第二十四章《大宋帝國三百年趙匡胤時間（上）》（6）

伍 三鎮造反

每一次新的權力上位，都艱險備嘗，但英雄或梟雄，總會在這一條道路上，行走、奮起，不惜砸爛各種“罈罈罐罐”。所以，史上一切投靠異族的政治行為，即使暫時得勢，也終必傾覆。石敬瑭就正在遭遇著這個命運。

石敬瑭的命運 按錢穆《國史大綱》的說法，石敬瑭割贈幽、薊十六州，至元順帝退出中國，其間凡424年，那一帶土地，可以說長受異族統治。雖然此地各個民族都曾受到漢化，但實在不能與中國本部相比。嚴格來說，十六州中之某幾部分，自唐代安史以來，早已不能直接沾受到中國傳統政治與文化之培養。如是則先後幾乎將及六百年之久。

錢穆還認為，國家內亂，借援外兵，引入內地，唐代亦屢有其事。後世責石敬瑭不當借援契丹，卻忘了石敬瑭自身早是一個胡人。他在耶律德光前自稱“兒皇帝”，也是自安祿山以來相沿的“北人遺風”。

錢穆認為“唐代對於民族觀念之不重視，流害遂至於此”。錢穆看到唐人政制，沿襲北朝周、隋。“惜當時北朝周、隋諸儒，以環境關係，未能發明民族華、夷之防，唐人遂亦模糊過去。”

這是將五代石敬瑭的亂政算到唐玄宗時代，也有道理，可以備此一說。但直接開啟大宋“冗兵”負擔、導致靖康之變的地緣政治惡劣生態，則不必推遠到唐玄宗時代。石敬瑭就是罪魁。在大宋地緣劣勢前，石敬瑭難辭其咎。

此外，也要知道，石敬瑭自稱“兒皇帝”雖然屬於“北人遺風”，但納入中原文化圈考察，畢竟是一種自輕自賤的姿態，不然，為何不稱契丹為“兒”，自己為“父”呢？考二人的生卒年，石敬瑭出生於892年，耶律德光出生於902年。石敬瑭四十四歲，耶律德光三十四歲，石敬瑭比耶律德光還大整整十歲，但他依然自稱“兒皇帝”。雖然這類“排輩”在中原文化中也常見，某人輩分高，年紀未必大，是家族中可以觀察到的風景；但作為異姓而稱謂他人為“父”，自稱為“兒”，這在中原文化中就構成了一種賤行或恥辱。石敬瑭之所以自稱“兒皇帝”，固然有以此辨別親疏，而不是辨別長幼的意思，但以相差十歲的年齡依舊稱謂對方為“父”，箇中搖尾乞憐的低姿態是不難考見的。

但石敬瑭的低姿態並沒有換來屬下（主要是藩鎮）的普遍忠誠。

他治理中原，問題重重，不能得到藩鎮的支援，後晉是不夠“堅挺”的。

石敬瑭在後來的日子裡，極力討好藩鎮，甚至也可能是真誠地安撫藩鎮，但燕雲乃至於整個後晉，各藩鎮間，有人出於恥服契丹，有人出於藩鎮野心，根本不聽石敬瑭的政令。

全國各地，就像有一股“反石”的浪潮。石敬瑭個人氣場不夠，治國策略不佳，最重要的，他的戰略選擇，從一開始，就是錯誤的。千年中國史可以依稀看出內在的人心相背：投靠異族，對國人而言，不是值得託付的政治選擇。任何時間，都會有一種可能：以驅逐異族為政治訴求，重新謀取“合理”權力的上位。儘管，每一次新的權力上位，都艱險備嘗，但英雄或梟雄，總會在這一條道路上，行走、奮起，不惜砸爛各種“罈罈罐罐”。所以，史上一切投靠異族的政治行為，即使暫時得勢，也終必傾覆。石敬瑭就正在遭遇著這個命運。

兵部尚書死不降契丹

大同節度使（駐雲中，治所即今山西大同）判官吳巒，關閉城壘，拒絕接受契丹詔命。大同屬於“幽雲十六州”之一，吳巒此舉，等於根本不聽石敬瑭的政治安排。

吳巒，史稱“少好學”，但他在科舉中“舉明經不中”，報考“明經科”沒有考中，後唐時，出任大同軍節度使沙彥珣的從事，累遷判官。石敬瑭顛覆後晉之後，契丹撤軍時，路過雲州，沙彥珣出城迎謁，被契丹擄走。吳巒因此對城中將士們說：“我等皆屬禮儀之邦的文明人，怎能向野蠻的夷狄稱臣！”

將士們為他感動，就推舉他為大同軍主事。

這時石敬瑭雖然已將雲州割讓給契丹，但吳巒仍率將卒頑強拒守。契丹圍攻大同七日，還沒有攻克。石敬瑭知道難題來了，但他硬著頭皮給耶律德光寫信，讓契丹撤軍，說是由他來解決這個問題。

契丹解圍後，石敬瑭以升官為交換條件，召吳巒回京。改授他為武寧節度副使（治所在今江蘇徐州），再遷右諫議大夫，復州防禦使（治所在今湖北仙桃）。吳巒勉強答應了這個條件，回朝。

但天福七年，石敬瑭死後，石重貴即位，與契丹絕盟。當時後晉的邊境要塞貝州永清軍（治所在今河北邢臺），戰略地位重要，後晉在此地囤積糧草，以防契丹入侵。當時永清軍節度使是王令溫。王令溫雖然也有戰功，也有與契丹大戰的經歷，但石重貴認為吳巒當初拒絕投降契丹，應該比王令溫政治上更可靠，就讓王令溫回朝做官，調吳巒為永清軍節度使，應對契丹。

王令溫有一個牙將，心懷叵測，曾引誘契丹來襲貝州。此人有驕悍之氣，難於管制。當初王令溫曾經削奪了他的牙將職位。吳巒來到貝州後，愛兵如子，善待士卒，又不聚斂財富，一時頗得人心。這位牙將看到這局面，就假意欽佩吳巒，表示願意在吳巒帳下效犬馬之勞。吳巒對他也是推誠相見，讓他督導將士和招募的義兵守衛貝州南門，吳巒帶兵守衛東門。

開運元年正月，契丹主耶律德光率大軍來攻貝州時，帶來很多攻城器械，吳巒見狀，開東門，放入帶著攻城器械的契丹士兵，而後關閉大門，率城中兵民奮力激戰，將引燃的柴薪投入夾城之中，將契丹兵和攻城的戰具焚燒一空。但他沒有想到的是：那位喪心病狂的牙將，卻開啟了南門，契丹兵一擁而進。吳巒率眾抵抗後，見城中已亂，知道大勢已去，即乘馬返回館廨，整頓衣冠，投井而死。貝州失陷。

可以將吳巒將軍表彰為誓死不降契丹的後晉英雄。

石敬瑭歸附契丹後，應州（今山西應縣）也屬於割讓之地。但當地的武官，指揮使郭崇威，不想接受契丹的侮辱，率眾離開已經屬於契丹的轄地，南歸。

郭崇威，後來出任後晉武官。後晉第二代也是最後一代君主石重貴時，他曾與劉知遠一起戍守太原，這期間，他與後來的後周太祖郭威相友善，一直在郭威麾下，有戰功，後漢以後，他與郭威一起鎮守鄴鎮（屬天雄軍，治所在今河北邯鄲），後來成為後周的開國元勳之一。他的姓名因為與“郭威”的“威”重名，出於“避諱”制度，郭威稱帝后，郭崇威改名郭崇。

石敬瑭時的兵部尚書王權，曾被召要出使契丹，向宗主國表示謝忱。但他拒絕出使。他認為自己累世將相，不能做這種無羞恥之事，他對人說：

“吾老矣，安能向穹廬屈膝！”我已經老了，怎麼可能向草原帳篷屈膝下跪！ 於是假託年老有病，不赴詔命。石敬瑭大怒，罷免了他的官職。

王權是老臣，他出生於唐懿宗鹹通五年，從曾祖父起，世代都是大唐官僚，石敬瑭的後晉，考慮到他的官宦背景，任命他為兵部尚書。但王權畢竟有大唐計程車風，在這樣一個亂世，屈身去赴穹廬請安，這事，他做不出。這就是儒學講述的“有所不為”。

君子“有所不為”，小人“無所不為”。之所以“有所不為”，是因為有生死以之的價值觀。王權在這個問題上的姿態，凸顯了一種大丈夫氣概，五代亂世，難得。

石敬瑭無力控制全國局面，他最信任的武官劉知遠，事實上也已經開始心懷異志，像更多的地方藩鎮一樣，在觀望，在與石敬瑭玩推手。

……

這時節，更有三個重要人物，舉兵反晉，在搖搖欲墜的後晉建立之初，像拳擊手一樣，又給了後晉三記勾拳，用一句流行的話說，就是“沉重地打擊了”剛剛成立的後晉政權。這三個重要人物分別是：範延光、安重榮、安從進。

範延光心生“異志”

範延光正做著天雄（今河北邯鄲）節度使。他不聽“兒皇帝”節制，以魏州也即天雄軍為根據地、大本營，開始“造反”。

天雄，是唐以來的要塞稱謂，史稱天雄軍。此地曾名魏州，又稱魏博，後又改名大名。故唐末以來史上所謂“天雄、魏博、魏州、廣晉、大名、邯鄲”，轄地雖有變化，但大致所指是同一個省級軍政轄區。其地大致相當於今河北南部、山東北部。屬於史上著名的“河朔三鎮”之一。另外兩鎮是范陽（又稱幽州、盧龍，轄境在今河北北部，北京、保定及遼東等地）、成德（幽州以南河北中部，西接山西）。三鎮依次為中原北部的三道屏障，范陽是第一道屏障，如今已經屬於契丹；天雄為最後一道屏障，天雄破，中原就成為前線了。

此地故實甚多，當初後唐明宗李嗣源就是在這裡反叛李存勖，得了天下。現在，範延光就鎮守在這裡。

說來這位範延光“微時”，也即沒有出名之前，本來沒有多大野心。但他遭遇了一個江湖術士張生的蠱惑。張生對他一番恭維，改變了他的心態。

張生說：“看您這面相、骨相，將來必定可做將相。”

