他說：“為了皇后啊！王昭君確實唸了很多佛經，例如《波羅蜜多心經》等，但是，她很少念《金剛經》。皇后呢，她給我們唸的《金剛經》，比王昭君唸的《金剛經》，要多得多，我當然要幫她啊！您想想看，如果漢元帝發現了王昭君那麼美，肯定要寵幸她的，這對皇后來說，顯然不是好事。如果漢元帝對王昭君寵愛到一定的程度，王昭君又給漢元帝生了兒子，那麼，漢元帝就很可能立王昭君為皇后。像皇帝一樣，皇后只能有一個，如果王昭君被立為皇后，那麼，原來的皇后，肯定是要先被廢掉的。看到宮中有王昭君那麼美的女子，皇后能沒有危機感嗎？她要化解危機，找不到有效的途徑，當然要求神拜佛。她還算聰明，知道我的法力，就唸了那麼多遍《金剛經》，我能不出手幫她嗎？”
我脫口而出：“那你也太不厚道了。”
他沒有理我，繼續道：“秦檜、劉瑾、魏忠賢，都是著名的大奸臣吧？秦檜常在宋高宗身邊，劉瑾常在正德皇帝身邊，魏忠賢常在天啟皇帝身邊，他們三個都肆無忌憚地做壞事，大臣還不斷彈劾他們，但是，那三個皇帝，居然都沒有發現他們是奸臣，還以為他們是忠臣呢！不符合常理吧？不瞞您說，那也是我在對那三個皇帝邊彈邊唱，把那三個奸臣美化為忠臣，他們完全相信了，所以，他們活躍了那麼久。後來，三個奸臣得意忘形，不給我們念《金剛經》了，我們也就不管他們了，他們就垮臺了。”
我忍不住叫道：“荒唐！簡直荒唐！”
調老二很驚訝，問：“怎麼，您不相信我說的？”
我說：“我完全相信，你說的是真的。我是說，你這樣做，很荒唐！”
他說：“這我就不明白了。我把王昭君的美，彈唱成醜，成功地矇騙了漢元帝，您說我不厚道。我把秦檜等三個奸臣美化成忠臣，成功地矇騙了宋高宗等三個皇帝，您又說我荒唐。怎麼把美好彈唱成醜惡，把醜惡彈唱成美好，都不符合您的法眼？”
我說：“你不能醜化好人，也不能美化壞人啊！”
不料，他說：“那麼，我把綠油油的莊稼地彈唱成戈壁灘，成功地騙過了蝗蟲，這顯然是說百姓懶惰，荒蕪了土地，這不是醜化了百姓嗎？您怎麼又為我喝彩呢？”
我一時語塞，只好另闢途徑：“你不能矇騙好人啊！”
他說：“漢元帝、宋高宗，明代正德皇帝、天啟皇帝，他們都是好人？不能矇騙好人，難道壞人就一定可以矇騙嗎？我矇騙了曹操，您讚揚，可是，風大哥在官渡之戰中幫助曹操打敗袁紹，您又讚賞。那麼，曹操究竟是好人，還是壞人呢？望梅止渴的故事，您總熟悉的吧。曹操矇騙的是他計程車兵。在古代到現代的戰爭中，將領把缺糧說成糧食充足、把沒有援軍說成援軍即將來到，來鼓舞士氣，避免動搖軍心，這樣的事情，世界上不勝列舉。有誰譴責過曹操以虛假的梅林矇騙士兵？又有誰譴責過那些將領？難道士兵都是壞人，活該被矇騙？”
我黔驢技窮了，只好說：“誰也不能用法術來做壞事啊！”
他問：“什麼叫好事，什麼叫壞事？”
我說：“按照是非標準來判定：符合‘是’的事情，是好事；符合‘非’的事情，是壞事。”
