六月廿五日，晴，西南風，中午較大，熱。
晚九時許，想記日記，但覺得今日無事可記，正欲不記，而聽到敲門聲。開門一看，原來是時遷，他的身後，還跟了個賭神迷龍。這兩位，我都認識，但是，沒有打過交道。看見是他們兩個，我馬上請他們進門，讓座，倒水。
時遷道：“呂真人！沒有預約，我們就登門拜訪，實在很冒昧，還請您諒解！”
我說：“沒有關係，沒有關係！”
時遷道：“我們想拜訪您，已經很久了。之所以沒有和您預約，是因為我們真的非常害怕被您拒絕。後來，我們討論來，討論去，最後想了這樣的辦法。現在，很多大學生找工作，得不到面試的機會，就想方設法，霸王硬上弓，假裝偶遇，或者強行闖入，爭取到面試的機會，這樣的人，叫麵霸。我們呢，就算也當一次麵霸，如果被您拒絕了，我們也就死心了，我們爭取過了，沒有遺憾了。想不到，您沒有把我們趕走，還如此客氣地接待了我們。我們真的很感激！”
說著，他們兩個站起身來，深深地向我鞠了一個躬。
我大驚，趕快站起來還禮。
時遷道：“真人，您接待我，是因為我是當年梁山一百零八將之一嗎？”
我說不是。
他說：“是不是因為我隨宋公明哥哥接受了朝廷的招安，參加了抵禦外敵、平定內亂的軍事行動並且立了功嗎？”
我說：“這是原因，但不是主要原因。”
他說：“是因為我立功後還沒有等到職務晉升就離開了，或者朝廷封了我‘義節郎’嗎？”
我說：“都不是，都不是。”
他說：“那是什麼原因呢？”
我說：“來的都是客，哪裡有主人把客人趕走的道理？再說，俗話說，好漢不得罪上門客。”
時遷道：“承蒙真人看得起，我真是受寵若驚了。”
我問他：“貴廟的香火如何？”
賭神迷龍插話道：“真人，時遷廟自宋代建造以來，就從來是沒有香火的。”
我有點兒驚訝，立了廟，多少不論，總是有點香火的吧，至少是曾經有過香火的吧，怎麼會從來就沒有香火的呢？
時遷道：“我這廟，和其他的廟是不同的。自古以來，前來祭拜我的人，幾乎都是賊，因此，從來沒有人在白天來祭拜的。如果白天來祭拜，給別人看見了，別人會怎麼想？被管理治安的人看見了，後果嚴重啊！”
我覺得奇怪：“啊，你的廟，夜裡也開門？”
迷龍道：“哈哈，他的廟，從來就是沒有門的。”
我更加奇怪了：“沒有門，不會有人來偷東西吧？”
迷龍道：“偷東西？偷東西的祖師爺的廟裡，哪個小偷敢來偷啊？他以後還要不要幹這一行？”
我想了想，道：“也對，也對。”
時遷道：“那些人夜間才來祭拜我，當然也是不敢點香燭的。點香燭要火，香燭點著了，香還好一點，燭是有燭光的，太容易被人發現了。因此，他們來祭拜我，是不上香燭的，所以，我也就沒有香火。”
我問：“那麼。黑燈瞎火的，他們怎麼祭拜啊？廟裡這樣那樣的東西，也會絆著撞著他們啊！他們白天又沒有來，怎麼知道什麼地方有什麼東西呢？有可能連您的神像都摸不著呢！”
時遷道：“不會的，不會的。他們幾乎都是常客，對我廟裡的格局，都是熟悉的。再說，他們有已經點燃的紙媒呢。幹我們這一行的，多在黑暗中幹活，照明是個大問題——當時還沒有電筒之類的照明工具。好在辦法總比困難多。我們用紙媒，紙媒點著了，燃燒一會兒，再把它的火焰吹滅，這個時候，它還是在緩慢燃燒，只是沒有火焰——也就是沒有火苗——罷了，甚至連光亮，也被灰燼掩蓋了，人家發現不了的。我們就把這樣的紙媒放在懷裡——只是不能碰著衣服，否則會燒起來的，要照明的時候，把紙媒取出來，晃一晃，把灰燼抖落，就可以照明瞭，如果還嫌不夠亮，就對著紙媒的頭吹一吹，紙媒就會加速燃燒起來，產生火苗，就像小小的火把一般。即使是第一次到我廟裡的兄弟，都能在瞬間看清我廟裡的而情況，然後把紙媒的火苗吹滅，接下來，該幹什麼就幹什麼，不會因為看不清而無法做事。”