不久之後，範延光做了官，算是躋身顯貴行列，他想起張生的話來，覺得他的相術太準啦！於是就召他在麾下做參謀或顧問，對他極為器重信任。

有一次，範延光夢見有蛇從肚臍眼兒鑽進肚子裡了，就問張生這夢主何吉凶。張生一如既往地說拜年話：“蛇啊，就是龍，這是龍蛇啊！這是當帝王的兆頭啊！”

範延光聞言大喜，從此有了“異志”。

這件事可以與李嗣源時那位周玄豹術士“媲美”。李嗣源也是因為周玄豹相術很準，想召他入朝做官，但是遇到大學士趙鳳的勸諫，最後沒有讓周玄豹入朝，也因此避免了術士禍害下的災難。但範延光不同，沒有人勸諫他。因此，他只能按照有限的個人智慧來處理這件事。

五代十國，乃至於三千年歷史故實，我看慣了這類術士的恭維，大致規律就是：術士吹捧主家，主家大喜過望，後來果然部分或全部實現術士的預測，於是術士被召來做官。但這之後，就是一場悲劇，幾乎沒有一個例外。

範延光也不例外。

範延光在後唐時與潞王李從珂關係親密，潞王做了皇上也即史稱末帝之後，與石敬瑭對峙，晉陽大戰時，範延光曾奉命帶兩萬精甲步騎到遼州（今山西左權），與趙德鈞形成掎角之勢，對付河東和契丹聯軍。但李從珂很快覆亡，趙德鈞等人又投降了契丹，範延光即匆忙帶兵返回天雄大本營，雖然表面上向石敬瑭上表願意歸附，但內心一直不安。

那時有個成德節度使董溫琪，投降契丹，被契丹擄往北方草原。董溫琪的部下有個叫秘瓊的，自說自話做了成德軍的“留後”。範延光於是暗中寫信給秘瓊，要求倆人勾連一氣，共同對付石敬瑭。秘瓊接信後應該有過恐懼，覺得天雄雖然是天下名鎮，但是要推翻有契丹支援的晉帝國，似乎可能性不大。所以沒有給他回信，但是也不敢回絕，乾脆不回應。這就惹惱了範延光，在後來的日子裡對秘瓊痛下殺手，暫且按下不表。

範延光有“異志”，他在等機會。

但他勾引秘瓊的事，早被石敬瑭偵知，於是有了準備。

要說範延光，當初也是一條漢子。他在跟從李嗣源時，有一次李嗣源被敵兵所圍，範延光在兇險的戰局中被秘密派出求援，半夜被敵兵俘虜，下獄，史稱“搒掠數百，脅以白刃”，玩命拷打，以死威脅，但範延光就是沒有供出李嗣源這邊的資訊。好歹躲過一劫，得到了李嗣源的信任。

後來，範延光又在李嗣源解決汴州朱守殷之戰中，立功。這事也讓範延光對自己信心倍增。他認為自己料事如神，有縱橫沙場的本事，隱隱地覺得自己似有能力逐鹿中原。這種感覺跟肚臍眼兒的“龍蛇”應有關係。

但他在後唐明宗時代，應該還沒有萌動造反之心。天時地利人和都不在他這裡，稍有腦子的人，也不敢肆意亂動。朱守殷有異動傾向，一戰而潰。範延光應該比朱守殷明智。後唐待他也算有恩。他看到朝中有亂象，知道一己之力無能改變朝廷格局，於是多次請求外放。明宗最後答應了他，外放為成德節度使（治所在河北正定）。

冬天的一個早上，李嗣源為外放的範延光餞行時說：“你現在就要離我遠去，我想聽聽，你有什麼意見，儘管說出來。”

範延光答道：“朝廷大事，萬望陛下同內外輔佐的大臣們商議決定，不要聽小人的話語。”

說罷流淚，李嗣源也流下淚來。當時君臣之間確有一種相信相知的感情。範延光所以說這一番話，跟當時朝廷任用孟漢瓊一班中使宦官有關。孟漢瓊雖然不是史上最壞的宦官，但他確有結黨營私、舞弄權柄之舉。

範延光一番話，彷彿諸葛孔明《出師表》，有著對後唐王朝的關愛。

不久，範延光又做了天雄節度使。此地遂成為他的大本營。雖然他後來又做過宣武節度使，但天雄軍還是他最為倚重的根據地。

他後來又與潞王李從珂很友善，李從珂稱帝后，給範延光加官為樞密使，從此，範延光有了參與軍機的朝中大權。李從珂還讓兒子娶了範延光的女兒，倆人結成了親家。李從珂討伐石敬瑭時，任命張敬達為太原四面招討使（河東前敵總指揮），範延光則為天雄四面行營招討使（河北前敵總指揮），同時代理魏博行府事，相當於河北前敵的政務主任，同時他還兼著中書令（國務大臣）。範延光在這一時期達到了人生的巔峰狀態。李從珂也確實非常信任他，以至於晉安大敗後，一度想到天雄軍去投奔範延光。

討伐石敬瑭的晉安大戰時，範延光作為招討使之一，受詔帶領部下將士兩萬餘人屯駐遼州（今屬山西左權），當時趙德鈞已經心生異志，要求範延光的部眾與他的盧龍兵合為一處。範延光以他的政治智慧，看出了趙德鈞其心叵測，很可能是聚兵一處後，以此壯大自家聲勢，加重向契丹投降的砝碼。於是，他出於警惕，上表稱他所帶領的天雄將士已經進入賊境，無法再南行數百里與趙德鈞會合。於是趙德鈞的這個謀略沒有成功。但範延光也有自保的一面，在救助晉安大寨時，他並不積極，這也是事實。

人的複雜性在範延光這裡也可以看到。他跟契丹打了多年的陣仗，所以李從珂之後，他雖然表面“臣服”石敬瑭，但骨子裡還是有中原情結，想想李嗣源時代的“光榮”，他怎麼也不願意為契丹的“兒皇帝”效忠，何況，他那神秘的肚臍眼兒裡還鑽進過一條“龍蛇”。

範延光特別信任的一個左都押衙（略相當於省軍區辦公室副主任）名叫孫銳的，特別專橫，他看到藩府有些準備呈給朝廷的奏章，覺得有不如意處，竟敢當著範延光的面撕碎扔地上。有一次範延光生病，這位左都押衙就糾集了幾位同黨聚謀，逼迫範延光造反。這又是五代時屢見不鮮的“權反在下”的“陰謀推戴”。範延光想起從肚臍裡鑽進來的那條“龍蛇”，覺得也許正是上天給他的難得機緣，沒有怎麼猶豫，就答應下來。

範延光初期無非是“聚卒繕兵，悉召巡內刺史集魏州”，將士卒聚集起來，修繕甲兵，將全部轄境的刺史級別的官員都集中到魏州大本營，史稱“將作亂”。節度使管轄範圍大小不一，從幾個州到幾十個州不等。但節度使的治所，一般也在轄區某州之內。州，相當於現在的地級市行政單位，節度使管轄，略相當於現在的省級行政單位。節度使下屬各州，一般安排刺史管理。故所謂“召巡內刺史”，略相當於省長召集全省各地級市市長。

這類舉動，動靜比較大。

所以範延光“將要”作亂，還沒有作亂，石敬瑭就有了感覺。

紛繁雜亂的後晉帝國

石敬瑭正在謀劃遷都到汴梁。謀臣桑維翰就對石敬瑭說：“大梁北控燕、趙，南通江、淮，乃是水陸兩道的大都會，物資和財用都很富饒。現在範延光謀反跡象已經顯露，大梁距離他所在的魏州不過十個驛站那麼遠，他那邊若有變故，朝廷大軍很快就可到達，如俗話所說‘迅雷不及掩耳’一般！主上不必擔憂！”

石敬瑭於是下詔，託辭說洛陽漕運不足，要東巡汴州。為了暫時穩住範延光，石敬瑭還給他加官晉爵為清郡王。

但範延光並不為此而停止運動。他很清楚“東巡”是怎麼回事。當初李嗣源不就是“東巡”，滅了朱守殷嗎！那活兒，還是我範延光乾的呢！現在你石敬瑭又來“東巡”，誰不知道誰啊？

範延光的“反狀”已經被越來越多的人看出來了，不斷有人到朝廷檢舉揭發他的謀反行徑。有人報告說範延光甚至渡過黃河，焚燒了黃河南岸的草市。石敬瑭聞訊很吃驚，但他畢竟老謀深算，暗暗佈置了各路將士開始為圍剿做準備。

雙方都沒有下戰書，但就像安排好了的一樣，各自都在按照戰爭的邏輯執行。石敬瑭佈局的時候，範延光也在佈局。他派出大將馮暉為前敵總司令，孫銳為兵馬都監，率領步軍、騎兵兩萬人，循河西抵達黎陽口（今屬河南浚縣），並越過了胡梁渡。此地已經進入河南地界，兵鋒直指大梁。

石敬瑭以楊光遠為魏府四面都部署，討伐魏博前敵總指揮，張從賓為副部署兼諸軍都虞侯，昭義節度使高行周帶領本部軍馬駐屯相州（今河南安陽），為魏府西面都部署，相當於魏博前線總預備隊司令。

讓石敬瑭沒有想到的是，這位臨時任命的前敵副總指揮張從賓，卻沒有聽從他的號令，反而被範延光招降，與魏博合兵一處，一道來反石敬瑭。而且他一旦反起來，更加心狠手辣，很快就攻下洛陽。石敬瑭的兩個兒子，一個在河陽正做著節度使，一個在洛陽正做著東都留守（因為石敬瑭東巡，洛陽需要有人留守，而當時汴梁還沒有正式成為首都，所以，與長安西京對稱，洛陽還被稱為東都。以後汴梁成為東京之後，洛陽改稱西京），都被張從賓殺害。同時，張從賓又安排他人來充當節度使和東都留守，甚至還調動洛陽內庫的錢帛用來犒賞將士，當時的留守官不想給他倉庫的鑰匙，也被殺害。然後張從賓揮兵東進，直奔石敬瑭所在的臨時都城汴梁而來。

