是秋江西大旱，祈禱弗應。先是黃房公遊蜀；遇崇慶李珏，授以金丹道旨，即往武夷謀就乃事，行諫己功。每魔障百至，卓然曰：“束縛妖魔精，斬馘大賊鋒。”旋定息而坐。此念才舉，愛根斬然，潛修金丹，九月乃成。欲還蜀道，經龍虎山，時方祈雨。先夕雩壇有夢真人者，次日太虛至，眾不識。惟夢者見一貧道人來，曰：“是此人也。”眾請上壇，太虛乃以所授法行之，應時沾足。恐嗣師見嫉，不言姓字而去。至真州玉虛庵，結茅而坐。後至蜀。黃房曰：“將復遊於燕，子亦宜遍訪有緣。”太虛隨處遊行，至韶州，夜宿村莊，見其家案頭置悟真篇，挑燈閱之，乃江成陸埜注，語雖簡略，而旨意甚親，使見者豁然開夾，拍案稱快。曰：“深得紫陽之底蘊者矣！當訪之一談。”即秉燭啟門呼村老出，問此書何來?老曰：“前有一僧一道借榻信宿，臨行遺以此書。曰‘後有賢明同志見之，必賞識也。’二人投東去。”太虛吁嗟就寢，明早告辭東尋。茫茫前路，無從蹤跡。後復會黃房言之，曰：“此已證道，稱子野真人。向與道光禪師同在天台仙翁處，今因元運正隆，崇禮三教，姑留京師觀光。俟後南迴，偕子往晤諸真也。”時詔中外崇奉孔子。乙未改元元貞，夏四月，蘭州河清三日，上下三百餘里。時海內大安，民人胥悅。
維揚有十人，皆家產粗豐、守分知足、不幹祿位、不貪貨財、慕玄知道者，相約為友。以酒食娛樂其志，輪流周復，率以為常。忽來貧窶一叟，冠服滓敝，氣貌贏弱，著麻衣徑造其會，眾憫之，不加斥逐，醉飽自去。從此頻來，十友預為置席。一旦言於眾曰：“餘力困之士也，幸許陪坐末，今席既周，亦願力為一會，以答厚恩。”約以他日。至期十友相率以待。凌晨貧叟果至，引讓徐步，請東塘郊外草莽中。茆屋兩三間，欹側欲摧，傴僂而入。有丐者數輩在焉，皆蓬髮鶉衣，形狀穢陋。相顧而起，牆立以候其命。叟令掃除舍下，陳立蓬蒢，布以營席，邀遜環坐。日既旰矣，鹹有飢色，久之各以醯鹽竹筋置於客前。逡巡數輩，共舉一巨板如案，長四五尺，設於席中，以油幕遮之。十友謂必濟飢，既撤幕，氣憧煊然，辨覘乃蒸一童兒，可十餘歲，耳目手足半已麋爛墮落。叟勸勉就食，眾深嫌惡，多託以飫飽，有忿恚逃去者，都不肯食。叟遂縱意湌啖，似有盈味，所餘命諸丐擎去食之。叟嗟咄曰：“此千歲黃精也，頗甚難求，吾得遇此，感諸君延遇之恩，聊欲相報。且食之者，白晝衝舉，身為上仙。今既不食，其命也夫。”眾驚異，悔謝不及。叟促問諸丐食訖即來，俄而，丐者皆化為青童玉女，幡蓋導從，與叟昇天。十友舐其剩瀝殆盡，刳心追求。
聞張嗣師知來識往，尋叩之。去歲召與棣醮於圓殿，今又醮於長春宮，命天下行醮典。改諸路天慶觀為玄妙觀，設所奉宋太祖神主。維揚十友至京，具述貧叟之異。與棣曰：“此裘萬頃。”以薦者召為司直，不樂進仕，在朝賦詩，遂促歸。自後尋真日久，得遇天食。幸哉！十友謝歸。與棣忽謂弟子曰：“世味素薄，久留京師非惠也。懇乞還山，未允。越月示化於崇真宮，遣使護柩還山。勅廷臣祖祭都門，詔封其妻馮淑真為靖明素真仙姑，以與材嗣教。
丙申春，制授太素舜神廣道真人，仍封其母夏氏為玄真妙應仙姑。丁酉春，改元大德。五臺山佛寺成。太后親往祈祝。昔有洛陽處士劉業，深有道術，而不少露。翰林張易恆與之遊，業嘗賣銀絹於市，市人欠其價，往索既不酬且大罵。業歸謂易曰：“彼懸人不識理，當小懲之。”夜滅燭就寢。業床前熾炭燒藥，易寤未熟，暗中有一人就爐吹火，光焰中識其面乃向之市人，迨·曙不見。後於市遇而問之，雲：“一夕夢神召去逼使吹火，氣殆不續，寤而唇腫力乏，旬日乃愈。”易囅然曰：“可知仙種有繼。”歸欲求學其術，已東遊維揚。海陵有女子適杜氏子，性好善，嘗從劉業學道，既成，杜不之信。”告官拘囹圄，少頃女從窗隙中出，高入雲中。人為立廟祀之，每著靈異，常有一青鳥在廟所，有祭者鳥為飛繞鳴鳴，若鑑受狀。有失物問其所在，鳥即集盜物之處。以此道不拾遺，號海陵聖母。是對盜賊竊發，不敢犯其鄉。為河決，軍州奏請更立廟於江都縣東六十里。太后遣祭，應響愈著。戊戌春，詔封四鎮山：揚州會稽山、青州沂山、幽州醫無閣山、冀州霍山。
