【混沌】
恆古時期，天地未開，奇點內虛無混沌。
奇點沒有概念，不被定義，無序，內中混沌虛無，時間、空間、能量處在不可分的糾纏狀態，湮滅與創生同時存在。
混沌之中孕育出一枚蓮子。
蓮子花開三十六品，名曰“混沌青蓮”，有花有葉有藕有莖卻無根。
蓮臺一百零八品，葉五片，瓣二十四，蓮心結七顆蓮子。
隨混沌青蓮而出兩位先天神祇，一曰“盤古”，二曰“羅睺”。
盤古與羅睺本源而出，存在形式截然不同
後，盤古以重中微子出，一日九化，新開混沌。
尚正以定律規則出，起三災，重歸混沌。
【創世】
蓮子花開，只在一普。
混沌引力出現，時間、空間開始擴散，稱作“奇點大爆炸”。
混沌青蓮孕育出重中微子“盤古”，打破物質粒子與反物質粒子的抵消平衡。
重中微子衰變為中微子，物質粒子與反物質粒子又先後轉化為輕子與反輕子、夸克與反夸克，
物質和反物質接觸湮滅。
中微子不對稱反應產生的多餘量，使物質多於反物質。
抵消後，只剩下物質，物質又形成核子、原子……
世界至此創生。
並非物質粒子創世，也並非反物質粒子滅世。
關鍵在於“盤古”中微子。
盤古的出現打破了物質與反物質的平衡，才導致的創世。
如果出現其他粒子讓平衡反應向有利於反物質的方向移動，這個世界就會由反核子構成。形成一個反世界。反核子、反原子、反分子、反星系。
“物質”與“反物質”、“夸克”與“反夸克”、“核子”與“反核子”，只是人為定義的名字，留存下來的物質，叫做“物質”，抵消掉的物質，叫做“反物質”，與我們的構成相反，即為“反”。
物質與反物質，並無創世與滅世的區別，只是與我們的立場相反罷了。
真正創世的是中微子“盤古”。
大爆炸三十萬年後，化學結合作用使得中性原子形成，這個時候世界的主要成分是氣態物質，並在自引力的作用下凝聚成密度較高的氣體雲塊。
經過漫長的歲月，混沌空間逐漸降溫。
在混沌引力的作用下，出現星系，創造了“世界”。
【冥古、太古、遠古】
至此以後世界先後經歷了冥古、太古和遠古時期。
【蓮子】
“混沌青蓮”在創世中分解，只留下四枚蓮子，其中三枚尚未發育成熟。
三枚未成熟的蓮子蘊含了三種大道威能：創世功德、滅世災難、因果業報。
成熟的蓮子可以開出三十六品蓮花，不成熟的蓮子則只能開十二品蓮花。
【世界】
自此。
混沌分出清濁天地，曰“大世界”。
混沌破開時的碎片，散落在大世界周遭，各成一方小世界，曰“三千大千小世界”。
此一小世界以一千為集，而形成一個“小千世界”，一千個小千世界整合“中千世界”，一千個中千世界整合“大千世界”，三千個大千世界構成“三千大千世界”。
三千大千世界依照世界進行演化，每個小世界都是一方小宇宙，形成了如今的“多元宇宙”。
【滅世】
通俗來說熵增定律就是，一個地方，沒有外力就會越來越混亂，不可利用的能量會越來越多，而能量總和是不變的，可用的能量就會減少，直到所有能量都不可用。
這就是“滅世”。
熵增既是滅世之由，又是是創世根基，成了世界的必然趨勢，是世界運轉的最本質動因，是所有生命和非生命的演化規律。
創世是熵增的開始，滅世是熵增的結局。
為了加速熵增長，混沌中便開始孕育智慧生命這種低熵體。
因為智慧生命發展，必然要消耗更多的負熵流，且智慧生命的等級增高，其所消耗的負熵流也就呈指數增長。
長此以往，世界的智慧生命越繁榮，總熵值也就增長得越快，可用的能量就會減少得更快。