我問：“那麼，既然不用香燭，他們怎麼祭拜你呢？”
他說：“他們會給我磕幾個頭，再給我獻上一小瓶白水酒——就是那種糯米酒，不是度數高的白酒啊，半隻熟了的雞，當然也有給一整隻的，但很少，也有給一兩個雞腿的，最寒酸的，也就給一兩個雞蛋。”
迷龍笑道：“他們聽說書先生說《水滸傳》，知道你偷吃了祝家莊開的酒館的報曉雄雞，以為你就喜歡吃雞啊！”
時遷道：“不喜歡吃雞的人，是很少的。其實，我們這些人，只能有什麼就吃什麼，哪裡常有雞吃啊！即使他們不給我什麼，真正走投無路的人，被迫行竊，我也會盡力保佑他們的。”
我問：“現在去祭拜你的人，應該不多的吧？那些被迫行竊的人，就更加少了。”
時遷道：“正是這樣。來祭拜我的人，不管是行竊前來請我保佑，或者是行竊得手後來感謝我，都已經基本絕跡了。如果說還有極少極少的例外，這些人中，好逸惡勞、想不勞而獲、想透過偷竊發財的人多，真正因為生活不下去而行竊的人極少。前者讓我憂慮，後者讓我高興。”
我說：“現代社會，有比較完備的社會救助機制了。按理說，真正由於經濟原因而活不下去的人，應該極少了。不過，例外總是有的，但即使是例外，也不應該是常態，社會救助機制，將會進一步完善。你所憂慮的，也正是我所憂慮的，我重視你的潛力，也正在於此。”
時遷道：“請真人明示！”
我說：“你的廟，是你那些行竊的兄弟們出錢給你造的？”
他說：“肯定不是的。他們連活下去都難，怎麼會有那麼多錢給我造廟呢？應該是那些比較有錢的人出錢造的，當然，還有一些自己沒有多少錢，但有較高的社會聲望的人，他們有號召力，也利用他們的聲譽，給造廟募集到了一些錢。”
我問：“那麼，他們給你造廟，是希望你保佑你那些弟兄，去偷他們的錢財嗎？”
他說：“當然不是的，他們不會那麼傻的。”
我問：“那麼，他們為什麼要該你造廟呢？因為你是梁山好漢嗎？不是的吧？因為再梁山一百零八將中，你僅僅排第一百零七位。在你們一百零八將中，也只有宋江等少數人有廟，怎麼排，都還排不到你。”
他說：“他們給我造廟，是想讓我約束好我那些弟兄，不要去偷他們的錢財。他們大概也是被我那幫弟兄偷怕了。”
我笑道：“孺子可教也！確實如此。和孔子同時，魯國有個實權派貴族，叫季康子，他富可敵國，但使他最為頭痛的事情，就是被偷。富有如季康子，尚且如此，其他富人，就更加如此了。他們立廟供奉你，和農民立廟供奉蟲王，是同樣的道理。農民供奉蟲王，並不是感謝蝗蟲等害蟲吃掉他們的莊稼，而是希望蟲王能夠約束各種害蟲，不吃、至少是少吃他們的莊稼。”
時遷道：“這個道理，我也是明白的。可是，說實話，我是做不到的，也沒有努力去做過，因為，對我來說，這實在太難了，幾乎是不可能做到的。真人你想，在封建社會里，那些兄弟們吃不上飯，他們和他們的家人活不下去，才去行竊的，我約束他們，讓他們不去行竊，那麼，他們和他們的家人，如何活下去啊？減少由於經濟原因活不下去的人的數量，最好沒有這樣的人，才是根本的辦法。我當然沒有這樣的本事。這是朝廷和地方官員的責任，也是富豪和紳士們的責任，他們應該有這樣的能力。他們怕被偷，就應該從消除行竊根本原因這個源頭用力，而不是求我約束我的那些弟兄們。”
