木公曰：“有方丈山金漿玉醴，任君等儘量。”
王母曰：“三千年作一東，原吝不得。”
木公曰：“下會相擾玄丘，仙真愈廣，主人亦不能儉。”
須臾酒至，玉童以瑤盤捧桑椹如火，香氣撲鼻。諸仙競取而食，味極甘美，不讓蟠桃。九真又進瓊田芝餌及石芝羹，眾復大啖。
靈真子向木公前胡跪曰：“臣守聚窟洲有年，幸得郝姑為配。暫令代職，願告假一遊塵寰。”
木公曰：“芹溪馬榮偶染塵氛，老君數令諸真引拔，苟免身國殞滅。子既欲嘗惡趣，數分當然。且逾二十年，生當大曆，國保元和。”靈真悲悔無及。
木公謂尹喜曰：“道君召樂子長，補為修文郎。將《感應救苦經》錄就，命文昌於梓潼飛鸞垂示。又留玉冊一函，命爾等送降太白山，傳示聖孫。且今豬龍承劫運，磨滅生靈，雖有福神甘羅相輔，而魔焰方熾，子當曲為始終保護。”喜領命。
太乙謂寒衰曰：“子既歸山，玉冰在世闡道。俟其功滿，子可招之。”復飲多時，各起身言別。
眾仙女隨王母寶車先回。路經南洲，母謂董雙成有因緣，寓華陽俟之。時眾仙真各回洞府，尹喜、仇生、赤松、魯班、正陽、純陽奉玉冊而往。
是日七月既望之夕，稷州人民望見五色霞光，下燭太白山頂，月輪華彩異常。觀者竟夜。申奏其事，百官慶賀聖瑞，帝遺使醮祭。有司上山，除地設壇。得一玉函，四無可啟，寶光燁燁。祭畢，馳獻。帝送至興慶宮玄元聖帝像前，親自拜祝。函忽自開，中現玉冊，皆天書丹篆。申天師雲：“是太上秘文，囑陛下勿怠於道，可消魔運。”歙州、台州有司奏：“諸山異香瑞靄，經旬凝浥。”帝令眾道士設醮。
明年六月十七日，帝閱《名山圖》，及考仙真靈蹟，知黟山有黃帝與容成、浮丘煉丹峰頭古蹟，括蒼山有王方平往來羅浮、括蒼之說，又為稚川弘景隱煉處。於是敕改黟為黃山，括蒼為真隱山。內使覆命，並言：“句容秀才蕭昉，實為梁後。偶遊玉晨觀蕊珠殿，遇一麗女，雲：‘華陽董氏。以君愛護物命，有合天心，敢與為配。’昉欣留至家。居月餘，董曰：‘不耐處俗，願偕往崑崙。’遂相結躍入清流不見。”帝歎羨不已。
朔方節度使王忠嗣，鐵面劍眉，兼領河東、河西、隴右。既仗四節，控制萬里。部將哥舒翰、李光弼戰功居多。林甫使人上告忠嗣欲擁兵奉太子，徵入鞫之。翰力陳其冤，帝感悟。
林甫屢起大獄，以楊釗掖庭親，引以為援。一日方午，有人款門。吏驚候之，乃一枯瘦道士，曰：“願報相公。”門者呵逐之，微笑而去。明日日中復至，曰：“但言故人相訪。”吏乘間入白，林甫曰：“吾不記識。汝試為通。”及入，乃槐壇所遇者。慚悸之極，若無所措，乃前拜。道士迎笑曰：“相公安否?當時囑行陰德，今枉殺人，天譴可畏！”林甫但磕額而已。道士留宿，林甫盡除僕役，處於中堂，各居一榻。道士唯少食茶果，餘無所進。夜深，林甫曰：“昔奉教言，尚有昇天之挈。今復遂否?”道士曰：“緣爾行不合道，恐不得如約矣！”林甫曰：“某數滿罪譴後當何如?”道士曰：“若要知否，亦可一行。”林甫降榻拜謝。道士曰：“但萬想俱遣，兀如枯枝，即可俱也。”良久，林甫曰：“某都無念慮矣！”乃下招曰：“可同往。”不覺隨行。及春明門，輒自開。行十數里，困苦頗甚。
道士相與坐路隅，逡巡以一竹授曰：“可乘此，至地方止，慎不得開眼！”林甫跨之，覺身泛大海，但聞風水聲。食頃，下止。開目視之，見大郭邑，城門俱赤石，介士羅列。道士至，皆迎拜。約行裡許，到一府署。入門，復有甲士。升階至大殿，帳榻華侈。林甫困，欲就帳臥。道士牽之，曰：“此當今皇帝舊居，何得就臥！”指傍一室曰：“若聽餘不作罪業，此可居也。”林甫茫然若喪，遂與俱出。道士曰：“此南極赤城朱宮也。”復令跨杖，一如來時之狀。既至家，見身瞑坐床上。道士連呼，林甫驚覺，涕泗交流，稽首感痛。明日別去，厚贈之。道士笑曰：“此物害人多矣，何得近餘?但勉旃，此後無復相見也。”出門去。