張從賓將一場戰事攪合得驚險迭出。石敬瑭匆匆忙忙地重新排程中原藩鎮各路諸侯前來勤王。詔書頻頻頒下，當時充任奉國都指揮使的侯益，被指派為率領五千禁兵，與朝廷大臣杜重威會合去征討張從賓；又詔宣徽使劉處讓，從黎陽分兵，也去討伐張從賓。石敬瑭要滅張從賓，志在必得，一面又要顧及魏博的範延光，以及範延光派出的馮暉和孫銳。

當時的往來軍書在汴梁城中出出進進，秘書們有了從未有過的紛繁雜亂，隨從石敬瑭在大梁的官員一個個都有了驚恐；後晉帝國從未有過如此的紛繁雜亂，險象環生！但這時候，老臣桑維翰不驚，只見他坐鎮政事堂，從容草擬檔案、批覆檔案，佈置軍事，神色自若，一副指揮若定的樣子。甚至連線待、應對賓客，也不改往日的禮節規範，該戴帽子戴帽子，該換禮服換禮服，一切如常。眾人見宰輔如是，略略鎮定下來。

他之所以如此鎮定，事實上是心中有契丹。他知道，只要契丹在，就沒有事。桑維翰是鐵了心“愛”著契丹的中原名相。他的智慧和定力，都由契丹而來。他自認為已經把天下大勢看清楚了。

石敬瑭的不安 楊光遠正在對付範延光派出的兩員大將馮暉、孫銳。

在一個叫六明鎮（今屬河南滑縣）的地方，楊光遠施用了一個計謀，引誘他倆渡河。這倆將軍不知就裡，就渡河。楊光遠趁他們渡河到一半的時候，發起衝鋒。河水不深，軍士們涉水而戰，楊光遠部士氣正旺，一舉獲勝，將魏博兵一戰溺殺三千多人。馮暉等率餘眾退回魏博。

杜重威與侯益引兵至汜水，一戰擒殺張從賓萬餘人。張從賓逃跑，乘馬渡河時，被追兵擠到河裡，溺死。抓獲張從賓的黨羽多人，送到大梁，斬首、滅族。

張從賓乃是歷史上的“佞人”，此人有些邪痞之處。石敬瑭踐祚之初，到汴梁巡視，留下張從賓負責洛陽京師的治安。在洛陽著名的天津橋上，碰到了當朝御史。張從賓帶著巡警一百多人，在橋上不分路，佔滿了橋面直行。結果御史大夫無處可躲，生生被巡警擠下橋去淹死。等到石敬瑭回來後，他解釋說，是御史酒醉失足。他就是這麼“兇傲”。但這一次在汜水之上，他也被擠到水下而死。天理昭昭，故實彷彿一個首尾圓滿的“現世報”。

戰場形勢迅速發生變化，範延光大勢已去。史稱“範延光知事不濟”。但此人與無數的庸人一樣：總是在倒黴的時候放出昏招。他的昏招就是：我投降，但我投降得有個理由，我的理由就是，當初我不想造反，是孫銳慫恿我造反的，現在我殺孫銳、滅他全族，這樣可以原諒我了吧？ 他將孫銳全家悉數殺滅，孫氏府邸一片血腥。

然後，他透過楊光遠給石敬瑭上表，史稱“待罪”，等待皇上發落。

楊光遠將這個訊息報告給朝廷。這時又傳來了範延光轄境內多位刺史投誠或準備逃跑的訊息。石敬瑭認為魏博已經樹倒猢猻散，朝廷勝利在望，不接受範延光的降表，要把戰爭進行到底。

範延光倚為心腹的大將馮暉假稱要與楊光遠決戰，率軍出城，卻在陣前投降了楊光遠。石敬瑭聞訊大喜，很快任命馮暉為一方節度使。楊光遠告訴石敬瑭：魏博城中範延光已經糧食用盡，這位末路藩帥已經無計可施。

但就在時光一天天挨下去的日子裡，石敬瑭才發現：這個魏博城，原來並不好攻克！算算時間，已經過了一年多，魏博還是沒有被攻下。範延光凝聚起求生意志，殫精竭慮，還是一員像樣的將軍。而朝廷此時已經因為興師過久，天下疲敝。而遠在湖湘的安從進也在醞釀反叛。他如果與範延光聯手，事情還真是麻煩。後晉帝國建國不久，百廢待興，一個魏博牽扯了這麼久，石敬瑭漸漸有了不安。他有點後悔當初沒有接受範延光的請降。

殺母的逆子 石敬瑭做出了一個決定。他派出了內廷供職的宦者朱憲，作為皇家特使進入魏博城，告諭範延光，答應調他鎮守大藩，並起誓說：“如果你投降後，還殺你，大太陽在上，我石敬瑭不能享有國家！”

隨後，又派宣徽南院使再次進城告諭。

此際範延光也知道，不降，都玩了命，魏博肯定沒有希望，何況，早已糧草不繼，又無外援。於是對部下說：“主上看重信用，說我不死，我就一定不會死！”

說罷，他也做姿態：撤銷城中守備，投降。

石敬瑭果然不失信，首先頒發大赦令，然後調任他為天平（今山東東平）節度使，並賜“鐵券”。這個“鐵券”乃是一種契約，由後晉朝廷與範延光立約，表示此生此世後晉朝廷不殺範延光此人。

範延光的老部下也跟隨他一道，獲得大赦。

但魏博軍中有一個行軍司馬（略相當於省軍區參謀長）名叫李彥珣，此人獲得大赦，引起了爭議。

李彥珣當初在鄉里時，就不願意贍養父母。在範延光麾下，提為步軍都監（相當於步軍副司令）。反叛朝廷時，他曾負責城防。楊光遠圍城，到鄉下召來李彥珣的母親，推到城下，試圖以老母要挾李彥珣投降。但這個逆子居然引弓射殺了自己的母親。這等人物投降石敬瑭後，也被封為一個州的刺史。石敬瑭的朝廷無論怎樣不正當、不合理、不合法，但就人倫大義言，還是有人不願意看到殺母的逆子升官發財。當時有人提出李彥珣殺母“惡逆不可赦”，石敬瑭想了想，認為自己剛剛做了帝王，不能不守信用，於是說：“算啦，大赦令已經下了，不可以再改啦！”

放過了李彥珣一命。

赦令下，當然要言而有信；但當時赦令所赦乃是“政治罪”而非“人倫罪”。按照司馬光《資治通鑑》“臣光曰”的意見，李彥珣的“人倫罪”實在為天神、地祗、人鬼“三靈”所不能容。如果石敬瑭能宣佈赦免他背叛君主的“政治罪”，而懲罰他射殺親母的“人倫罪”，這是不會有損君王信用的。這樣一來，還可以彰顯邦國的道之所在。一個容忍殺母的人物做官、升官，可見天下人倫已經惡劣到何種程度。儒學所謂“禮崩樂壞”指的就是這類風景。

“趙匡胤時代”之所以是一個重要歷史轉型期，其中之一就是拯救人倫天下。老趙於此，付出了常人難及的心血、智慧和勇氣。

安重榮百步穿楊

新生的後晉，費了九牛二虎之力，幾乎動員了全國的力量，解決了範延光的問題，馬上又遇到了另一個難纏的人物安重榮。

安重榮，小字鐵胡，善騎射。後唐時曾經做過邊境地區的指揮官，因為犯罪入獄，他的母親到洛陽去求告，明宗李嗣源動了惻隱之心，下詔特赦，做了一位巡邊將軍。

石敬瑭起兵太原後，知道安重榮是個勇悍之人，就派安州防禦使（治所在河北定州）張穎來召他，許給他高官厚祿。

這位張穎，說來也是有故實的人物，他就是後來大宋帝國著名的大將軍張永德的父親。但此人性情急躁，待人苛刻，見不得人的小過。屬下有小過，就要遭遇懲罰。所以他的左右親信都有點怨恨他。他還有一個劣跡，也說在這裡。

張穎有個部下叫曹澄，曹澄有個女兒很俊，張穎知道後，就逼著這位下屬，強娶了人家的女兒。曹澄愛女心切，咽不下這口腌臢之氣，就夥同幾個“不逞之徒”，夜半帶著利刃潛入張穎府邸，直接踅進寢室，將其殺死。而後，曹澄一夥兒越過冀魯，越過淮河，投奔了南唐，在金陵僑居。後來張永德成為後周太祖郭威的女婿，柴榮成為郭威的養子。郭威死後，柴榮成為後周世宗，南征淮南時，因為張永德的緣故，派遣使者到江南，要求遣返曹澄等人。江南中主李璟，害怕後周威嚴，只好捆了曹澄等交給柴榮。柴榮將這一夥人送給張永德，史稱“俾甘心而戮之”，讓張永德遂願得以殺人祭父。這是五代亂世“快意恩仇”的故實，但是故實所透露的叢林式渴血精神，是不難考見的。

且說安重榮，他的母親和兄長都認為不可以投奔石敬瑭。但安重榮已經答應了張穎，不好拒絕，而張穎現在就在府上等著回話呢。安母、安兄商議後，認為石敬瑭能否坐上天子位置不好說，不能如此冒險。何況，安母當初曾經說服後唐的明宗李嗣源，赦免了安重榮，後唐應該說對安家有恩。現在寧可殺了這個張穎，也不能背叛朝廷。

安重榮最後說：“這樣吧，我們來賭一把。看看天意如何。”

於是在百步之外，地上插一根箭，說：“石公敬瑭如果能做天子，我當一箭射中。”說著張弓搭箭，一發而中。

又在百步外立一箭，說：“我安重榮如果能做節度使，就射中。”說著，又是一箭，再中。

“步”是古代的計量單位，古人所說“一步”約略相當於今人的兩步，據度量衡史資料可知，“步”歷代長度不一，譬如周以八尺為一步，秦以六尺為一步；但“一尺”是多少，又不一樣。綜合諸家資料，“一步”應在一米五左右。如此，百步之遙，當在一百五十米外。這個距離能射中那麼小的標的，應該說，箭法了得。但也恰恰是因為這兩箭射去，讓這個普通的巡邊將軍，命運有了變化。

