有巢氏和燧人氏開創了華夏文明，將人類帶入正規後，人類社會開始進入到三皇時代
【三皇】
三皇：天皇伏羲，人皇女媧，地皇神農。
【華胥氏】
在燧人氏部落處於統領時，風姓的華胥氏部落有位女子，途徑雷澤時，踩到一個巨大的腳印，然後懷孕生下兩個孩子，一個叫做伏羲，一個叫做女媧。
雷澤是雷神的居住地，雷神是燭龍之子，伏羲和女媧就繼承了燭龍的體貌特徵，人首蛇身。
【伏羲】
伏羲有聖德，整合巢氏，燧人氏和華胥氏部族，成伏羲氏，統一華夏部落，定都在陳地，封禪泰山。
伏羲還模仿自然界中的蜘蛛結網而，作結繩而為網罟，捕獸撈魚，
取蟒蛇身，鱷魚頭，雄鹿角，猛虎眼，紅鯉鱗，巨蜥腿，蒼鷹爪，白鯊尾，長鯨鬚，創立了中華民族的圖騰龍，龍的傳人由此而來。
他還創造了文字，替代在繩子上打結的記事方法。同時教民馴養野獸，這就是家畜的由來。
還將統治地域分而治之，任命官員進行社會管理，為後代治理社會提供借鑑。
發明陶壎、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活。
最重要的是，制婚姻嫁娶之禮法，實行男女對偶制，倡導男聘女嫁的婚俗禮節，用鹿皮為聘禮，並以所養動物為姓，或以植物、居所、官職為姓，以防止亂婚和近親結婚，規範了人類健康有序的繁衍。
中華姓氏自此起源，綿延至今。
因而被尊為“羲皇”
除了以上功績之外。
伏羲氏，透過觀察自然變化，推演天地陰陽變化之理。
有龍馬從黃河出現，揹負“河圖”；有神龜從洛水出現，揹負“洛書”。
伏羲氏根據河圖洛書，推演了先天十六卦，以一擬太極，以“--”為陰，以“—”為陽，算盡天機，始於乾卦三之第一畫，乾為天，此之謂“一畫開天”。
後來到了殷商時期，神明為了防止先天十六卦洩露天機，便抹去了其中半數，餘下八卦。
先天八卦中，蘊含了“天人諧和”的整體性、直觀性的思維方式和辯證法思想，開啟了中華民族的文化發展之源。
其所在的風姓伏羲氏部落，是中華民族的源起。
伏羲從先天卦象中，曉天機，知天道。發現周天運轉，全依天道規律，而天道只掌握在“昊天上帝”一人手中。
又從先天卦象中得知，天道中應有五方天帝之位。
五方天帝與昊天上帝並無直接上下級關係，雙方共同把握天道，但現在五方天帝之位空缺。
而想要成為五方天帝，只需要滿足三個條件：後天生靈，人皇位，功德圓滿。
有巢氏和燧人氏雖然是盤古大神的精氣血肉所化的上古之人，但是盤古大神道軀隕落，這部分靈智先天不開的上古之人，就成為了後天生靈。
有巢氏和燧人氏顯然滿足上天的條件，但他們二人並不知道有這件事。
這一切全都是因為，昊天上帝不希望天道大權旁落。
幸得伏羲氏演化先天十六卦，才知道這件事。
後來伏羲和女娃發現，上古之人中沒有開啟先天靈智的這一部分人，不是靈智晚開，而是先天缺陷。
而且伏羲推演卦象，發現這部分上古之人，後天開智的也只有巢氏和燧人氏兩人，以後不會再有後天開智的人出現了。也就是說以後的上古之人中，再也沒有能夠入天的人了。
河圖洛書是燧人氏所創，為何燧人氏就沒有從河圖洛書中推演出先天卦象呢？
伏羲不覺得自己的才智比得過燧人氏。
再次推演卦象，伏羲發現不是他推演出先天卦象，而是天道把先天卦象賜給了他，這是天道對他的嘲弄，或者說這是昊天上帝對他的戲耍。
這時的伏羲陷入到深深的無力感，以為自己發現了天機，但又發現這天機是故意給自己看的，自己即使知道了天機，但又無法改變這一切。
而且卦象顯示，這部分上古之人如果就此繁衍下去，會因為先天缺陷而滅亡。
不過伏羲還是在死灰中尋得兩線生機。
這先天十六卦，能夠算盡天機，包括天機中的人卦生門。
第一線生機，歷劫化後天。
因為伏羲為先天神祇燭龍之孫，本身不屬於後天生靈，即使功德圓滿，也無法入天。
所以伏羲決定，自身入劫，先天化後天。
......
畢竟不知伏羲入劫去向如何，且聽下回分解。
（參考文獻：
華胥氏是伏羲和女媧的母親：
《三家注史記·三皇本紀》記載：伏羲和女媧的母親是同一個人：華胥氏。伏羲和女媧兄妹倆居住在崑崙山上，為了繁衍後代，兄妹兩人結為夫妻，締造了人類。在春秋時期，有任、宿、須、句、顓臾，都是伏羲的後裔。
伏羲和女媧的父親是雷澤雷神：
《詩·含神霧》：“大跡出雷澤，華胥履之，生宓犧。”
《帝王世紀》載：“燧人之世，有巨人跡，出雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲於成紀，蛇身人面。”
《宋書·符瑞志》也說：“大昊庖犧之母，居華胥之渚，履巨人跡，意有所動而生大昊。”
宓妃：
李善注《文選》：宓妃是伏羲氏的女兒，淹死在洛水中，成了洛神。
河圖洛書：
1.《易·繫辭上》說：“河出圖，洛出書，聖人則之。”
伏羲一畫開天：
2.《易經》雲：“保世滋大，概群藉而羅萬有者，悉在此一畫開天，人文肇始之。”
3.《尚書·顧命》：“大玉，夷玉，天球，河圖在東序。”
4.《管子·小臣》：“昔人之受命者，龍龜假，河出圖，洛出書，地出乘黃，今三祥未見有者。”
5.《尚書·顧命》孔安國傳：“伏羲王天下，龍馬出河，遂則其以畫八卦，謂之河圖。”
6.《禮含文嘉》：“伏羲德合天下，天應以鳥獸文章，地應以河圖洛書，乃則之以《易》。”
7.《漢書·五行志》：“劉歆以為伏羲氏繼天而王，受河圖，則而圖之，八卦是也。”
）