林甫欲杜邊帥入相之路，以胡人不知書，用高麗高仙芝為安西四鎮節度使。初，高麗附國渤海可毒進番書，文俱鳥篆。內翰賀知章，薦秀才李白能識。帝召之。白至，閱竟朗誦。番使驚服。帝命仍用其字式，草書答之。自此，東夷寧。帝以白為翰林，待詔金馬，如東方朔故事，稱為“李供奉”。
初，白母夢長庚星現，而生於青蓮鄉。讀書象耳山下，學未成，棄歸。過溪，逢老媼方磨鐵杵。問何為，曰：“欲作針耳。”白感其言，還卒業。夢筆生花，才思日進。嘗自呼曰：“我謫仙也！”豪於酒，遨遊四海。與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔隱徂徠山，號“竹溪六逸”。偶遊紫極宮，遇賀知章，得與汝陽王璡、李適之、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂，號“飲中八仙”。
戊子春，帝與貴妃於沉香亭賞木芍藥，樂人李龜年、賀懷智、馬仙期、雷海清等從焉。帝曰：“賞名花，對妃子，焉用舊樂詞為?”命宣李供奉至。白帶醉立就《清平調》三章。帝命梨園歌之，賜金蓮炬歸院。未幾，辭職歸山，敕為“無憂學士”。
回蜀半載，復辭許夫人出遊。聞烏程酒佳，遂遊吳、越。上會稽，聞亦有禹穴，奇而探之。考其實跡，乃窆所也，因書“禹穴”二字以紀勝。至四明山，徘徊於知章讀書處，入新安諸山訪問。
知章居西京宣平坊。對門有小板扉，常見一老人乘驢出入其間。積五六年，其顏色衣服如故，無有家屬。詢問里人，皆雲是西市賣錢貫王老。知章察其非常人，因於暇日造之。老人迎接甚恭，唯一童為使令。賀問其業，老人隨意酬答。往來日久，彌加禮敬，言論漸密，遂雲善黃白朮。賀既信重，願請歸家供待。後與夫人持一明珠，自雲：“在鄉日得之，保惜多時。特上老人，求說道法。”老人即以明珠付童，令市胡餅來。童以珠易得三十餘胡餅，遂延賀共食。賀私念寶珠輕用，老人曰：“夫道者，可以心得，豈在力爭?慳惜未除，術無由成。當須深山窮谷，勤求致之。非市朝所授也！”賀意悟，謝之。數日忽去，視其居，已不在。知章因求致仕還鄉。帝賜鑑湖剡川一曲，以終其志。召令供帳都門，百僚祖餞。知章善行、草書，世傳為尺璧。晚節散誕，自號“四明狂客”。欲歸晤李白，時白已往訪許宣平矣。
宣平，歙縣人。景雲中，隱城陽山南塢，絕粒不服餌，顏若四十許人，行及奔馬。負薪賣於市，擔上常懸一酒瓢。每醉，拄曲竹杖，騰騰以歸。獨吟曰：
負薪朝出市，沽酒日西歸。
借問家何處，穿雲入翠微。
往來施人危急，救人疾苦。士人多訪之，見庵壁有詩，曰：
隱居三十載，築室南山巔。
靜夜玩明月，閒朝飲碧泉。
樵人歌隴上，仙鳥戲巖前。
樂矣不知老，都忘甲子年。
好事者多誦記其詩，於洛陽同華間傳舍是處題之。李白東遊時，吟而嘆曰：`“此仙人詩也！”詰之，得其實，於是往薪安，涉溪登山，累訪不得，乃題詩於庵壁而去。宣平歸見，讀之：
我吟傳舍詩，來訪真人居。
煙嶺迷高跡，雲林隔太虛。
窺庭但蕭索，倚杖空躊躇。
應化遼天鶴，歸當千歲餘。
宣平又吟曰：
一池荷葉衣無盡，兩畝黃精食有餘。
又被人來尋討著，移庵不免更深居。
遂去，莫知其蹤，其庵亦為野火所燒。
後白棲常州李陽冰處，抑鬱成疾，諸醫莫療。有丐狀醫人，自雲：“蓬池隱者，與供奉神交最久，特來治疾。”閽者進報。白推被袍，疾出迎，極致渴誠，納諸上坐。叩以養生，隱者曰：“觀子神清骨俊，自是仙姿，但飲酒不暢耳。有少酒，與子共之。”遂出一小葫酒，命酌。復出幹脯，削以下酒。劇談不覺抵暮，俱醉而酒不竭。語白曰：“疾已瘳矣。後待子於蓬萊之丘。”甫出門，行如飛鳥，恍惚不見。白自此輕爽，周曆山川，不復思食，日飲酒而已。遊金陵落星岡，復遇隱者。白脫紫綺裘，換酒與飲。問其姓名，曰：“我許宣平也。”相與醉臥壚頭。明旦，仙蹤無際矣。白聞知章還山，趨會之。語及朝政，知章曰：“不可問也！”遂留同隱，終朝賡和。