海鹽奏二州潮大溢，百里沙岸蝕齧，將及州城。詔與材治之，至杭醮於佑聖觀，投鐵符河圯處，符躍出者三，雷電晝晦，磔死水怪，魚首龜身，長丈餘，浮於水裔，堤障復故。已亥春，疫癘盛行，詔各路置惠民局，擇良醫主之。秋七月，揚州屬縣，蝗在地者，為鷲所食，飛者以翅擊死。詔禁捕鶖。士人于山澗得一鶖，損一翅，其質似木，鹹以為異，乃瘞之。蓋大庭，望金華雲氣，知有賢德之士聚此。往昭赤松，見蝗食禾，憫其民，為木鶖數百驅蝗救世。大庭至金華洞天，守山童言師往包山訪仙史訊息矣。大庭憶廣野會上之言，撥雲步往，洞庭會見，述以木鶖救民，赤松笑曰：“曩時用木人指吳，令大旱三年，今此猶未足償也。”大庭問仙史何在，赤松曰：“當日亦止聞將各種道書秘笈仙籍匯送林屋，命龍威丈人掌守。將往仇池探聽其人出處。”大庭曰：“予之孫子，前出山仕元為平章，名不忽木，幸其志趣不阿，今將招還也。”遂分手而去。庚子夏，不忽木卒，家貧無斂葬，賜鈔賻之。遺表諫勿遠征，上不能從。時徵緬師還，為金齒所遮，士多戰死。八百諸蠻相效，不輸貢賦。辛丑命將徵之，雖降，師旋復叛。
是冬臘月二十四日，均州太和山真武玄帝，降筆於靈應親觀，垂訓世間行善惡之報，道士焚於火池中不化，始信帝訓不偽，復有金科玉律下降，糾察神人功過，道俗驚傳。是歲大旱，帝召與材設醮禱雨，與材曰：“誠可格天，天必有應。”明日果雨。召問今冬暖不雪，民間得無災乎?命為壇禱之，是夜雪下盈尺，命近臣賜酒曰：“卿能感通神明，一至此耶。”壬寅春正，與材以武當靈感奏聞，詔刊石立於山，教民信奉之。夏四月，帝如上都，與材從。冬十月，還大都，與材辭歸，加封夏母為玄真妙應淵德慈濟元君。
祭卯，有司上金華處士張樞續《後漢書》，詔藏宣文閣。樞隱於冰壺洞，累闢不起，士論高之。同郡蘭溪處士金履祥，從學王柏何基之門。以宋將亡，絕意仕進，屏居金華山中。及柏卒，履祥率同門制服，觀者始知師弟禮。是春，履祥卒，其徒嶽鉉等成大一統誌上之，賜賚有差。
鉉之內黨楊真伯弘農鉅族也，幼耽經史，致忘寢食。父母不能禁，時奪其脂燭，匿其，真伯乃告遊洪饒，賃精舍肄習。半載餘，中秋夜讀，忽有人叩牖良久。真伯淫於典籍，不知也。俄然啟扉而入，及雙青衣，言曰：“女郎久棲幽隱，服炁茹芝多往來洞庭雲水間。知君子近至此，又骨氣淨清，志操堅白，故願盡欸曲。”真伯殊不應。青衣自反。三更後，聞戶外珩璜環佩聲，珍異芳馥，青衣報女郎至。年可二八，碧雲鳳翼冠，紫霞日晶衣，瑩光射人，逡巡就坐。真伯不顧問一言，久之，女郎於案取硯，青衣薦箋，遂書札數行，怏然而去。寘伯起視其所留詩曰：“君子竟執逆，無由達誠素。明月海上山，秋風獨歸去。”真伯觀其詩思，拍案曰：“豈人間之言，非洞庭諸仙乎。”遂速歸奉養，知世不久，終身不仕，並不娶正室。