他的母親、兄長，也覺得百步射中，似有天助，難道我們安家有人啦？於是同意了他去投靠石敬瑭。

安重榮當即率一千巡邊的騎兵投奔了後唐的叛逆者。

石敬瑭任命他為成德軍（治所在鎮州，今屬河北正定）節度使，從此安重榮也躋身於“藩帥”之中。

與石敬瑭對著幹

安重榮雖然是個武夫，但對於地方管理的“吏事”卻無師自通。史稱“其下不能欺”，下級官吏欺騙不了他。

他在成德軍任上，有一對夫婦來訴訟自己的兒子不孝。安重榮拔過一把劍來給這位父親，要他自行結果不孝之子的性命，但這位父親哭著說：“我不忍心啊！”但這位母親則從旁邊詈罵不止，甚至奪過劍來就要殺子，嚇得兒子逃跑。安重榮再問，知道這個老嫗乃是繼母。而後將她叱責出去，隨後，拉弓如滿月，箭去似流星，一箭將這個女人射殺。

故實彷彿《舊約·列王記》和《元曲·灰闌記》的版本複製，都在講述坊間“智慧”判斷疑案。這類故實當然與今日所理解的司法程式相背，且如果將此作為“案例”援引，當事人稍具頭腦即可超逾這一“智慧”，而遭致誤判，因此，故實並不具有“司法經典”的意義。但這裡依稀可見人類的良知和對公正的訴求，就自然法而言，無論以色列所羅門，還是大宋國包待制、成德軍安重榮，都有值得尊敬的一個基本理念，那就是：律法不外乎人情。

有意味的是，在“比較法學”中，人們將所羅門王和包拯做文化比較的很多，但是研究中，源於安重榮這個歷史故實的，卻很罕見。

安重榮由軍卒起家，暴至富貴，不免忘乎所以。他一下子娶了倆老婆，弄得石敬瑭沒有辦法，只好兩個老婆都封誥命。

做了節度使，安重榮認為傳說中的“金魚袋”不足貴，自己刻了魚形的玉製件佩在身上。金魚袋，是鯉魚形狀的金符，唐五代以來，四品以上官員可以佩金魚袋；三品以上官員可以佩紫金魚袋。節度使，一般在三品左右，從三品到正二品都有。安重榮認為成德軍乃是天下重鎮，金魚袋算什麼，要玉魚袋。古來好玉要比黃金貴重。

他還從此變得異常橫暴，以為在這個獨立王國中，可以從心所欲。麾下一個指揮使名叫賈章，因為意見不合，安重榮大怒，就將此人殺死。但節度使轄區殺害官員，要上報朝廷的，他就給被害者安了個“謀反”的罪名。賈章家有一個孤女，還很小，安重榮想想，要不就放過這個女孩子吧。不料這女孩子很從容地說：“我家十三口人，都死於兵火之中，後來存在世上的，只有我爸和我。現在我爸死了，我哪裡忍心一個人活著！願意跟老爸一起去死。”安重榮也不客氣，好，你要死，就成全你，於是父女倆一起死。鎮上人見此情景，對賈氏女孩的剛烈無不欽敬哀慟，但由此也知道：安重榮違揹人倫，必敗！因此在人心離異之下，他從一開始就註定了失敗的命運。

安重榮，是那種欲滅亡、先瘋狂的人間模型。

他的瘋狂還剛剛開始。

當他後來知道石敬瑭勾結契丹、做了“兒皇帝”，還割讓了幽雲十六州，就來了前所未有的瘋狂勁頭：他要與石敬瑭對著幹了。

安重榮反意已決

他認為石敬瑭投靠契丹是“萬世之恥”。於是上表直斥石敬瑭所作所為，表示要與契丹死磕到底。

安重榮大有“壯志飢餐胡虜肉”之志，因此常被後人讚譽。但根據留下來的記錄可以知道：安重榮，不過是一個野心勃勃的人物。他看到石敬瑭起事成功，自料並不比這位“兒皇帝”遜色，甚至覺得自己的勇悍遠遠超過他。當初石敬瑭安排他到成德軍去代替秘瓊做節度使，曾提醒他說：“如果秘瓊不接受你，不同意你代替他，你不要力取！萬一打起來，以後的禍患會更嚴重！”

安重榮認為石敬瑭膽怯。他對人說：“秘瓊，匹夫耳，天子尚畏之，況我以將相之重，士馬之眾乎！”秘瓊，不過是個匹夫小子，當今天子還這樣怕他！何況我這樣有將相軍士，有眾多兵馬，有重要地位的節度使，天子豈不更害怕啦！

他這話可不是隨意亂說，乃是早就心存異志。此人出於行伍，性情粗率，仗恃著勇悍而有傲慢暴虐之行。他在五代時期留下了一句名言，這句名言被後來的藩帥和史家們屢屢引用。他常對人說的這句話是： 今世天子，兵強馬壯則為之耳！ 現在的天子啊，誰能做到兵強馬壯，誰就可以當！ 這是一個事實描述，也是一個心理期待，是五代藩帥們的真實願景。

安重榮有了成德軍，自以為也是一“兵強馬壯”的人物，於是有了反意。配合他這個“反意”的，是“天意”。

史稱安重榮出鎮，懷有不軌的念頭很久了，但是沒有暴露出來。但是時間不久，“天意”來了：他的馬廄中居然生出了朱鬃白馬，還有人報告說，看到黑老鴰生出了五色雛鳥，更有一位縣令，向他貢獻了一隻五色水鳥，安重榮說：“這是鳳凰啊！”然後將這隻“鳳凰”蓄養在府邸的後潭中。種種跡象，讓安重榮以為都是“膺天命”的祥瑞，史稱這位藩帥“乃欣然謂天命在己”，很高興地以為天命將應在我安重榮身上。

為了更高難度地測試自己是不是“天命在己”，他決定當眾表演一次，聽憑“天意”裁斷。

他所在的成德軍府廨有一個數丈高的幡竿，竿頂有一龍頭。安重榮有一次拿了弓箭對左右說：“我如能一箭射中竿上龍頭，必有做天子之命！”

說罷，一發射中。

在左右歡呼聲中，安重榮反意已決。

從此以後更為自負，已經不把石敬瑭放在眼裡。在正式舉兵之前，與朝廷的所有往來奏請，說話口氣都超越了他的身份。因此很多“奏請”理所當然地被執政多次否定。在瘋狂的氣氛中，他開始招聚亡命之徒，購買鐵甲戰馬，有了實質性的謀反準備，史稱“有飛揚之志”。

石敬瑭有察覺，但是害怕打草驚蛇，更害怕直面這位大藩與之兵戎相見，沒有更實際的動作來制止他。

安重榮於是有了足夠的時間來謀劃造反事業。

石敬瑭的定心丸

石敬瑭划走幽雲十六州後，這些北部州郡很多都是多民族雜居地區，漢人、契丹之外，還有沙陀、突厥、契苾（音氣必）、党項、吐谷渾（音土欲渾）等。契丹對這些族群的盤剝、搶掠、欺凌很嚴重，導致很多族群不滿。契丹還有一個惡政，就是脅迫各族群部落的青壯年們須自備軍糧、武器，準備與契丹一起南侵中原。這些族群不願意做這種事，於是，有些部落就舉族南遷。有些族群還向後晉王朝上繳了契丹給他們的委任狀。

安重榮知道這個形勢，於是不斷地招誘北方異族“歸化”中原。這樣一來，就等於從內部挖空了契丹的南線邊防，耶律德光當然不幹。他責令石敬瑭要將這些南遷的部落遣還契丹屬地，並保證從此保護部民的安定。

石敬瑭左右為難：不敢得罪契丹，但也不敢得罪安重榮。不得已，他派出自己的朝官帶兵去驅趕南遷部落返還。但各部落依然被安重榮招誘，所以在契丹、後晉之間形成拉鋸風景——部落百姓們來而復去、去而復來。

有時，契丹也會有使者來到成德軍，安重榮在接見他們時，就會擺出傲慢的姿勢——伸開兩腿，像個簸箕樣子——坐在地上謾罵羞辱他們一頓。更有契丹使者經過他的轄境，被他得知訊息，還會派出刺客殺掉這些契丹使者。

石敬瑭不能保障契丹使者生命安全，等於失去了治理中原的合法性。這是特別讓石敬瑭憂慮的地方。契丹來責問，石敬瑭擔心契丹率軍南下，於是派遣安國（今河北安國）節度使楊彥詢出使契丹。契丹責問他，楊彥詢倒是有口才，他說：“譬如人家有惡子，父母所不能制，將如之何？”這事好比一般人家裡有了悖逆不道的逆子，父母管不住他，您說那有啥辦法？耶律德光想想也是，這才算消了怒氣，沒有派兵南下。

安重榮的造反，是以抗擊契丹為旗幟的。他也確有試圖洗刷國恥的念頭，而且越來越強烈。他給石敬瑭上表幾千言，認為包括吐谷渾在內的北部各族不堪契丹凌辱，都有歸附中原之意。天道人心都在這一邊，機不可失，時不再來，應該起兵與契丹一決雌雄。

他還將這個意見做成傳單，分發給朝中官員和各大藩鎮。

石敬瑭更加憂慮，不知應該怎麼辦。他甚至認為安重榮所言也許不無道理，難道我這個“兒皇帝”還可以翻牌嗎？ 最後還是桑維翰分析形勢，讓石敬瑭吃了定心丸。他給石敬瑭的密疏中分析天下形勢說：“大晉外結契丹，安重榮必無所為。現在安重榮不過是恃勇輕敵，而契丹士馬精強，上下和睦，經濟富庶，國無天災，這是不可以與之為敵的。現在天下粗安，但留下滿目瘡痍，國庫虛竭，百姓困弊，這形勢，就是靜守還恐怕難於太平，豈可妄動北伐之念！……”

桑維翰對後晉、契丹、安重榮三方力量的分析，與馮道的“事當務實”有一拼，也應該算作“務實”，但省略了“名義、名節、名教”的描述。這一番話堅定了石敬瑭投靠契丹一百年不變的決心和信心。

桑維翰總是能在關鍵時刻給石敬瑭吃定心丸。

恰好這時遠在襄陽的山南東道節度使（治所在今湖北襄陽）安從進也已經有了反意，安重榮決計南北呼應，推翻這個後晉王朝，驅逐韃虜，恢復，恢復什麼？他也不知道，反正要先滅了石敬瑭再說。

