＂心性合一＂真象
不要以為表象的做祈禱就是謙誠的“基督”信徒了，跪拜等肢體表現就是尊敬佛，這不是完全的定義。應該把身心狀態調整到心引領性，性歸於心，自身心體就是真正真實的“一教一派”。當身心中的氣脈充足通順，身外的一切事物將處在與內心平衡狀態，能遵從自然規律不再貪戀外在的物質需求。平穩的情緒與內心的滿足感也將與塵世喧鬧無關，逐漸自身能量能平衡一切事態，真正能分辨出身外物與感受內心的清靜，那種清醒感促成雙向重疊的理性契合度。所以，之初的性情與後天經歷的心生行為相合一。人們常說感恩一切用“衣食父母”來形容，而真正的感恩心不在於感官上的相互比較來滿足暫時的快感，而是完全能從內在心靈性情合一時的純粹表現，不管外面有什麼誘惑，也能清醒清楚所需求的直到應對自如，更不會產生困惑迷茫感，內在的醒悟結合外表的輕鬆態，在空間中到處都能收納到精氣，不再依賴處在的虛空境界，也不會拿貪物慾當金鍍的感受，內心的清明會自然的斷除妄念頭，生活上順應了自然規律，白天清醒，夜晚能眠，逐漸形成輕食淡飲，身心與生物節律的合一，當遇到純天然無新增劑的飲食物，會由衷的產生感恩之心，感官對食物若渴感就有了敬畏之心。所以，此時必定會由衷的感恩“造物者”的偉大，也就是正知正覺正念的心性，當人人都能用正靈般發光，到那時我們的家庭和睦，社會和諧，祥和的氛圍即是文明時代的產生，也是我們共同生維的開始。
當 “心性合一”後，人是不會再盲從或被物質欲所束縛，而是在乎能感知內心的平衡，安逸所產生的幸福滿足感。從對接應——相互衝——對接應——互相沖的迴圈中，事物體效能必經的一個過程，比喻一個最基本的自然現象，水升為氣相互對應又成水；水降為氣相互對應又成氣；氣升為水相互對應成氣；氣降為水互相對應成水，只要一切能對接應、相互衝對，皆能處在平衡相生互長的狀態，人體中的腎陰陽之氣，就是這樣一個透過脾氣平衡運化，而轉化腎水氣再平衡執行的過程，所以腎氣充足，脾氣量足就是全體的主能量場，能調節體內器官組織平穩執行，增加和推動內臟功能的氣場，所謂這個氣場主能調動情志平穩，疏洩自如平衡於體內外相互處在一個互補互調的狀態，在平衡平穩中調整能量，儲存能量，當能量滿足機體所需，此時的心情是滿滿的滿足感，清醒而不混沌，在看待一切事物上會有從容與自然之態，不會再受外界所誘惑，而是會運用結合全部調整，知世見境僅用一個意念就會明瞭，而收穫正知正覺的果，一切一切不會在浪費中庸碌的走過！能主動調適心念合為、追求簡約，輕鬆的生活觀，不會被一些虛空的現象所束縛，能轉念為之初的本性與教的本質，主要是心性從此回源！