熵增定律就是混沌之初就存在的大道規律。
在熵增規律的作用下，混沌青蓮的二十四片花瓣與蓮蓬，化作一口蓋圓底方的大鼎，名曰“先天造物鼎”。
蓋圓底方，象徵天地。
內造萬物，有各種先天生靈。
先天造物鼎的蓋子，為鼎上碟，在演化萬物時，蘊養出三千造化大道。
三千大道是規律，是法則。
創世之後，鼎中萬物飛出。
先天造物鼎的主體部分，化作“乾坤鼎”，可化後天為先天，提高寶物品質。
先天造物鼎的蓋子，化作“造化玉碟”，可參悟三千大道。
二者皆為先天至寶。
【天道】
在創世時，天道應運而生。
天道不同於大道，天道既不高於也不低於大道，兩者互相干涉。
大道是世界執行必須要遵循的規律法則，天道則是世界執行的趨勢方向
天道，是天綱，通俗認為天道是萬物運轉規律與秩序的總稱，守序和混亂都是天道。
除了大道聖人和天道之主，就算是天道聖人都不可違，不可預測、不可知，天殘地缺，試圖推衍和洩露天機的人都會受到懲罰。
天法道，道法自然。
【鴻蒙紫氣】
鴻蒙紫氣是混沌碎裂時誕生的先天混沌之氣中最純清的六縷真氣，內含天地法則。
有三歸於天道，分屬三位天道聖人。
鴻蒙紫氣可以提升先天至寶的能力，除了先天至寶以外的法寶，都會因為無法承受而損毀。
還可以助人成聖，打破天道，斬卻三尸，圓滿功德，以證鴻蒙成天道聖人。
【昊天】
此刻天道無序，混亂不堪，需一人掌管天道。
先天混沌之氣自行孕育出一位最高神明——昊天上帝，也稱呼為天帝，皇天等。
昊天上帝是中國古代神話最高神明。
（相關：太一是先秦楚地對於昊天上帝的稱呼，楚地以東為尊，皇為帝位，東皇太一即為昊天上帝。）
昊天上帝，歷一千七百五十劫，修大成，掌管天道。
掌握天道，不僅可以號風令雨，支配自然，還可以干涉人類社會發展，福害人間。
“昊天上帝，至玄至德，天道人心，惟精惟誠，乾坤造化，廣佈流行，陰陽生克，錯綜紛呈，皇極立憲，允執厥宸，幸甚至哉，與眾偕行。
昊天上帝掌握天道，肇化荒宇，為而不有，長而不宰，功成不彰，居於光明之所。”
【洪荒第一量劫】
洪荒第一量劫，即為盤古創世。
“盤古”中微子在創世的過程中，自身也發生了衰變演化。
盤古一日九化，隱有道軀樣作龍首蛇身，或是人形龍尾等等之形。
盤古道軀屬於混沌，不為大道所容，化作世間萬物。
此之謂洪荒第一量劫。
【創世】
一陊時，青蓮創世。混沌蓮花內，基本混沌力開始作用，出現混沌引力。時間、空間誕生並開始擴散。
一仰時，兩者相害。混沌青蓮的蓮蓬開始分解為物質與反物質，混沌空間暴漲。當物質粒子遇到與它對應的反物質粒子時，二者抵消平衡。
一么之內，盤古降世。物質粒子與反物質粒子轉化為輕子與反輕子，重中微子“盤古”從混沌青蓮中誕生，後又衰變為中微子，打破了物質與反物質的平衡，使輕子以難以察覺但不可忽略的數量差距多於反輕子。
一納之內，夸克多反。輕子轉化為夸克，反輕子轉化為反夸克。“盤古”中微子導致的不平衡被傳遞到庫克，使得夸克多於反夸克
一微時，大道顯現。空間的擴大使溫度降低。當溫度冷卻到一定程度時，不平衡傳遞到核子層面。夸克轉化為原子核的組成質子和中子。反夸克則形成反質子和反中子。
一毫之內，本源誕生。物質和反物質接觸湮滅。中微子不對稱反應產生的多餘量，起到了決定性作用。每10立方米的空間內就多出1個核子，是所以核子數量的1\/2080000000.