白承福向河東投誠 安重榮讓人秘密造了一個大鐵鞭，假裝貢獻給藩帥，糊弄成德軍的兵民說：“這是神鞭，只要指向誰，誰就死！”

然後，專門有人帶著這個“神鞭”，跟隨軍隊行動，只要軍隊前行，這個持鞭的人就走在隊伍前列，還有個封號：“鐵鞭郎君”。

石敬瑭決計親征安重榮。大軍從汴梁出發（史稱“帝發大梁”），幾天後，到達鄴鎮。隨後，向安重榮發去了詔書。

這一份詔書寫得很誠懇，內中說：“爾身為大臣，家有老母，忿不思難，棄君與親。吾因契丹得天下，爾因吾致富貴，吾不敢忘德，爾乃忘之，何邪？今吾以天下臣之，爾欲以一鎮抗之，不亦難乎！宜審思之，無取後悔！”

你身為我朝大臣，家中還有老母親，但沒有想到你竟在憤怒中，不想這些為人臣、為人子的處境，竟然拋棄君主與至親！我因為契丹而得天下，你因為我而得到富貴；但我不敢忘人家的恩德，你卻忘了我的恩德，你這樣做事合適嗎？現在，我奉天下臣屬於契丹，你想用一鎮之地來抗禦契丹，這不也太難了嗎！你應該審慎地想一想，不要招來後悔啊！ 不料安重榮得到這個詔書後，更加傲慢。他認為石敬瑭不過是虛張聲勢。他聽說南方的山南東道節度使安從進已經開始在四境有“異動”，就暗中派人與之聯絡，共謀大事，一面更與北方的吐谷渾緊密聯絡，約期起兵。吐谷渾如果動起來，那對石敬瑭的打擊可就大了。

還在做河東節度使的劉知遠幫了石敬瑭一個大忙。

他派出親將郭威帶著朝廷詔命去說服正準備歸附安重榮的吐谷渾。

郭威考察吐谷渾形勢後，對劉知遠說：“胡人只喜歡做對自己有好處的事。安重榮不過是用貨財賄賂他們而已。我們要吐谷渾歸附，最好的辦法也是賄賂他們。”

劉知遠同意這個意見，答應給吐谷渾更優厚待遇，並讓使者給吐谷渾首領白承福帶話說：“大晉朝廷已把你們劃歸契丹，你們就該安分治理自己的部落，現在南下幫安重榮謀逆，這是重罪！安重榮已被天下唾棄，早晚將要敗亡。你們要早日歸化大晉，不要等到大兵來了，弄得你們南不是、北不是，那時可就悔之晚矣！”

一番話說得白承福心生懼怕，於是率部族兵眾依附於河東，這就算是歸附了後晉。

劉知遠將吐谷渾部安排到太原附近幾個州府，並上表請任命白承福為大同節度使。如此，吐谷渾的精銳騎兵也都在河東戰區管轄之內。劉知遠實力大增。

一開始，安重榮造反，四處傳戰鬥檄文，都在說要與吐谷渾等北部各族共同起兵，但白承福向河東投誠，讓他始料不及。這事等於折了安重榮一隻翅膀，士氣受到極大挫敗，安重榮無比沮喪。

後面戰事一如桑維翰所料，安重榮與石敬瑭真的打起來，不堪一擊。

“偃月陣”兵敗身亡

安重榮這時候得到確切訊息，山南東道的安從進已經反了。他認為北部吐谷渾不可靠了，但南部安從進還是應該有力量的。於是，做出了一生中的一個重大決定：直接向南，下鄴鎮，先掃滅石敬瑭的行營，爾後進軍大梁。他相信山南東道那邊應該有接應，如此南北夾擊，石敬瑭應該不好受。

他開始命令一位老友趙彥之，幫他招募轄境內的饑民。饑民平時沒有飯吃，參軍好歹有軍糧，於是四方聞聲，呼呼啦啦來了幾萬人。安重榮就帶著本部兵馬和這幾萬烏合之眾，開始了南征。

這位趙彥之本來在朝中與安重榮都做過散指揮使，部門司令官，二人平時談得來，算是相交較深的朋友。安重榮鎮守成德後，趙彥之特意來投奔他。安重榮也待他不錯。但趙彥之一下子招募了幾萬饑民，這個成果讓安重榮對他有了提防。史稱“心實忌之”，安重榮的內心實在是有點忌憚他的能力。等到南向用兵時，安重榮只給了趙彥之一個排陳使，負責排程將士排兵佈陣的作戰主任。趙彥之以為怎麼也得給他個招討使、指揮使之類，沒有想到只給這麼個官做，不禁對安重榮有了怨恨。安重榮的吝嗇和猜忌就要付出代價。

石敬瑭聽說成德軍南下了，就派出天平節度使杜重威為招討使，安國節度使馬全節為副招討使，前永清節度使王清為馬步都虞候，來迎戰安重榮。大軍中還有部分來自契丹的援軍。

安重榮南下，杜重威北上，兩軍相遇於今天河北邢臺的宗城一帶。

安重榮在趙彥之的安排下，擺下了一個“偃月陣”。

此陣有名堂。數萬大軍，從高處俯瞰，猶如一輪向後曲起迤邐十幾裡的半圓彎月，月輪正面對著敵軍，安重榮、趙彥之中軍大帥居於月輪正中的後面凹處。厚實的月輪以步軍為主，兩側向後，為騎兵。杜重威大軍在地面所看到的是一個凸顯出來的圓陣，見不到騎兵，但能感覺到騎兵的存在，在哪裡？不知道。

杜重威發起第一輪攻擊，偃月陣內萬弩齊發，陣腳不動。

杜重威本來就生性懦弱，不禁感到害怕，就想退兵。有一個指揮使名叫王重胤，他對杜帥說：“用兵最忌臨陣而退！那一退，就兇險莫測啦！現在安重榮成德軍的精銳都在中軍，這樣，您避開他的精銳，兵分兩路，用帶甲之士進擊左右兩翼，我帶領契丹軍為您直衝他的中軍。這樣，他必然狼狽不堪。”

杜重威也沒有啥主意，就依從了他。

王重胤帶兵來掠陣時，有一股兇惡的衝勁，偃月陣有幾個組合出現了動搖，開始稍稍向後退卻。這時機，按照陣法，就應該從偃月陣兩側衝出騎兵，合圍朝廷兵，但還沒有來得及組織，趙彥之這裡有了異動。

趙彥之對安重榮不滿，已經決計投降朝廷。他先安排一個天才的戰陣，讓朝廷知道他的厲害，而後從中軍突出，往對方陣營跑去。安重榮還以為他是去掃蕩敵方陣營，不料趙彥之半路打出投降的旗幟。

趙彥之很不幸，他遇到了一幫貪殘之徒。他騎的戰馬，披掛起來的鎧甲鞍勒，以及各種裝飾，都是用白晃晃的銀子打製，相當鮮亮。跟從他的親兵也一律白銀打扮，如此奢侈的活動目標，讓石敬瑭大兵一見，不禁有了陡然而起的貪心，只見有兵痞打一聲呼哨，登時就上來一群人，將趙彥之等人舂翻在地，現場就將這位排陣使和他的親兵殺死，分搶了他的所有裝束，很多白花花的銀子。

安重榮這邊聽說趙彥之叛變，情緒大變，一種從未有過的恐怖襲擾了他。而偃月陣，也在敵軍的衝擊下丟了章法。安重榮趕緊退兵，藏在輜重隊伍中，北逃。官軍隨後跟進，掩殺追擊，斬首一萬五千多。

安重榮回到大本營成德軍的治所鎮州，固守城池。又遇上天寒，有兩萬多鎮州人戰死或凍死。安重榮已經沒有了任何前途，他瘋狂完了，該滅亡了。

杜重威撿了個大便宜。他在鎮州城下已經沒有了恐懼。他知道城中已經不會再有像樣的戰鬥力。但他也不攻城。從容地等了一個多月，已經是第二年的正月了，鎮州成德軍一個牙將背叛了安重榮，從西門引導杜重威大兵進入。

杜重威進城後做了四件事： 一、殺死守城將士兩萬多人； 二、抓住安重榮將其斬首；

三、將安重榮的家產和府庫財貨全部據為己有； 四、殺了那個牙將，然後向朝廷彙報，將入城的功績算到自己頭上。

石敬瑭則將安重榮的首級塗了漆，防止腐爛，裝入匣中，派人送往契丹——那意思就是向耶律德光表示：你看，我將反對您的人殺了。

從此以後，改鎮州為恆州，成德軍為順國軍。一場“叛亂”就這樣平息。

但船山先生《讀通鑑論》對安重榮評價不低。他說： 石敬瑭起而為天子，於是人皆可為，而人思為之。石敬瑭受契丹之冊命為天子，於是人皆以天子為唯契丹之命，而求立於契丹，趙延壽、楊光遠、杜重威，皆敬瑭之教也。欲為天子，而思反敬瑭之為，拒契丹以滅石氏者，安重榮耳，雖兵敗身死、蒙叛臣之號，而以視延壽輩之腥汙，猶有生人之氣矣。

石敬瑭以一個藩鎮的力量起來做天子，於是人人都可以幹這個活兒，也都想幹這個活兒。石敬瑭受契丹的冊命來做天子，於是人人都以為天子需要契丹來冊命，從而都向契丹那裡去討冊命。趙延壽、楊光遠、杜重威，都是石敬瑭教出來的學生。要做天子，但是跟石敬瑭的模式截然相反，抗拒契丹掃滅石氏的人，就是安重榮。安重榮雖然兵敗身死，最後還蒙上“叛臣”的惡號，但是看看趙延壽這輩人的腥羶爛汙，他畢竟還是“有生人之氣”的！