他說：“‘彼亦一是非，此亦一是非’，這可是你們《南華真經》中的名句啊！芸芸眾生，是非標準有這樣那樣的不同，用來衡量事物，就會有不同的結論。例如，我用矇騙的手法，讓蝗蟲相信下方是戈壁灘，而不是莊稼地，它們沒有落下來，而是飛往別的地方。對那裡的百姓而言，我做的這事情，絕對是好事，因為很多百姓會因此而免於飢餓，甚至免於餓死；可是，對蝗蟲而言，這事情，絕對是壞事，因為比那些百姓多得多的蝗蟲會因此而餓肚子，有很大的可能會餓死。不要說眾生之中，就是人類之中，也是如此。例如，曹操和東吳，諸葛亮和司馬懿，前秦和東晉，王昭君和皇后，秦檜和宋高宗，劉瑾和正德皇帝，魏忠賢和天啟皇帝，利益關係不同，是非標準也不可能相同，因此，他們對我在他們之間的矛盾中所起的作用，評價肯定絕然相反：一方認為我做了好事，另外一方認為我做了壞事。我做的有些事情，你為我喝彩、點贊，說我威武；對我做的另外一些事情，你說我不厚道，說我荒唐：這些，我能夠理解。因為，有些人對我所做的這些事情，評價也許會和你恰恰相反。如果這個世界有統一的是非標準，大家都按照這個標準做事情、發表意見，那麼，這個世界也就不會有大的紛爭了。可是，尖銳的矛盾乃至衝突，在這個世界並不鮮見。因此，我認為，我們按照最為基本的原則，也就是平等交換的原則，誰給我們的功德多，我們就幫誰，這總歸是不錯的。”
爭論到這裡，我才恍然大悟，我愚蠢到家了，和不問是非、只看“功德”也就是利益的人，來爭論是非曲直！能爭論得出正確的結論嗎？及時止損，是最為明智的選擇。因此，我只好哈哈一笑，說：“大開眼界！調老二一席話，讓我大開眼界！”
調老二在這個時候，竟然也懂得謙虛起來：“真人過獎啦！讓真人見笑了！”
雨老三說：“老二說了這麼多，接下來，應該我說了。”
我說：“請雨三哥說。”
雨老三說：“我的法寶，就是手裡這把傘。我這把傘，是名副其實的‘保護傘’，專門起保護作用的。誰給我們唸了《金剛經》，需要保護的時候，我就出手保護，從來不會失手的。”
我說：“雨三哥可以像兩位哥哥一樣，講一些具體的例項，這樣，聽起來更加有趣。”
雨老三道：“是的是的。真人看過美國拍的紀錄片《黃石公園》嗎？”
我說看過的。
他說：“您有沒有看到這樣的一段情節：一隻剛剛出生的麋鹿，看見不遠處有一隻熊走過來，就躲在草叢裡：因為它在出生幾周之後，才有足以逃脫熊追殺的奔跑能力，這時候，躲起來是最好的選擇：這是遺傳的智慧。那隻熊就在小麋鹿藏身之處的旁邊走過，它竟然沒有發現小麋鹿！小麋鹿保住了性命。”
我說：“看過的。這段情節，給我的印象很深刻。我為小麋鹿慶幸，同時，也不免感到奇怪：熊離小麋鹿那麼近，竟然沒有發現！即使我們人走過，那麼近的距離，不可能不會發現的。熊的視覺可能不如人，所以被稱為‘熊瞎子’，可是，它的嗅覺，要比人靈敏不知多少！這小麋鹿竟然沒有被熊發現，什麼原因啊？”
雨老三說：“是啊是啊，很多人有這樣的感覺。那麼，熊為什麼沒有發現那小麋鹿呢？原因很簡單：是我的保護傘，保護了小麋鹿，沒有讓那頭熊發現。”
我說：“雨三哥，給你點贊！用現在年輕人時髦的話說，你好好有愛心啊！如此愛小動物。”
他搖搖頭，說：“不是的，我保護他，並非出於愛心。如果我有一顆愛心，那也應該愛那熊啊！不會有意讓熊餓肚子啊！我是因為那小麋鹿有給我們念《金剛經》的功德。”
我說：“難道小麋鹿也會給你們念《金剛經》？”
他說：“小麋鹿當然不會念《金剛經》。但是，它在上一輩子，有人給它唸了《金剛經》，當時，我們沒有為他提供服務，所以，它給我們的功德，就如存的錢一般，一直存在我們這裡。在它急需保護的時候，果報程式啟動了，我就出手保護了它。”
我問：“這小麋鹿在上一輩子是什麼？怎麼有人會給它念《金剛經》呢？”
