易經“64卦的秘密”渙.節.中孚.小過.既濟.未濟卦

各位有緣人：您們好！我是乾坤先生，歡迎聽讀《絕學無憂》

《絕學無憂》之成功之道

信：信己可以成聖賢，故一心修行。

信世人皆可以成聖賢，故誨人不倦。

欲以聖人之道化天下，故明道於世。

欲以聖人之道傳後世，故著絕學成書。

道：未見道，行而不知，見而不明，為而不成；若見道，不行必知，不見不明，不為必成。故聖人常無事；常有事，不足以取天下。

志：心賢聖志立欲滅，機天見雲凌天通。

成功之道：易經“64卦的秘密”

渙卦：錦上漂花不如雪中送炭

象曰：風行水上，澳。先王以享於帝，立廟。

【解析】

《渙卦》象徵大水流散。同時也象徵我們的事業遭受了困境，在這個時候，我們不難分出誰是自己真正的朋友——有些朋友僅能做到錦上添花、共謀享福；而有些朋友卻總是雪中送炭，陪我們吃苦。

錦上添花的事誰都能做得出來，而雪中送炭的事卻只有真正的朋友才辦得到。因此，我們應該時時感激那些在我們生命中雪中送炭的人，同時，我們也應該做那個靠中送炭之人，在朋友危難之時，勇於伸手。

節卦：節儉致富象曰：澤上有水，節。君子以制數度，議德行。【解析】波斯的著名詩人薩迪曾經說：“誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易過關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒”；我國南宋愛國主義詩人陸游也曾說過：“天下之事，常成於勤儉而敗於奢靡”。可見，幾千年來，節儉一直都被人們所推崇，認為它是持家、致富的良方，更是我們中華民族最優良的美德，《節卦》說的同樣是這種節儉精神。《節處》六三上說：“不節若，則嗟若，無咎”，認為度日不知節儉，必然不能致富。就我們知道的富翁當中，很少有奢侈浪費的，他們一般都具有節儉的精神。中孚卦：言必行，行必果

象曰：澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。

【解析】

古語有云。“言必行，行必果”。只有言出必行，重承諾才能帶來積極效應。《中孚封》象徵內心誠信。初九上說：“虞吉，有它不燕”，說的正是“一諾千金”可獲吉祥。

“承諾”一向是一個很嚴肅的字眼兒，那是以一個人的人格和形象才能許下的。“一諾千金”的豪情，只有在真正兌現的時候才顯得那麼偉大；背棄諾言是小人的行徑，沒有人願意接近、幫助這種人，他們也休想得到真正的成功。

小過卦：每日自省吾身

象曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。

【解析】

“靜坐常思自己過”這句話聽其愛雖然有些遷腐，然而他卻不失為一句最好的警世格言。

要知道“靜坐常思自己過”是一種反思的功夫，也就是自我批評的本領。假如我們能夠時常靜下心來，思考一下自己做事或待人方面是否有虧缺的地方，自然就會少些對別人的抱怨與指責了。《小過卦》卦象上說的：“君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉”，也正含此意。

既濟卦：未雨綢繆

象曰：水在火中，既濟。君子以思患而豫防之。

【解析】

《既濟卦》中的“濟”象徵的是事情成功，而“濟卦”二字連在一起則是已經成功的意思。

《既濟卦》的卦象上說：“君子以思患而豫防之”，意思是說有智慧的人能夠意識到在已經成功的事情潛伏的隱患，所以在屋憂患之時“思患”，預為防備，以保“初吉”，防患“終亂”。用一句成語來解釋，就是“未雨綢繆”。

“米雨綢繆”原意為過天還沒下雨，就把窩巢纏捆牢固，引中到為人處世方面，可以理解為，在危險還沒有到來之前，我們就要小心謹慎地去思考解決辦法、以除後患。只有將危險扼殺在搖籃之中，它才不會對我們構成威脅。

未濟卦：人貴自知

象曰：火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。

【解析】

我們在《既濟卦》中已經提到了“濟”的解釋，而《未濟卦》顧名思義就是說事業未能成功。那麼，事業為什麼不能成功呢？原因很多，但是其中有一條就是《未濟封》卦象上說的：“君子以慎辨物居方”，在這裡“辨物居方”說的就是要了解外物與自身的情況，然後再合理地採取行動。人們常說的“人貴自知”便是這個道理。