這個意見也提示後人，“史論”，可以有多個視角切入。這也正是“一切歷史都是思想史”的魅力所在。

襄陽的反叛味道

安重榮的敗亡，讓石敬瑭長舒一口氣。搖搖欲墜的後晉暫時得到了喘息，但各地大藩仍然不能聽從朝廷政令，難度最大的問題，仍然是移鎮。

五代以來的中原國家較漢唐帝國，轄土小得多，缺少足夠的大機動、大迂迴戰略縱深，沒有與外敵脫離接觸的緩衝地帶。冷兵器時代，對國家安全來說，緩衝地帶又稱為“甌脫”地帶，“甌脫”地帶越是遼闊，國家越是安全。這樣就理解了大漢帝國為何要“開邊”，擴大西域和漠北可控制地帶。如果沒有匈奴入侵，西域和漠北，是可以不必豁出那麼多的人力物力辛苦經營的。匈奴對大漢帝國構成了威脅，如果匈奴屯兵陝晉，那麼鐵騎一日之間就可以到達長安，直接威脅京師安全。所以必須在中原之外開闢足夠的“甌脫”地帶，作為緩衝。“甌脫”地帶，可以在地理意義上起到預警的作用。漢唐都在中原四境設立了廣漠的“甌脫”地帶。但五代時期沒有這麼幸運。西北、東北、正北，始終被契丹、西夏、女真、蒙元所侵擾，而且他們一動，就直接進入中原。在這樣的地緣政治條件下，中原內部的戰區調防，也即移鎮，很多案例實質上是指向邊防的。因此，五代時期的移鎮，作為戰略佈局或重新佈局的意義，主要是國防。

意味深長的是，佈局者也即朝廷，往往藉著這類戰略佈局，用來削奪藩鎮的權力；而藩鎮為了維繫自家權力往往對這類戰略佈局毫無關切之情。這樣，就造成了地方與朝廷的緊張與矛盾。

五代十國的戰事，很大一部分起於地方與朝廷的衝突。

範延光如是，安重榮如是，安從進也如是。

安從進祖輩都在大唐帝國做武官，安從進年輕時有勇力，曾隨後唐莊宗李存勖起兵，在討滅後梁的戰爭中，有功，做到了護駕馬軍都指揮使，近衛軍馬軍司令，領貴州刺史。到後唐明宗李嗣源時，已經做到了彰武軍節度使（治所在今陝西延安），成為一位藩鎮大帥。在討伐夏州時，李嗣源有意讓他來做夏州藩帥，但他不想離開彰武軍，最後正好夏州李彝超被正式任命為節度使，他樂得回到彰武。閔帝李從厚時，潞王李從珂反叛，他抓住一票富貴，藉著在京師出任巡檢使的機會，殺害了反對潞王的樞密使馮贇，併為潞王做內應，成功地顛覆自己的君主李從厚，協助李從珂稱帝有功，被封賞到南方富庶之地襄陽，做了山南東道節度使。石敬瑭時代，他又被加封為同中書門下平章事，做了國務大臣。

但石敬瑭投靠契丹而上位的模式，啟發了一批人，也包括安從進。

原來藩鎮也可以這樣一步登天啊？

從反反覆覆的歷史經驗記錄可以看到：凡是有希望做帝王的，就一定要去做帝王。——能夠不被“帝王”這個九五之尊所誘惑的，太少。

石敬瑭取位不正，他自己也知道。跟藩鎮們講不出堂皇道理來，他也沒有堂皇道理可講，於是一味姑息藩鎮，成為他的國策。但姑息到最後，一定要兵戎相見，也沒有辦法。維護權力，是帝王的恆久主題，事實上，也是所有政權的主題。

安從進萌生異志那一天，石敬瑭就嗅出了來自襄陽的反叛味道。

預留宣敕詔書 安從進所在的“山南東道”，唐代時曾稱“山南道”，“山南”就是指的秦嶺以南，長江以北。但此地地域遼闊，後來又分治為山南東道、山南西道。東道以襄陽為中心，領荊襄等地十幾個州郡，地跨今湖北北部、河南西南部和重慶東部。是中原以南較大的一個節鎮。

山南東道再往南，就是“羈縻”之地湖南馬楚國的地盤了。

安從進據守此地，憑恃長江天險，自為一個獨立王國，大有向荊南、南漢、後蜀、大閩、吳越、南唐等國看齊的意思。如是，則“五代十國”，就會稱為“五代十一國”了。而這是中原帝國不願意看到的局面。

安從進開始招兵買馬。更有意味的是，南方諸國有時要向中原宗主國進貢禮品，往往要經過荊襄古道，安從進就要從中截留，有時是部分截留，有時是全部截留。而過往的商旅，也往往被他強行抓了壯丁，臉上刺字後，充軍。

石敬瑭投靠契丹，是民族大罪，但他管理帝國，也有願意負起責任的政治家倫理。他不能容許幽雲十六州之外，另外再有割據出現。他在憂慮中，向安從進展開了第一輪政治攻勢。

他派出使者對安從進說：“山東青州的東平王已經遷徙到上黨，這裡有一空缺。朕將留著青州這個空缺來等待愛卿。愛卿如果願意到此地鎮守，朕馬上就降制下詔。”

這話說得很客氣，等於在跟安從進商量移鎮事宜。當然，移鎮的背後，是對安從進權力的削奪。

安從進的回答，則充滿了火藥味，他說：“陛下您把青州移到漢江、秦嶺的南邊來，臣就去赴任。”

石敬瑭沒辦法，嘆息一番後，知道姑息藩鎮解決不了問題，只好訴諸武力。

安從進的幾位牙將，知道大帥必反，但也知道山南東道無論如何強大，也還無法抵禦中原大兵。便多次跟他分析形勢，勸諫大帥不要胡來。但安從進反意已決，根本聽不進反對意見。他令人秘密地將反對他的牙將推下懸崖摔死。

公元941年，石敬瑭率兵前往鄴鎮討伐成德節度使安重榮時，以太子鄭王石重貴留守汴梁。朝廷上下已經知道山南東道必反，擔心天子北征時，安從進也會北上，呼應成德軍，夾擊朝廷軍。

宰相和凝就在石敬瑭臨行前問：“陛下北征，我等留守，安從進反，怎麼處理？”

石敬瑭反問和凝：“你的意見是什麼呢？”

和凝給出了一個優秀創意，他說：“臣聽說，兵法：先人者奪人！希望陛下給鄭王留下十幾份宣敕詔書，頒發給誰誰誰的名字先空著，萬一有急事，就讓鄭王以陛下的名義，填上那誰誰誰的名字，釋出詔書給他，調兵，解決危機。”

如果不這樣，安從進一反，留守汴梁的石重貴，派驛站向遠在五百里外的鄴鎮石敬瑭報告，請示詔書，再轉給某人帶兵迎擊，加上耽擱時間，往返就要七八天。那樣，先機已失，兇險莫測。石敬瑭想想，認為和凝這個意見不錯，就預先寫好十幾份詔書，下面簽了自己的名字、蓋上印璽，留給了鄭王石重貴。

奇人和凝的傳奇

和凝，是五代歷史上的一個奇人，也是特別有傳奇色彩的人物。

他還是中國最早的法醫著作的作者。他在做禮部員外郎和刑部員外郎時，有機會接觸不少案件，有些案件需要技術鑑定，這些鑑定的報告，經由他的整理，編成一部書，名為《疑獄集》。書中涉及的法醫鑑定案例對後人有啟發，到了大宋，宋慈編著《洗冤錄》時，就參考了他的《疑獄集》。和凝是最早矚目於冤獄處理的法學家。這是帝制時代最動人的人道主義思想家。法醫鑑定，在技術儲備不夠完善的時期，可能未必鑑定準確，但這種力求處理公正的司法理念，永遠都是值得尊敬的。

他在後唐時期主持科舉考試，也完全訴諸公正理念。他在權知貢舉，也即代理科舉考試主考官時，曾經有過一項改良措施。此前，一到春闈，取士放榜，往往要在考試所在地的大門外鋪設荊棘，或乾脆關掉大門，怕的是下第的舉子們鬧事。和凝不這麼做，他撤掉荊棘，開啟大門，但放榜之日，無人喧鬧。為什麼？因為公正。考試，就是透過公正的測驗，得到天下優秀的人才，和凝做到了。時人稱之為“得人”，也即當時抬眼到榜上看去，都是江湖傳聞的一時俊傑。

有一年放榜，進士名單中，和凝還得到一個重要人物，就是範質。和凝認為他有宰相之才，將來能繼承自己的德才做到宰相。後來的事實證明，範質也確實是個人才，一直到大宋帝國建立，範質還在做宰相。

和凝的詩詞也寫得妙。很多“豔詞”在寫男女偷情，現在來看，也很美。如他那五首著名的《江城子》，寫一個女孩子等待情郎來會，那種焦慮、深情、懊悔，可稱曲盡人情。這是傳統中國最美的情詩之一。且錄一首： 竹裡風生月上門。理秦箏，對雲屏。輕撥朱弦，恐亂馬嘶聲。含恨含嬌獨自語：今夜約，太遲生！

有風吹過庭院門前的竹林，月亮也已經照進了門庭。這女子坐在閨房，對著雲母屏風，撫弄琴箏。她輕輕地撥弄琴絃，但又停下，她擔心琴聲擾亂馬蹄聲（因為情人要騎著馬來跟她約會，她要細細分辨是不是有馬蹄聲響起）。左等不來右等不來，她帶著怨恨含著嬌羞，自言自語，埋怨自己：今晚的約會，時間定得太晚了（早知道跟他把時間定得早一點啦）！ 和凝有情有義，對男女之情有關愛，對人間之事有疼愛，應該說，在粗糙冷硬的亂世格局中，和凝不乏旖旎情懷。仁者有愛，他關心司法公正，關心考試公正，應該與他這類有愛的情懷有關。

至於和凝在後人評說中的歧見，很正常。我看到的和凝，不是你看到的和凝，他看到的和凝，也不會是我和你看到的和凝。

和凝在處理安從進這件軍政事件時，也有政治智慧。安從進造反最終被平定，和凝居功甚偉。所以《舊五代史·和凝傳》有一句話評價他說：（安從進）“以至於敗，由凝之力也。”安從進之所以失敗，主要是由於和凝的作用啊！ 荊南的存亡

且說安從進，一直在緊鑼密鼓做起兵準備。他先派出使節到後蜀，請求後蜀出兵攻擊金州和商州，這兩個州一在甘南，一在陝南，相當於中原的西北地區。安從進的如意算盤是：成德軍的安重榮在東、後蜀孟昶在西、我荊襄安從進在南，如此三路諸侯進擊中原石敬瑭，應該有勝算。但後蜀與群臣商議後，認為金州、商州距離成都遙遠，出兵少了不足以制敵；出兵多了則漕運糧草難以為繼。所以，這個活兒不能幹。後蜀婉拒了安從進。