我說：“時遷兄！好在早已今非昔比了！現在，由於經濟原因吃不上飯、活不下去的人，已經極少了，由此行竊的人，也更加少了，你不必為他們擔心，也不用去約束他們。既然你和我一樣，憂慮的是那些好逸惡勞、好不勞而獲的人行竊，那麼，你作為主管行竊的人，是不是可以發揮你所擅長的本事，對他們嚴加約束，不讓他們行竊成功，進而促使他們放棄行竊，走上正道？你的工作重心，是不是可以由保佑行竊，轉向制止行竊呢？”
時遷大喜道：“我也一直在思考，在社會救助機制比較完善的當代，我應該為社會做哪些貢獻，爭取堂堂正正地享受香火呢！真人給我指點了一條明路，我非常感激！”
我說：“其實，舊時代的‘更團’，也是約束偷盜的。‘更團’是當時的保安組織，向百姓收取保護費。凡是交保護費的人家，‘更團’就在他們的房子外牆上做記號。賊見到這樣的記號，就不偷了。交保護費的人家失竊，‘更團’負責賠償，然後破案，對案犯作嚴厲懲罰。沒有交保護費的人家，‘更團’就慫恿賊去偷。其實，‘更團’也好，賊也罷，都是一夥的，他們的目的，都是向百姓掠奪儘可能多的錢。你以後的任務，則是保護信眾的財產不受偷盜，他們的生活不受這方面的干擾。這樣，你才能堂堂正正地享受他們的香火，他們的敬意。”
時遷鄭重保證：“既然真人如此看得起我，我一定按照真人說的做，絕不辜負真人的希望！”
我聽他這樣說，非常欣慰，為他終於找到了自己為社會服務的正確定位。
迷龍道：“時遷兄的問題，終於解決了。真人，您應該幫助我，讓我也和他一樣，找到自己為社會服務的正確定位，堂堂正正地享受信眾的香火，和他們的敬意。這是我期盼了幾千年的事情啊！”
我說：“你能這樣想，我非常高興！”
迷龍說：“賭博歷史悠久，從來就是常見的現象。賭博者，和性別、地位、財富、學問、種族、地域等等，沒有必然的關係。根據史書記載，漢代有些被朝廷封侯的人，因為賭博，把爵位都給丟了。如果把廣義的賭博，就是那些帶有投機性的事情，都算進去，那麼，那就更加常見了。可是，奇怪的是，古代竟然沒有專門的賭神。賭場、賭棍家和銀行、商家等等做從風險中牟利事業的地方，人們常供奉財神、觀世音、彌勒等等，求這些神靈保佑他們這些風險生意成功，這不是把這些神靈當成了賭神嗎？一直到袁枚袁子才，他在小說集《子不語》中寫了賭神迷龍，我才被一些賭場供奉，偶爾有一些賭棍家裡，也供奉我。當然，供奉我的人，未必是好人，我也未必能夠保佑他們在他們的種種投機中獲利。可是，我真的好想為社會服務，成為正神啊！”
我說：“賭博確實是常見的現象，特別是網路賭博，愈演愈烈，社會危害是很明顯的。深受其害的案例，僅僅媒體所報導的，也是屢見不鮮。賭博浪費時間和精力不說，還會衍生其他的社會問題。俗話說，‘奸近殺，賭近盜’。我想，您可以轉型，從人們認為的保佑賭徒賭博獲利的神，轉型成保佑賭徒戒賭的神啊！如果您有轉型的機會，您願意作這樣的轉型嗎？”
迷龍道：“求之不得！”
我說：“今天實在太高興了！二位稍安勿躁，你們轉型的機會，會來的。”
告別的時候，他們兩個也非常高興，對我千恩萬謝。
