第356章 第一堂課

“首先，課本里的西方文明告訴了我們，人是要生而平等的。每個人都享有平等的人格，而不是有那種等級劃分的。”那個學生侃侃而談地說。

“呦呦呦，說的多好啊。”平凡鼓掌說，“那麼請問，往近了說，把人分為超凡者和賤民，是誰分的？往遠了說，西方國家發動了那麼多次不公平，不平等的戰爭，就是婦女兒童都不放過，這又是誰弄的？

我們華夏文明有一句話說的好：不聽他說什麼，而看他做什麼。君子要慎於言，而敏於行。文章，思想，話，都弄得那麼好聽，那麼的光大偉，來，來，來，你給我細數一下，最近三二百年來，整個世界發生的，關於戰爭，奴役，殘殺，種族信仰紛爭，都是發生在誰的身上？”

“他這個——”那學生一下子懵了，因為事實上，確實是西方人說一套做一套啊。

可問題是，這不對啊，自己過去明明覺得，西方就是真理啊！

不對，不對，自己的信仰是不能崩塌的。

“那自由呢？”學生瞪大了雙眼說，“看看吧，我們的文明剝奪了我們的自由！束縛我們的人性，讓我們不能夠放開束縛，自由自在地發揮，這難道不是事實嘛？”

平凡十分淡然，環顧學生問道：“請問，你們對自由，都是這般理解的嗎？”

所有的學生都點了點頭。

平凡笑著說：“那你們不知道，其實，我們華夏文明，最終的目標，也是自由。”

這話一說，宛如投入深水的一顆炸彈，引起了巨大的騷動。

“這老師不會是傻了吧？咱們那古董一般的文明，終極目標怎麼會是自由？”

“對呀，不就是父子君臣那一套嘛。”

“還有什麼愚忠，君要臣死等等。”

……

大家七嘴八舌的，這讓平凡沒有想到，他們竟然還有這樣的見識呢。有，起碼比沒有要強一些。

平凡咳嗽了一聲，教室裡安靜了下來。

“從我進入教室，到此刻，其實已經上演了兩種不同的‘自由’。”平凡笑著說，“前一段的自由，便是西方所提倡的那種；而此刻，我們這樣自由辯論的一段，便是我們文明的自由。”

這話一出口，讓眾人都十分的迷惑不解，搞不清這兩者到底有什麼區別。

其實，他們本可以快速理解的，畢竟，這不是什麼腦筋急轉彎的謎題，很容易理解。只是，他們的大腦裡，已經被人灌輸了一些東西，或者認知。

這樣的認知，就像是一把卡鉗，將這些學生的思維卡在了一個標度上，使其以這個標度為判斷事物的準則。超出了這個標度，他們就無法反應了。

記得有一個例子就很生動：

說在西方人的世界裡，你去買一件商品，那商品是六塊錢。如果是華夏人的話，就會給商家十一塊錢，這樣商家就很方便地給一張五塊的找零。

但西方人絕對不會這樣，他只會按部就班地將一塊錢銀幣，一個個點給買家。

如果買家給了十一，他要麼不會算賬了，要麼就是拒絕這樣的操作。

便是因為，有這麼一個標度，使他們的思維，只能那般僵硬，不會任何的變通。

當然了，對於西方忠實的信徒來說，這不是缺點，而是優點。

華夏文明其實也不否認這一點，因為我們的文明，看待任何事情，都絕對不是“0”和“1”這般，而是“1、2、3……”

平凡見這些學生，還沒有理解，便說道：“我們又一位聖人，他對自己人生的總結便可以證明：七十而從心所欲，不逾矩。”

“從心所欲？”

學生們被這個詞震驚到了，因為，他們沒有想到，所謂的對人性束縛的文明，竟然還會有這樣的詞彙？

但為什麼後面會跟一個“不逾矩”？

生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋！

這才是自由嘛，怎麼還要有一個不逾矩？

這就是這些學生的迷惑，平凡看見這些學生的狀態，心裡是明白的。當一種觀念被植入到人的大腦之內後，想將其連根拔起本就困難，而且，即使拔起來了，也會留下你看不見的種子，然後說不定在什麼時間，便會再一次生根發芽。

所以，今天以及後面自己的課，能夠起到多大的作用，其實是很渺茫一件事。

在這裡，平凡便放平了心態，自己只要做即可。

像“走自己的路，讓別人說去吧”這種無聊的話，華夏文明裡，有更加高階的說法：盡人事，聽天命。

“西方的自由，只會製造混亂，”平凡開始了自己的講課，“因為，其淡化了約束。要知道，人的慾望是毫無底線的，而自由，其實跟慾望是緊密相連，甚至是同宗同源的。

我們可以從西方的近現代歷史就能發現，比如他們的性別自由。

我們知道，自然規律下的性別其實就那麼幾種：雌雄，無性等。關鍵是，每一個物種，是尤其特定性別自然徵象的。對於恆溫哺乳動物，性別就兩種，雌雄。

可是在西方，這個性別竟然在自由意志下，發展出了十幾種，甚至幾十種。為何？很簡單，就是因為人的慾望是無底洞的原因。有了無底洞的慾望，就有了無底洞般的自由。

一個很搞笑的案例，你們應該聽過。

一個西方罪犯，非說自己是女性（他本身自然是男性了。），因為人權和自由嘛，人家說自己是女性，就只能把其當女性對待，因而把他安排在了女囚之中。

結果這位‘女性’幾天之內，就侵犯了好幾個真正的女囚。

更可笑的是，法律還沒法管他，因為人家就說自己是女的，總不能侵犯其自由吧？你非說他是男的，那不是侵犯其人權自由嘛？

便只能把其關在單間教育，然後，還是放回女囚。

這就是西方的自由，是一個可見的事實，並非我在這裡瞎編和詆譭。

而我們華夏文明裡的自由，就與這個有本質上的區別。”