安從進又向荊南求援。荊南地當山南東道南部，如果出兵，就要經由襄陽；反過來，中原要討伐荊南，也要經由襄陽。如果荊南與襄陽合兵一處，朝廷討襄陽也即意味著討荊南，這樣，偏安多年的荊南就要有兵燹之災。這是當時荊南的首領高從誨不願意接受的事實。

高從誨於是給安從進很認真、很誠懇地寫了一封信，分析天下大勢，分析可能的禍福安危，勸諫安從進不要妄動。

安從進大怒，琢磨琢磨，乾脆將小人做到底，就給後晉朝廷上了一封奏章，反過來誣告高從誨，說荊南在慫恿他造反。高從誨得到訊息很不安，擔心朝廷興師動眾，但荊南行軍司馬，參謀長王保義出了個主意：將實際情況向朝廷彙報，並向朝廷請求，發兵攻擊山南東道，配合朝廷清剿安從進。

荊南，又稱南平、北楚，是“五代十國”的“十國”之一。由高季興所建。高季興在後梁時被封為荊南節度使，成為一代藩帥；後唐時又被封為南平王，成為一代君王。荊南只有今日荊州、秭歸、宜昌三地，國土狹小，實力也弱。高季興在後唐時，多次索要地盤，想擴大領地，惹惱後唐，發兵來剿，反而侵削了他的更多地盤，還罷黜了他的職務。高季興於是轉而投向吳國，甚至到吳國去覲見吳國國王楊溥。被吳國封為秦王。

吳國楊溥做國王，其實是徐知誥執政。高季興投吳國時，可能是吳國正跟後唐較勁的時候。有一個記錄說，後唐曾派諫議大夫薛昭文出使福州，要向吳國借道，走江西。吳國正是楊溥時，徐知誥不同意。吳國一位叫劉信的將軍出城來見後唐的使者薛昭文，對他說：“亞次聽說過我劉信沒有？”亞次，乃是後唐皇帝李存勖的小名。薛昭文一聽這貨如此無禮，就回答他說：“天子才進佔河南，似乎還不知道你這個人。”劉信說：“漢朝有韓信，吳國有劉信。你回去後，告訴你們亞次，應該來我吳國跟我較量一下騎射。”於是斟了一大杯酒，指著百步外的牙旗的旗頭，對薛昭文說：“我一射而中，希望以此為你祝壽，否則我也自罰一杯。”說罷，一箭射去，穿過了旗頭。

高季興死後，高從誨執政。吳國又任命高從誨為荊南節度使。但高從誨認為還是後唐更強大，又轉投後唐，派人奉表效忠，並進貢“贖罪銀”三千兩。後唐明宗李嗣源接受了他的歸附，幾年後，後唐又封高從誨為南平王。

荊南地處南北交通要道，每年都有南部、西南部州郡或小王國，向中原政權進貢，經過荊南，高氏父子都會截留、掠奪，對方指責或發兵報復，他倆再把財物歸還。一直這麼幹，並不覺得丟人。荊南武力也弱，打不過各國，就先後向各國稱臣。因此各國都瞧他們不起，稱他們為“高賴子”“高無賴”。

驍將郭金海

再說安從進，他一旦偵知石敬瑭御駕親征，離開汴梁了，馬上起兵。他先派出精騎北上進攻鄧州。此地距離襄陽不足兩百里。

石重貴、和凝聽說安從進反了，並不驚慌，當即取出石敬瑭留下的空白詔書，填上“張從恩”“焦繼勳”等人的名字，令他們率軍從汴梁南下，採用大迂迴戰略，做出從南部包抄安從進的姿態。

安從進襲擊鄧州不克，轉向東進，去攻湖陽，走到一個叫花山的地方，不料忽然遇到張從恩和焦繼勳的朝廷大軍。安從進做夢也沒有想到朝廷大軍會這麼快就出現！倉促佈陣，應戰。

焦繼勳麾下有一驍將名郭金海，此人過去曾經在安從進部下做騎兵頭目，安從進待他也很優厚。此人是蕃將，胡人，善於用槍，而且拳腳過人，特別喜歡打仗，俗話說就是“有戰鬥熱情”，總想立功。當時兩陣相去有幾里地遠，安從進帶領幾百名騎兵向前，離晉軍陣地大約百步遠地方站住，高聲呼叫郭金海。郭金海一個人鞭馬出陣，距離幾十步遠站住，自報家門說：“我就是郭金海。”

安從進很誠懇地對他說：“金海安否？我過去一直待你很好啊！你居然不知道報恩，今天居然趕來跟我廝殺！嗯？”

郭金海應聲答道：“朝廷一直看好大王您，什麼地方對不起你啦？大王今日造反，沒辦法，金海我過去在大王帳下，現在給您留一箭之地，大王回去就是。如不回去，且吃我一槍！”

安從進沒有退回的意思，還想說什麼，但郭金海已經提槍鞭馬，迅速地向安從進奔來。張從恩大軍也同時一聲吶喊，如俗話所說，以迅雷不及掩耳之勢，向安從進撲來，一時間吶喊之聲地動山搖。安從進臨場犯了大忌：他怕了。他這一怕不要緊，全軍奪氣，於是，兩師相接，襄陽兵已經沒有了精氣神，史稱“大為金海所破”。郭金海重創襄陽兵。

焦繼勳壓陣，大軍兵臨城下，在城外築起城外城，一個營寨接著一個營寨，將襄陽圍得水洩不通。

一個月後，晉軍開始攻城，郭金海又奮勇當先，但城上“矢下如雨”，攻城不利，郭金海也被飛矢多處射傷，被人扶著回到營裡。

第二天，安從進打算用計謀離間郭金海和張從恩，就從城上墜下一個筐籃，裡面有金瓶，金瓶有酒；又有金盒，金盒有藥。然後城上高呼郭金海。郭金海知道後，帶著傷費力前往。

城上人很溫柔地對他說：“我家大王知道你中箭傷勢很重，心疼啊！現在賜給你金瓶酒藥，你去用，好好養傷啊！”

郭金海乃是胡人，不讀書，也不知啥禮儀，也沒有啥心眼子，就是貪利，於是取了金瓶藥酒回到營中服用。而且他覺得這事很正常，也不跟統帥張從恩等人彙報。這樣一來，不得不讓統帥部懷疑他通敵。

事情報到石敬瑭那裡。石敬瑭念他有花山之功，不加罪，城下就給了他一個金州團練使，他的原部下將士都分配給了別人。郭金海等於被剝奪了部分權力，心情不佳，最後死在金州任上。

喜歡讀書的武將

襄陽前線，到了這年年底，石敬瑭又做出戰略調整，派出大將高行周為南面軍前都部署，也即討伐山南東道前敵總指揮，並封為知襄州行府事，以張從恩為監軍。同時又命荊南與南楚出兵共討襄陽。

荊南高從誨當即派遣水軍數千人前來應援。

南楚也派遣了水軍戰艦一百五十艘，自漢水，東下襄州，助高行周。

安從進見勢不妙，急忙派遣他的兄弟安從貴率兵襲擊均州（今屬湖北丹江口），以此來分散朝廷兵力，同時對成德軍安重榮做出支援的姿態。朝廷軍大將焦繼勳出兵邀擊安從貴，一戰將其擒獲。焦繼勳不動聲色，派人將安從貴兩隻腳丫子砍斷，放他回去。安從進見狀大驚。

襄陽已經陷入重圍。但襄陽城甚為堅固，城內也早有守備，朝廷軍還是圍困了半年，到公元942年八月末，城中糧草已經消耗殆盡，逾年不能下，奉國都虞候，禁軍親軍步軍參謀長王清對高行周說：“安從進鎖閉孤城自守，沒有人援助他，他的勢力豈能長久！我看他氣數已盡！”因求首先登城。高行周準了。王清帶領精壯，率先登上城樓，終於破城。

史稱安從進舉族自焚，安從進的家族全部自焚而死。

山南東道已無戰事，襄陽平。

這位焦繼勳後來一直做到大宋王朝的太尉，是一個願意讀書的武將，史稱“生平涉獵史傳，頗曉治道”，平生願意涉獵歷史傳記，很懂一點治理之道。他所到之地，都有善政。他的女兒嫁給了趙匡胤的兒子八賢王趙德芳。在以後的日子裡，他成為大宋的皇親國戚，他的後代多人都娶了皇室的女子。

石敬瑭的“天下意識”

石敬瑭平定三鎮，是後晉時期著名的三場戰爭。這些戰爭，極大地消耗了國力。石敬瑭也多次處於危險境地。在後來的日子裡，他不敢得罪諸藩，也不敢得罪契丹；但契丹和諸藩的矛盾越來越多，越來越大，最後，到了後晉天福七年六月，石敬瑭在憂懼中屈辱死去，在位不到六年，史稱晉高祖。

石敬瑭並非沒有“德政”。譬如，他懂得禮賢下士，懂得文明治國，甚至主動蠲免地方賦稅。有一次他走到鄭州滎陽縣界，看見路旁有蟲食及旱損桑麥的痕跡，就知道這裡收成不會太好。於是委託有關部門差人檢查，根據實際情況定出蠲免租稅的額度。他也曾下詔，天下百姓，有年八十以上者，要免除他家一個兒子的差徭，好讓這個兒子照顧這個老人。此事須一個個地方落實。他還關心“天下刑獄”，下詔要給染病的囚犯積極治療，要派醫工，由官方負責報銷。

後梁、後唐以來，士民有奉使或被俘掠在契丹的人很多，石敬瑭撥出專款，派遣使節到契丹將這些人全部贖還，讓他們回到中原，與家人團聚。這一政策說是“仁政”並不為過，歷代聖君能夠做到這一步的也不多。

《舊五代史》還記錄了石敬瑭一個德政，更有意味。說天福四年六月，陳郡（今河南周口）百姓王武，在挖地時得到好幾餅黃金，州官知道後，將其沒收，並向朝廷稱貢。

石敬瑭說：“宿藏之物，既非符寶，不合入官。”

