張御史隨蓋州知府至水力發電站，環顧四周，竟覺茫然，一無所解。
蓋州知府見狀，笑問：“張御史，可瞧出些門道？”
張御史面色赧然，支吾良久，終未能言明所以。
蓋州知府問道：“張御史，既已觀之，卻難述其詳，如此，這流言又豈可為信？”
身為御史，張御史絕非平庸之輩，稍作思忖，旋即計上心來。
張御史定了定神，神色一凜，對著蓋州知府道：“觀此發電站，無端竟生雷電，此景詭異非常，非人力可常及。古往今來，雷電者，上天之威，陰陽交感，自然而生。今此發電站，竟似能隨心所欲引動雷電，此豈不是妖術邪？”
“想那世間常理，諸事皆有定數，豈容這等莫名之變？縱有新奇技藝，亦當循乎天理，合於正道。然此發電站之舉，實乃逾越常理，令人難安。”
“再者，聖言有云，‘敬鬼神而遠之’。此等奇異之事，與鬼神之術何異？雖汝言此為新技，然在吾看來，其狀與妖邪之術並無二致。若此術不加以細察，任由其行，恐生大亂，擾我朝綱，亂我民心。”
“吾奉聖上旨意，前來徹查。此發電站既如此詭譎，與彈劾之語相符，遼國公涉此妖術之事，斷不可輕忽。汝身為地方官員，當與吾同力，查明真相，以正視聽。莫要因私情或偏見，而忽視此等關乎社稷安危之事。”
“吾等食君之祿，擔君之憂，若不能明辨是非，將這妖術之源徹查清楚，如何對得起聖上信任，又如何向天下百姓交代？”
言罷，張御史目光灼灼，直視蓋州知府，在等其回應。
蓋州知府見狀，即命人喚來一研究員，對其道：“速向張御史詳述水力發電之原理。”
那研究員恭敬行禮，遂娓娓道來……
夫水力發電之理，基於水能之轉換也。
觀夫江河，水具勢能，因地勢之高下而流。
建壩截流，使水位壅高，水之勢能大增。
壩側設引水通道，水由此奔湧而下，衝擊水輪機之葉片。
水輪機者，狀若輪盤，葉片排列有序，遇水之衝擊，旋即轉動，此乃將水之動能，化為機械能。
水輪機與發電機相連，水輪機之轉動，帶動發電機之轉子。
發電機內，有定子與轉子，轉子旋轉於定子之磁場中。
依電磁感應之律，導體在磁場中作切割磁感線運動，便生感應電動勢。
於是，機械能遂轉化為電能，電流經輸電線路，傳至各處，以供民用、工用。
此乃水力發電之梗概，借自然之水能，化為可用之電能，非怪力亂神，實科學之妙術也 。
張御史聞罷，眉頭緊蹙，頭愈覺大，怒斥道：“一派胡言！此等學說，吾生平聞所未聞。世間豈有此等奇異之法，水能無端生電？分明是牽強附會，妄圖混淆視聽。”
研究員聞張御史斥科學之說為牽強附會、混淆視聽，心下不平，遂以孔夫子事相駁，恭敬而不失鋒芒道：“御史大人，昔孔夫子創儒學之時，其學亦未曾有也。彼時眾人於治世之道各執一詞，夫子以仁、義、禮、智、信為綱，倡中庸之道，開儒家之先風。此學初興，想必亦有眾人以為新奇難信，然歷經歲月，終成華夏正統，為萬民仰止。
今水力發電之學，雖初聞似奇，然實基於自然之理、科學之證。
大人以其前所未聞，便斷為無稽，猶如前人初見儒學，斥其荒誕不經。
豈不知世間諸事，皆在發展，學問之道，亦無窮盡。
若以未曾聞見，便斥為胡說，那儒學初起，又何嘗不是新說？
依大人之論，莫非要將儒學亦視為一派胡言？
想孔夫子一生周遊列國，傳道授業，其學為後世治國修身之圭臬。
今科學之術，亦旨在探索自然，造福萬民，與儒學之旨，異曲同工。
大人奉職朝堂，當以公正之心，察萬物之變，納新學之理，而非以固有之見，輕斷未知之事。
如此，方能不負聖恩，澤被百姓。”
言罷，研究員垂首靜待張御史回應。
張御史聞研究員以儒學比科學，不禁怒形於色，厲聲道：“豎子安敢將此等怪力亂神之術與儒學相提並論！儒學，乃華夏千年之正統，聖人所傳，尊天地，明人倫，為治國安邦、修身立德之根本。孔聖之教誨，如日月高懸，光照千古，豈容置疑？”
“反觀汝所謂科學，不過是些奇技淫巧，毫無根基可言。其言水能生電，實乃荒誕不經，違背天理倫常。此等學說，蠱惑人心，擾亂視聽，與儒學之莊重、正大，天壤之別。”
“儒學自傳承以來，使我華夏禮儀之邦，教化昌明。古之帝王將相，皆以儒學為圭臬，方能致太平盛世。而汝等所宣揚之科學，不過是標新立異，妄圖顛覆祖宗之法。”
“今汝以儒學為比，實乃大不敬。孔聖之學，經歲月沉澱，歷代大儒傳承，方有今日之輝煌。豈是汝等新起之邪說可及？”
“吾為御史，肩負監察之責，自當維護聖學，不容此等旁門左道肆意橫行。汝等當即刻摒棄此等謬論，莫要再執迷不悟，以免誤人誤己，累及家國。”
張御史言辭鑿鑿，神色倨傲，一副不容辯駁之態，盡顯巧言令色之能事，試圖以儒學之尊，壓制科學之說。
研究員聞此，並無懼色。其出身邊防學院，畢業之時歷經嚴苛辯論，豈懼口舌之爭？當即神色鎮定，朗聲駁斥張御史：
“御史大人，且容在下一言。大人以儒學至尊，貶低科學為奇技淫巧，實乃偏見。儒學固為華夏瑰寶，於修身治國意義非凡，然時代變遷，世界日新，科學之術亦不可或缺。
科學非無根之木，乃基於實證與邏輯。
水力發電之理，經無數賢士鑽研，以嚴謹之法求證，絕非大人所言之荒誕。
其能將自然之力化為電能，便民利國，此與儒學造福蒼生之宗旨，殊途同歸。
大人以‘怪力亂神’斥之，實未深入瞭解。
科學之進步，常突破固有認知。若皆以舊見拒之，人類何以發展？
再者，時代不同，需求各異。
當下局勢，科學之力於國防民生皆具大用。
大人身為朝廷命官，理當順應時勢，兼收幷蓄，而非抱殘守缺，以儒學之名，盲目排斥科學。
望大人莫因一己偏見，阻礙國家進步之途。”