是冬十一月，帝改會昌縣曰昭應。檢《道藏》諸書，見漢張道陵是道祖高徒，乃使使往鄱陽，徵其裔胄至十五代師高。姿宇超曠，好酒縱飲，一石不醉。帝命京師置壇傳籙，冊贈祖天師號太師，親為作贊。師高嘗忘玉印於長安酒家，少年盡力舉，不能動。明日師至，笑而攜去。知天下將亂，預請還山。頒賜金帛，免其租稅。
太白山人李渾等上言：“見神人，言金星洞有玉板石，記聖主福壽之符。”命王珙求獲之。
己丑夏，帝以符瑞相繼，上聖祖及諸帝后號諡。中秋望夕，召申元之於集賢殿賞月。言及月府諸事，帝心欣慕。既還宮，夢與申天師登銀橋，入月宮，見瓊樓玉殿，題曰“廣寒清虛之府”。無數仙子，於庭中奏樂，皆羽衣霓裳。帝倚丹桂而聽，竊記其曲。天師促歸。雲路中，帝欲得玉笛吹演，天師會意，手招下方，笛似玉龍飛至，接而授帝。帝訝已賜寧王矣，接吹，響徹雲表，幸不忘其節奏。將歸，仍度銀橋而下。天師掣橋為牙笏，帝寤。視御榻旁，玉笛在焉。早朝，寧王奏失笛，百官奏昨夜聞空中樂聲，帝暗驚喜。獨延元之於偏殿謹問，惘然不知。帝深知其懷道不言，賜寶珠如意一柄，以酬其勞。申公遜謝。帝溫習所記之曲，以授梨園子弟，名《霓裳羽衣曲》。
梨園長李摹、黃綽番摹善記憶，能壓笛偷聽。歸即敷演不忘。綽番，崑山人，善作雅腔巧囀，時稱“崑調”。不久病殂，敕歸葬西塘。
帝自夢遊月宮，愈崇道德。命於魏夫人升所，度女道士十三人，常修香火。天師孫智良妻費妙行，道行亦高。天師奏乞置觀，度女道士七人為弟子。妙行每誡曰：“當守貞尚儉，行將有驕奢淫佚之鑑也。”
庚寅春正，群臣請封西嶽。許之。值關中旱，西嶽祠災，制罷封祀。冬十月，河南山人王玄翼上言：“見玄元皇帝，言寶仙洞有妙寶真符。”帝令常侍張均等往求得之。所在爭言符瑞。林甫等皆請舍宅為觀，以祝聖壽。建武民見何仙姑現於麻姑仙壇，立五色雲中。時圖讖有“金刀亡國”之語，楊釗請更名，賜名“國忠”。
時祿山入朝，賜爵東平郡王。辛卯春，命拜貴妃為母，出入宮掖。初，長安豪民楊崇義妻劉氏，與鄰民李弇私通，殺夫埋井中。劉控於官。縣令詣檢，架上鸚鵡曰：“殺主者，李弇也！”遂詢實抵罪。聞於朝，帝留鸚鵡於宮，封“綠衣使者”。貴妃恐以祿山事語於帝，乃解練縱去。有人見於隴州之山。
壬辰秋八月，劍州刺史奏童子王法進白日昇天。法進，臨津縣人。孩稚時自然好道。家近古觀，其嬉戲未嘗輕侮尊像，必斂手致敬。至十餘歲，有女冠自劍州歷外邑，過其家。父母以子慕道，託其保護。女冠授正一延生小籙，名之曰法進。於是專勤香火。齋戒護持，亦茹柏絕粒，時有感降。是歲，三川饑饉，鬥斛翔貴，死者什五六，多采山芋、野葛充飢。忽三青童降庭，謂法進曰：“上帝以汝夙稟仙骨，歸心精誠，敕我迎汝，受事於玉京。”法進即隨童凌空，竟達帝所。
命賜玉杯霞漿。徐謂曰：“人處三才之中，體天地之和，得生中土，甚不易也。天運四時之氣，地稟五行之秀，生五穀、百果以養人。而乃輕棄百穀，厭舍絲麻，使耕農、紡婦身勤不飽，力竭受寒，曾無愛惜者，斯固神明所責，天地不佑矣！近者，地司嶽神各有奏，言人不貴衣食之本。已敕太華之府，收五穀之神，令其飢餓，因示罰責，以懲其心。旋奉太上慈旨，以天道好生，不可因彼愚民，以累眾善。雖天地神明責之，愚民無懺請首原之路，但受其苦耳。汝當為無上侍童，入侍天府。今且令汝下世，告諭人民。使其畏罪，寶愛農桑，慎惜谷果，至於水火之用，亦不可過，儉己約身，皆能行此明戒。此即汝之陰功也。”
命侍女付《靈寶清齋醮謝天地法》一卷，俾傳於世。曰：“令世人相率於清淨處，致齋悔謝。一年內，春秋再為如此，宿業可除，谷父、蠶母之神，為致豐稔也。龍虎之年，復當招汝。”命青童送還。已三閱月矣，所授之法靈效異常，三川之人悉皆崇奉。今壬辰歲，雲鶴來迎，適符龍虎之召也。
冬十一月，林甫卒。先是家奴名蒼璧，性敏慧，林甫憐愛之。忽暴死，經宿復甦。
