第6章 夢中找人—武丁和東北婦女

上學的時候，老師講歷史很推崇原始社會的禪讓制，實際上中華歷史上真正實行禪讓制的就是由舜傳給堯及堯傳給禹，其餘的要麼父傳子，要麼父傳弟。當然後來的人們偶爾也效仿舜堯搞禪讓制，比如西漢末年的王莽、三國時的曹丕，但眾所周知那是掛著羊頭賣狗肉，純屬篡奪江山，篡奪皇家帝業。

兒子親還是弟弟親，今天的人們毫無疑問會回答兒子親；垂死之人臨終遺產留給誰，今天的人們無疑會把遺產留給自己的子女，而不是兄弟姐妹。從這一點來說，古時的皇帝老兒把皇位傳給兒子無可厚非。

或許是受原始社會家族觀念的影響，或許是受舜禹禪讓的影響，或者說是民智未開，在夏、商，帝業的傳遞卻一直在兄弟和父子之間搖擺。到了這位當朝，臨終他可能把帝位傳給弟弟，原因很可能是認為弟弟能幹，或者是兒子太小，怕支撐不住局面；換了另一位當朝，他可能把帝位傳給兒子，原因可能是認為兒子比弟弟離自己更近一些，也可能是他認為自己幾個弟弟都比較窩囊。

總之，那時帝位傳遞並沒有條條框框，完全隨心所欲，我願意傳給誰就傳給誰。當然，這裡面肯定少不了各種勢力的勾心鬥角，只不過這種勾心鬥角越往後爭鬥越激烈越血腥，等到商朝之後的周春秋戰國時期，這種勾心鬥角不僅在兄弟叔伯父子之間展開，手下的那些大臣也參加進來，於是出現了令孔子非常痛心的殺個國君如宰頭豬殺頭羊的局面。

孔子為此痛心疾首，又是著書又是立說又是遊走，想把君君臣臣的局面固定下來，也就是君永遠是君，臣永遠是臣，也不管這君如何混蛋如何弱智，做臣的你就得永遠服從君，永遠忠於君，孔子《論語》、《春秋》裡面宣揚的主要就是這一套。孔子的用心很好，意思是結束社會的混亂狀態，讓大眾過上穩定的社會，可當時諸侯國混戰，都想吃掉對方，孔子的學說自然沒有多大市場。

等秦始皇統天下為一，因為自己是靠發家興國，所以也沒把孔子的學說當回事，直到漢武帝，統治者終於認識到孔子學說的價值，於是才有了廢黜百家，獨尊儒術。自此以後，無論誰坐江山，漢族也好，外族也罷，都把儒家學說放在第一位，這也是自漢武帝之後唐、宋、元、明、清都尊孔的原因。

如果說在殷朝中宗以前，爭奪帝位的勾心鬥角如一粒種子還埋在地下面，不見蹤跡，等到殷朝中宗去世，這種子終於從地底下鑽了出來。此時，無論是子還是叔，都想過過皇帝的癮，於是叔侄爭鬥陡然加劇，再加上頻繁遷都，由此國勢日漸衰微。等帝位傳到盤庚手裡，盤庚遷都沒有洪水之憂，一心治國，國勢一時復振，可這種復振也是曇花一現，盤庚過世，國勢馬上又衰退下來。

或許是盤庚對前一段帝位傳遞紊亂進行了總結反思，盤庚去世後，帝位傳給了弟弟，弟弟去世後，帝位又傳給了下一個弟弟，可能是後面沒有弟弟可傳了，這個弟弟去世後，把帝位傳給了自己的兒子，這個兒子就是武丁。

至於為什麼盤庚的兒子沒有出來爭奪帝位，就好像後來春秋吳國的公子光那樣，不得而知。也可能是盤庚沒有兒子，也可能是盤庚的兒子都比較窩囊，總之，武丁沒有磕絆就坐穩了皇位。武丁看到國勢衰弱，手下那些部落該納貢的不納貢，該進京參禮的不參禮，根本不把自己當鍋煙吸，心裡很不是滋味，一心想著奮發圖強，找回面子，可怎樣發憤圖強，武丁自己心裡卻沒底。

武丁躲在幕後，一切大小事務都交給冢宰決斷，三年沒有釋出任何法令。武丁的意思一是觀察熟絡政務的流程，二是想從那些大臣的辦事中發現能夠幫助自己治國的人才，然後再進行出擊。可三年下來的結果是朝政上那一套流程自己熟絡了，卻沒有發現輔助自己大展宏圖的人才。武丁為此心灰意冷，懊惱不已。

或許是感動了上蒼，也可能意念強烈所致，這天夜裡武丁做了一個夢，在夢中見到一個聖人，聖人說他可以輔助他料理天下。武丁一覺醒來激動不已，把手下大臣全部叫來，一一比對看誰象夢中的那個聖人，可比對的結果是手下大臣沒有一個象夢中的聖人。

一線希望一線曙光沒了蹤影，但武丁不死心，讓手下拿著聖人的畫像去民間尋找。功夫不負有心人，那個聖人還真在民間找到了。手下把那聖人交給武丁，嘴裡雖然沒說什麼，估計在心裡直罵武丁是混蛋王八蛋。你想把夢見的事情當真，不是混蛋是什麼。可你別說，武丁和從民間找來的這位一交談，發現這位的確見解不凡，果然是個聖人。在夢中，武丁夢見的那個聖人叫說，而民間這位找到時是個奴隸，正在在傅險築城，於是武丁就叫他為傅說。

有人也許會說前面這一段是封建迷信，肯定是杜撰虛構出來的。列位看官先不要那麼肯定，自然界神奇無法解釋的東西太多了。古代不說，就是現在象飛碟啦，百慕大三角啦等等，人類都無法解釋。還有幾年前東北有個婦女，也像武丁那樣，透過夢境找到了她失蹤的弟弟。案件的具體經過想必讀者都已經知道，這裡就不再贅述。東北這個婦女能透過夢境找到她失蹤的弟弟，武丁透過夢境找到聖人為什麼就不可能呢。

武丁在傅說輔佐下，天下安定，國勢復振，那些不聽話的部落紛紛來朝參禮，殷朝再次迎來中興。武丁去世後，他的兒子即位，稱其為高宗，從高這個字上可以看出來，武丁在殷朝的歷史上要比前面那個中宗地位還要重，也可以說高宗才是殷朝真正的中興之主。