地下舊藏之物，又不是什麼祥瑞符寶，不應該屬於官方。於是命令將這幾餅黃金還給王武。

這不是個慷慨吝嗇的問題，而是對財產來源的界定問題。在石敬瑭那裡，對私有財產有尊重，對財產來源有契約性質的文明意識。古來私有土地之上之下皆屬於土地所有者，這方面與現代文明很接近。石敬瑭有此意識，值得為他豎一下大拇指。

石敬瑭不貪財，也不聚斂。有了後晉這個邦國，他是用心經營的。有一次，大臣李崧奏言說：“諸州的倉糧，統計之後，發現計賬以外有很多盈餘。”這應該是好事吧？

但高祖石敬瑭不這樣認為。他說：“法定之外向民眾徵稅，罪過同枉法是一樣的。倉庫存糧多出賬面的部分一定是壓榨民稅的結果。此事要嚴肅處理：倉庫官吏暫免一死，但都要嚴懲！”

石敬瑭甚至還有一點“天下意識”。

他建構後晉，重視文化，有文治之念。他也曾開科取士，以儒學理念考核、錄用知識精英，曾有人在後晉時考取進士。順便說一下，五代十國，雖然幾乎年年有戰亂，各地有藩帥，但除了一些偏遠地區之外，基本上各地都在沿襲大唐帝國以來的科舉考試製度，即使某些環節有點變化，但基本制度還是唐代的，不變。和凝，就為後唐的科舉取士做出了貢獻。當時國內讀書人為了應對考試，各地也開始有私學出現。在宋州（今屬河南商丘），就有延續多年的私學學堂，後來稱之為睢陽書院。

金甌之缺 石敬瑭也曾重視“孝義”“孝悌”理念，曾下詔旌表“孝義之鄉”、詔求天下“孝悌之士”。有一士紳，名石昂，山東青州人，家有藏書數千卷，天下聞其名者都到他門下讀書就學，有人一來就是幾年，吃著用著都由石昂支出，史稱“未嘗有怠色”，不曾有過怠慢之言行。

但石昂卻不求仕進。後唐時青州有個節度使曾欣賞他的品行學問，召他為臨淄令。但這位節度使進京時，有位監軍楊彥朗代理青州留後。有一次石昂因為有公事到府中來，按當時禮節，縣令來到省軍區，進入府廨須通報姓名。古人名字有“避諱”傳統，楊彥朗家族中有人名中有“石”字，而“石昂”之“石”字犯諱。贊者（主持禮儀的人）竟在通報時將“石”改為“右”，明明是“臨淄令石昂求見監軍”，在贊者這裡卻成為“臨淄令右昂求見監軍”。有此一禮儀習俗，不論其利弊，通行幾千年，所以這事在當時，要擱一般人身上並無不適。但石昂不同，他是讀聖賢書的人，就要較個真。可是一旦較起真來，他也不是沒理。

原來這位楊彥朗的“避諱”乃是他的族中父祖輩人物有名字帶“石”字，屬於私人之“避諱”。一般的“避諱”往往是地位、輩分較低者要對地位、輩分較高的人物名字做出“避諱”，不得妄稱。但一個監軍，不過相當於省軍區政委之類，五代時的監軍一職又往往由皇宮中的宦官充任，史稱“內侍”，這位監軍就是一位“內侍”。他所“避諱”之人，又是他的族人，石昂與之沒有上下級關係，也沒有輩分排行關係，按流俗，這類“諱”是可避可不避的。不避，也不算罪錯；當然，避了，可以令關係更融洽。石昂不高興，認為應有士子的尊嚴，不想向一個太監宦官討喜，於是直趨官廳，抬著腦袋挺著胸，“仰責”這位監軍道：“內侍為何以私害公！昂，姓‘石’，不姓‘右’！”

石昂這一番話，不但沒有“避諱”，甚至等於直言了楊彥朗的“避諱”。

楊彥朗也不高興，史稱這位監軍“拂衣起去”，一撩袖子一甩衣襟，走了，把石昂幹撂在廳裡。

石昂一見崩了，當時就辭了職，無官回了家。到家還對兒子說：“我本來不想在亂世做官，你看，果然被一個閹人侮辱！後世子孫要以我為戒！”

五代時期佛教盛行。石昂秉承了大唐韓愈“闢佛”的傳統，身體力行，在家族中講授儒學，不講佛學。他的父親死時，按流行做法要做佛事道場，但他禁止家人這麼做，自己在父親靈柩之前誦唸儒學經典《尚書》，並對疑惑的人們解釋說：“《尚書》是我先人願意聽到的。”

這個人物在五代時期幾乎就是奇葩，但是石敬瑭喜歡，他下詔“求孝悌之士”後，朝中多人同時推薦了石昂。石敬瑭詔石昂到京師汴梁，在便殿接見了他——這對讀書人而言算是一種較高規格的禮遇。石敬瑭當即就任命他為宗正丞。這個官職掌管皇親國戚這類勳貴事務，從六品上，相當於今天的副局級；不久又提拔為宗正少卿，從四品上，已經相當於副部級。由一個讀書人來管理皇室人員，可以概見石敬瑭的用心，也有推演道義風尚的念想。他不是一個顢頇之輩。

這類星星點點的“天下意識”，都是對“天下淪喪”之際的一次次提振。有此提振，令後來的大宋帝國在文化推演之際，有了一點基礎性資源。譬如，後晉時開始的睢陽書院就在大宋時結出了重要的文化之果。宋初全國範圍開科取士，中第者百餘人，睢陽書院就貢獻了一半人物。在後來的日子裡，更是人才輩出，宋真宗時，范仲淹就在這裡讀書，後來還掌管書院，培養了一批富有道義擔當的聖賢人物。到宋仁宗時，睢陽書院改為“南京國子監”，開封的學府稱之為“東京國子監”，洛陽的學府則稱之為“西京國子監”，這是當時大宋帝國三座最高學府。而睢陽書院的源頭，在後晉。

石敬瑭的“德政”還有很多。但這些“德政”的總和，也彌補不了燕雲十六州的金甌之缺！

事實上，他割讓中原領土，也給他的家族帶來巨大不幸。後晉，也只傳到他的繼任石重貴那裡，二世而亡。石敬瑭的老婆，李嗣源的女兒，史稱李皇后，石敬瑭死後，又稱李太后。後晉因為大將杜重威、李守貞叛變投敵，被契丹滅後，皇帝石重貴被擄往契丹黃龍府，李太后也在北遷人員之中。她在草原帝國受盡苦難。病重無醫藥，仰天號泣，將食指和中指戳點著空氣（這個姿勢叫作“戟指”）罵杜重威、李守貞說：“我死也不放過你們！”臨終前，對石重貴說：“我死後，要火化，不要土葬。將我的骨灰送到范陽（今河北涿州）佛寺，不要讓我做邊地的孤魂野鬼啊！”李太后病逝於建州（今黑龍江吉林一帶）。而石重貴則在契丹之地度過了屈辱的一生。

《舊五代史·高祖本紀》評價石敬瑭的一段文字，可稱蓋棺論定之說，值得錄在這裡：

晉祖潛躍之前沈毅而已。及其為君也，旰食宵衣，禮賢從諫，慕黃、老之教，樂清淨之風，以 為衣，以麻為履，故能保其社稷，高朗令終。然而圖事之初，強鄰來援，契丹自茲而孔熾，黔黎由是以罹殃。迨至嗣君，兵連禍結，卒使都城失守，舉族為俘。亦由決鯨海以救焚，何逃沒溺；飲鴆漿而止渴，終取喪亡。謀之不臧，何至於是！儻使非由外援之力，自副皇天之命，以茲睿德，惠彼蒸民，雖未足以方駕前王，亦可謂仁慈恭儉之主也。

石敬瑭登基之前，很深沉果決。等到成為君主後，天不亮就起身，天黑了才進餐，禮賢下士，開懷納諫。欽慕黃老哲學，喜歡清靜無為之風。他的服裝都是粗綢的，鞋子是麻線的，所以能夠保住國家，得以善終。但他在開創事業之初，引強鄰來援，契丹從此之後氣焰囂張，士庶由此而遭遇災殃。等到嗣君登上皇位，那結果就是兵連禍結，最後使得都城失守，舉族人都做了俘虜。這正是掘開大海引水來救火，哪裡能逃得了被淹死的命運？喝下毒藥來解渴，最後終於自取滅亡！當初謀劃的不周善，後來竟嚴重到何種地步啊！石敬瑭假如不借助契丹，而是應和天命，憑著他這些德政德行，嘉惠士庶，即使不能跟歷來的聖君相媲美，也可以稱得上是一個仁慈恭儉的君主啦！ 話說得不錯，但有一點我不同意，就是，石敬瑭的巨大罪惡不是引“強鄰來援”，而是割地。雖然石敬瑭之前，契丹已經參與到中原的政治中來，並且幾度進兵後唐，搶掠殺戮，但那時的中原畢竟沒有割地。石敬瑭割地之後，啟開了契丹的貪心，給中原帶來的災禍數百年。因為有割地，所以，石敬瑭的所有“仁慈恭儉”都黯然失色，他的國祚家族也落得悲慘結局。史家所言“亦猶決鯨海以救焚，何逃沒溺！飲鴆漿而止渴，終取喪亡！”實在是沉痛教訓。

大儒胡安國評論石敬瑭說： 石敬瑭之罪在不幫助閔帝李從厚。即使閔帝失國，也應當尊奉許王李從益。如果能將奪國弒君之惡歸於李從珂，並且舉義兵而討伐，這樣就“名實皆正，則其德美矣”，名譽和實務都是正道，道德也很完美了。但他卻急於近利，後來又稱臣契丹，割棄國土，以父事之。他所得到國家權力兩代人都沒有保住（第二代石重貴被契丹俘虜），但禍患卻至於無窮。所以說：“以功利謀國而不本於禮義，未有不旋中其禍也！”以功利之心而不本於禮義，來謀劃建國，沒有不很快就得到禍害的！

歷史經驗告訴後人，國家首腦可以犯各種錯誤，但結構性的錯誤一次也不能犯。割讓國土，就是結構性錯誤。石敬瑭就是犯了結構性錯誤的國家首腦，他被人一直罵到今天，並不冤。