【聽訞】
炎帝后來在桑水旁遇到了承桑氏的聽訞（音夭），兩人因緣相愛，並生下了炎居。
炎居後來又生了節並，節並生了戲器，戲器生了祝融，祝融生共工，共工生了術器、后土，后土生了噎鳴，噎鳴生歲十有二。
這裡的祝融與共工就是日後不周山之戰中爭鬥的二位。
除了子嗣，炎帝與聽訞還有兩個女兒，長女叫瑤姬，么女叫女娃。
瑤姬，曾助大禹治水，未嫁而卒，葬於巫山之陽，自稱“巫山之女”，化作巫山十二峰中的神女峰（巫峽十二峰中的望霞峰）。
【女娃】
炎帝的么女，女娃，年幼時喜歡在田野裡玩耍。因為孩提心性，總是把野花插滿頭頂，以為這樣會更漂亮。
女娃常常躺在草地中，看著太陽從東方升起，給田野帶來勃勃生機，讓萬物生長，鳥獸歡騰。
天鳥告訴她，這一切都是因為她的父親，大地才會擁有光明，生靈才能沐浴在溫暖之中。
時值燭龍隕落之際，本源將歸於虛無，炎帝就代職太陽之神，負責太陽東昇之事，
每天凌晨時分，炎帝都要去東海歸墟扶桑之地，調派太陽昇起的事宜，加之一天的天帝公事，直到太陽西落才能歸家。
炎帝在前往歸墟的途中，他常常會遇見東海海神禺䝞，也就是皇帝的兒子，他的侄子。
禺䝞是一位盡職盡責的神明，造福東海一方，給炎帝留下了深刻的印象。
有一天回家，女娃突然聞起了日出之事，炎帝就將東海日出之地——“扶桑”，告訴了她。
扶桑樹靠“歸墟”水滋養，歸墟又在東海以東幾億萬里。
歸墟是洪荒大世界和三千小世界的連線通道，當初就是鴻鈞道祖將三千大道天魔從歸墟趕出了洪荒，洪荒以外就稱為“域外”，這些大道天魔就被稱為“域外天魔”。
不過這些域外天魔還是會試圖從歸墟再進入到洪荒世界中，但這些事情在鴻鈞合道後，都是由昊天上帝負責了。
這麼多年過去了，也沒見過哪個域外天魔跑了進來。
女娃央求炎帝帶他去歸墟處看看，但炎帝沒有同意，因為歸墟附近溫度太高了，就連炎帝都需要南赤神光護體才能不受傷害。
女娃擅長游泳，不怕水，就常常偷跑到東海，在海邊的礁石上看日出。
每次來都是風平浪靜，每次來都能看到日出，每次來都是興致而歸。
一雙小紅鞋撲騰著水花。那是炎帝送給她的禮物，是她最愛的東西。
海面漸起紅日，不一會兒，霞光普照。
她開心極了，越看越歡喜，越看她越想去扶桑和歸墟處瞧瞧。
父親說過那離的溫度很高，她承受不住，就一直沒有帶她去。
歸墟也就越發神秘，女娃也越發好奇。
有一天，女媧按照慣例來到海邊，海邊空氣異常沉悶，海鳥與海蛇也表現的很異常，而且日出也比往日晚了三刻。
不過這一次的日出倒是格外明亮。
女娃一來好奇為何今天的日出不同於往日，二來知道父親在歸墟，擔心父親出事，便向著歸墟方向游去。
她也知道，父親是不會騙她的，如果過程中溫度升高到她不能忍受，她就立即折返。
女娃到是不怕出事，因為歸墟處有他的爸爸，而且他的爸爸也提起過，東海海神禺䝞是他的堂兄，雖然女娃沒有見過自己的這個堂兄，但能夠感覺到他的存在，否則東海怎麼可能總是晴朗的呢。
如果發生意外的話，他們都會保護自己的。
不過女娃最後也沒有到達歸墟。
東海海面上，突然狂風四起，海浪如山巒疊嶂，拍打著女娃。
女娃，最後溺死在了東海。
死前，女娃竭力呼喊父親與堂兄禺䝞，但是禺䝞沒有出現，海浪的聲音也蓋住了她的呼救。
炎帝得知女娃死訊後，只尋得女娃的屍體，用南赤神光照耀也無濟於補。
他悲痛萬分，懊悔不已。
後來作歌以懷念女娃：
“精衛鳴兮，天地動容！
山木翠兮，人為魚蟲！
嬌女不能言兮，父至悲痛！
海何以不平兮，波濤洶湧！
願子孫後代兮，勿入海中！
願吾民族兮，永以大陸為榮！”
女娃死後，魂靈化成一隻小鳥，身似烏鴉，頭有花紋，足紅嘴白，鳴聲如自呼其名，人們稱之為“精衛”。
精衛住在發鳩山，每日都會銜西山木石以填東海，以表達她對於東海和海神禺䝞的仇恨。
後來精衛遇海燕，結配偶，繁後代，以繼續填海，直到把大海填平。
精衛和海燕後世中，雌鳥像精衛，雄鳥像海燕。
水神共工欽佩於精衛，就暗中把河岸兩旁鬆動的泥沙衝進大海，東海北部的海域也變得泥黃，人稱為“黃海”。
東海海神禺䝞害怕精衛終有一日會填平東海，但又有虧於女娃，就用潮汐把那些精衛扔下的泥土砂石推向岸邊。泥沙在海岸邊沉積，形成海塗。海塗擴大到一定規模後，海邊的人們就匡圍海塗，改成良田。
......
畢竟不知炎帝如何。且聽下回分解。
（參考文獻：
聽訞：
《山海經·海內經》：“炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融，祝融降處於江水，生共工，共工生術器，術器首方顛，是復土壤，以處江水。共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歲十有二。”
瑤姬：
1.宋玉《高唐賦》序及李善注。後人附會，為之立像，稱為“巫山神女”。
2.宋·陸游《入蜀記》卷六：“過巫山凝真觀，謁妙用真人祠。真人，即世所謂巫山神女也。”
3.宋·陳德武《清平樂·詠雨》詞：“經旬一見通宵，恍如身在藍橋，記與巫山神女，不禁暮暮朝朝。”
4.郭沫若《屈原》第四幕：“把南後恭維得無以復加，說她是巫山神女下凡。”
5.北魏酈道元《水經注·江水二》：“郭景純曰：丹山在丹陽，屬巴。丹山西即巫山者也。有帝女居焉。宋玉所謂天帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封於巫山之陽，精魂為草，實為靈芝。所謂巫山之女，高唐之阻。”
女娃：
《山海經北山經》：“發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。漳水出焉，東流注於河。”
歸墟：
1.《列子》：“八紘九野之水，天漢之流，最後都彙集到這無底之洞裡。但歸墟里的水，並不因此而有一絲一毫的增減。”
2.《山海經·大荒東經》：“東海之外大壑，少昊之國，少昊儒帝顓頊，棄其琴瑟.有甘山者，生甘淵，甘水出焉”
3.《山海經·大荒南經》：“東南海之外，甘水之間，有羲和之國.有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日於甘淵”
4.晉人郭璞《山海經》作注“甘淵”：“水積則成淵也.”
海燕：
精衛應該是一隻海燕，和海燕在一起合情合理吧？而且《非人哉》裡的精衛和海燕真的好磕，快去看。
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