都是他的徒弟在打理，湛一也主要是把把關掌掌舵，不過，對那頭聽到唸經聲就叩首頂禮的豬，湛一卻很上心，時不時還會去瞧瞧。這些都讓他的徒弟和其他的僧人們看在眼裡記在心裡。
有一次，湛一接受了邀請，又準備外出講學。臨行前，湛一又去看了一下豬道人。
這一看讓湛一有點心焦了，豬道人趴在豬圈裡，動都不願動幾下，差不多快老死了。湛一盤算了一下自己這回出行講學的時間，估計等不到自己回到寺裡面，豬道人恐怕就要死了。
於是，在看過豬道人之後，湛一將自己的徒弟喊了過來，告訴他們，我這一出門去，估計一時半會還不會回來。今天看了一下豬道人的樣子，估計它很快就要到佛祖那裡報到去了。等它死了以後，你們到山下找來屠夫，把它的血放了，然後讓屠夫把肉分好，送給山下的百姓吃掉。
聽到師傅這樣說，幾個徒弟急忙連連稱是，但心裡卻在想，師傅你一天都要到豬道人那裡走幾圈，真按你說的，等它死了以後，把血放了把肉分了，結果還不得被你罵死啊。
見徒弟們答的真心，湛一也沒有想到他們的心思會有這樣的靈活，覺得自己既然交代好了，也就放心的出了門。
等湛一講學回來，問徒弟們豬道人死了沒有，有沒有按照他出門前交代的去做。
徒弟們很老實，就和湛一和尚說了實話。老師啊，佛法戒殺生，豬道人死後，我們實在不忍心讓它死後還要被屠夫操弄一番，大家一起商議後就將它埋在了後山。
聽到徒弟們這麼一說，湛一和尚也是一驚，讓徒弟們帶自己去他們埋葬豬道人的地方。等到了豬道人的埋葬地以後，湛一和尚拿著柺杖一邊墩地一邊痛哭，哎呀，豬道人，我辜負了你啊，辜負了你啊。
見師父這麼悲天蹌地，徒弟們也是大驚失色，趕緊攙扶住湛一和尚，問是怎麼回事。
湛一和尚回答說。豬道人的前世曾在某地擔任過縣官，因為做了虧心事，知道劫數難逃，所以託生為豬，以求佛祖超度。所以我出門的時候一再交代你們，等它死後要請屠夫來分解它的屍首化解這個劫數，哪知道你們不聽我的啊。
再說，雖然他前世做了虧心事，但是他自己又主動投生牲畜來贖罪，上一世未盡的福祿會依舊凝聚在他的身上，下一世他依舊會轉生為人，而且三十年後還會是一個清貴的官員，但是會無辜受到牽連被處以極刑。哎，這都是劫數啊，非人力所能挽回。
聽了師傅的話，徒弟們也是一臉的無語。豬道人前世是官，因為做錯了事，這一世變成了豬，下一世轉世為人又重新當官，而且三十年後還會無辜被處以極刑，雖然我們自己也相信有因果輪迴，但師傅說的也太玄幻了些吧。
崇禎十二年，東林名士翰林鄭鄤，向來行為端正，被誣杖母不孝，遭凌遲處死，天下冤之。當時，湛一和尚已經圓寂，但算算時間，也差不多是湛一和尚說的時間，徒弟們這才真正認識到自己的師傅是位實打實的高僧。
《崇禎遺錄》裡也說了這件事。“內閣中書許曦，劾庶吉士鄭鄤杖母奸妹，事下三法司、錦衣衛會審，杖母實，鄤服罪，奸妹始終不服。東林多為解救，而黃道周尤甚，餘竊疑之。及國變，至毗陵，詢其鄉人，乃知道周為鄤所愚。蓋鄤不孝名久著，道周過武進，住鄤家，鄤謬為孝謹，說母不去口。一日，母忽邀道周至內，流涕言鄤至孝，為外人所誣，喃喃數百言，激切動人。道周於是深信不疑，力為稱譽，不知其母非母也，乳媼耳。至於居鄉不仁，淫亂之惡，鄉人猶切齒，而野史為之迴護，真可憤也。”