乙巳夏，大同路地震如雷，懷仁縣地裂，湧黑水，漂出松柏朽木。崇明州海堤崩，張真人率弟子持符往治，海隅民夢有神來填海，潮汐遂安。帝錄平潮功，加授正一教主，兼領三山符籙，給以銀印視二品。秋八月，給曲阜陵廟灑掃戶，以尚珍署田五十頃，供歲祀。丙午春，營國子學於文廟之西偏。丁未春正帝崩。懷寧王進徵諸叛王，皆降，還至和林。宋黃房迎謁，請速還上都。王知為世祖所封，深敬禮之，詢其年，九十七矣。因侍駕還。諸王來會，勸進，遂即位。加封文宣王為大成至聖，遺使闕里祀以太牢。中書右丞孛羅鐵木爾以國字繹《孝經》以進，帝曰：“此孔子之徵言，自王公達於庶民，皆當由是以行！”命中書省刻版摹印。諸王以下皆賜之。
徵處士簫?為太子右諭德，?入東宮，書酒誥以獻。尋以病請解職，歸卒於家。莫月鼎與之善，教其退隱，?亦以沉湎為戒。月鼎遂涓滴不飲，南遊揚州，寓蕃鰲觀中。諸道眾於月夕會飲，以月鼎方嚴酒戒不及相邀。忽有云蔽月，久而不解。眾意其所為，急請入筵，月鼎至，止啜清茗，以手指空，雲散如洗。諸人喜揖曰：“莫師動與天合，真神仙也。”月鼎渡江至姑蘇玄妙觀，前有賣餅者，置餅於筐，時為物所竊。懇師驅治。月鼎望空諭其不可，既而失餅如故，且魅其室。月鼎怒，召雷轟雲中，斬一猢猻首，投於市，怪乃絕。月鼎還遊浙中，有一人娶婦，半路為白猿精所攝，至門但有空輿。求追之。月鼎禹步指麾狂風，飄婦歸舍。少蘇曰：“邇在此高峰，何忽至此?”舉家頂禮不已。月鼎年六十九返歸安，勸鄉人為善者三載。一日，囑其徒王繼華曰：“明歲正月十三日將化於汝家。”及期果至，風雷雨電交作，索筆作偈，怡然而逝，顏面如丹。
是年巴酉春，改元至大，定製文宜王以春秋二丁釋奠。用太牢。加封張真人金紫光祿大夫，留國公給銀印視一品。黃房加封通玄至道崇文明化大真人，居長春宮。帝聞奏月鼎異跡，封匡時正誼真演大法師。時李太虛寓安仁之熙春宮，訪求道器，有饒州張模，求授金丹，太虛弗與，敬事不去。既而適市有丐者，模施以三千文。太虛乃曰：“可授矣。”遂付以金丹大道，改名道心，號紫瓊，初受入室語。紫瓊首問：“《參同契》為明易耶，為衍易耶?”太虛曰：“易乃兩件合成，能明能行，方為得道。故易曰：‘西南得朋，乃與類行。’《參同契》曰：‘同類者相從，事乖不成寶。’先明之後行之，聖人也。”言訖遂行。次年復會於真州，始全火候。囑之曰：“金丹宜潛修，大道當人授。我將返於蜀，道成後，可會於青城。”紫瓊拜謝，乃入室修之，不一載道成。欲求有德者以傳道脈。適遇饒人趙友欽，幼遭劫火，早有山林之趣，性聰敏，精究天文經緯、地理術數，存心至道。見紫瓊談及道脈，即再拜懇求。久之，紫瓊察其誠篤，乃授丹訣，自往青城。友欽修之有得。乃搜群書經傳，作三教一家之文，名《仙佛同源》，又作《金丹間難》等書，以待有緣。
中書阿沙不花好道，廷緣督於家，日講玄理，惟言清靜功夫。庚戌冬，入侍見帝容色日瘁，乃進曰：“八珍之味不知御，萬金之身不知愛，惟瓠麋是好，妃嬪是耽，猶兩斧伐孤樹，未有不顛仆者。”帝喜拜為右相。然不能從。
辛亥春，帝崩。皇太子即位。遣宦者李邦寧釋莫孔子。既受命行禮，方就位，忽大風起。殿上及兩廡燭盡滅，燭臺鐵蹲入地尺許，無不拔者。邦寧悚息伏地，諸執事皆伏，良久風息乃成禮。邦寧慚悔累日，尋卒。壬子春改元皇慶，徙大都學周宣王石鼓於國子監。雲南右丞有罪，國師擁師古、斡節兒奏請釋之，帝斥曰：“僧宜誦佛書，官事豈當與耶?”留國公與材入朝，召見嘉德殿，賜寶冠金服，嘉其繼承道緒，他無與比，遂辭歸。頻年亢旱，帝於宮中默禱，遣官分禱諸祠。癸丑夏，遣使至龍虎山諭曰：“去冬不雪，今復不雨，田弗就種。朕甚不忍民之傷也。卿其為朕禱之。”遂禱於上清宮，甘雨遠近周洽。每歲以水旱妖癘，至山相告皆應。真人請建王侍宸、袁千里祠於建昌城內，詔從之。於是益著神應，執牲帛而乞靈者絡繹於道。冬月京師又大旱。帝曰：“實朕之責也，赤子何罪。”明日大雪。