一毫時，世界創生。反物質被抵消後，只剩下物質。物質逐漸形成原子，然後形成恆星、行星……
（參考文獻：
宇宙創生：
宇宙創生爆炸之初，物質只能以中子、質子、電子、光子和中微子等基本粒子形態存在。宇宙爆炸之後的不斷膨脹，導致溫度和密度很快下降。隨著溫度降低、冷卻，逐步形成原子、原子核、分子，並複合成為通常的氣體。氣體逐漸凝聚成星雲，星雲進一步形成各種各樣的恆星和星系，最終形成我們如今的宇宙。
暴漲模型允許宇宙的物質和能量從無中產生。大統一理論認為，重子數允許不守恆，而宇宙中的引力能可粗略地說是負的，並精確地抵消非引力能，總能量為零。
“無”並非是絕對的虛無，真空能恰恰是一種特殊的物質和能量形式。如果進一步說真空能起源於“無”，那麼這個“無”也只能是一種未知的物質和能量形式。
暴漲模型認為宇宙中的物質與能量形式不是永恆的，“虛空”本質上是不穩定的，可以從量子力學和廣義相對論中推匯出來。在量子力學的尺度，空間將不穩定，不再顯示平滑和連續，空間和時間失去穩定性，混雜形成時空的泡沫，微小的時空泡可以自發形成。量子化的時空產生漲落，宇宙產生於“虛空”。
大千世界：
1.宋-釋道原-《景德傳燈錄》卷九：“長老身材勿量大，笠子太小生。師雲：‘雖然如此大千世界總在裡許。’”
2.南朝-陳-徐陵-《孝義寺碑》：“方使三千世界，百億須彌，同望飛輪，共稟玄德。”
3.《醒世恆言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“長老曰：‘老僧今年膽大，黃龍山下紮寨；袖中颺起金鎚，打破三千世界。’”
熵增：
1.Jaynes，E.T.(1963).“InformationTheoryandStatisticalMechanics“.InFord，K.(ed.).StatisticalPhysics.NewYork:Benjamin.p.181.
2.McCulloch，Richard，S.(1876).TreatiseontheMechanicalTheoryofHeatanditsApplicationstotheSteam-Engine，etc.D.VanNostrand.
3.Clausius，Rudolf(1850).OntheMotivePowerofHeat，andontheLawswhichcanbededucedfromitfortheTheoryofHeat.Poggendorff'sAnnalenderPhysick，LXXIX(DoverReprint).ISBN0-486-59065-8.
昊天上帝是最高神明：
1.《通典·禮典》：“所謂昊天上帝者，蓋元氣廣大則稱昊天，遠視蒼蒼即稱蒼天，人之所尊，莫過於帝，託之於天，故稱上帝。”
2.《毛詩傳》：“元氣昊大，則稱昊天。遠視蒼蒼，則稱蒼天。此則天以蒼昊為體，不入星辰之列。”
3.《詩經》：“皇矣上帝，臨下有赫，監觀四方，求民之莫。
昊天上帝和東皇太一是同一人：
1.《楚辭·九歌·東皇太一》注：“太一，星名，天之尊神，詞在楚東，以配東帝，故曰東皇。”
2.《太一生水》楚簡：“太一生水，水反輔太一，是以成天。天反輔太一，是以成地。天地復相輔也，是以成神明......神明者天地之所生也。天地者太一之所生也。”
3.《史記·封禪書》：“天神貴者太一，太一之佐曰五帝。天神貴者曰太乙，太一之佐曰五帝。。《三家索隱》：……天一、太一，北極神之別名。”
4.《禮記正義》：“泰一，天帝之別名也，……泰一，天神之最尊貴者也。”
5.李光信《九歌東皇太一篇題初探》：“東皇太一，其始就是卜辭中的太乙，即商人的祖先成湯”，“東皇即東土國王的意思”
）
