高辛患犬戎侵擾，念是龍苗之裔，不與計較。犬戎全不知止，遣將領兵，直犯房山熊泉。
高辛議棄帝丘避之，挈顓帝妃嬪及眷屬群臣，遷都於南湖之南亳城。見犬戎貪婪，出令募能得犬戎之上將頭者，賜金千鎰，邑萬家，妻以少女。
先是，宮中一老婦有耳疾，令醫者治之。出一物，大如繭。以瓠離盛之，以槃覆之。
有頃，化為犬，因名槃瓠。毛文五色，黑項白頭，耳長尾卷，高可三尺許，四蹄矯健，可避兵矢。時以為異，帝馴畜之。常隨帝出獵，所獲必多，自是遐地知名。
此犬一聞帝命，便倏然逸出，徑奔房山。犬戎上將吳車見之，知是高辛之犬，大喜曰：“高辛遷都避我，神犬棄主來歸，正應彼失我得之兆。”
乃大張宴會，與戎兵歡飲，槃瓠吠躍於前。飲至夜深，呼犬伴臥帳下。犬俟吳車睡熟，上炕咬絕其項，銜頭疾走。
營中警覺，戎兵乘良馬來追，張弓亂射，皆被勁尾撥開，戎兵奔回。
高辛忽見槃瓠銜人首擲於階下，命懸于都門。使人識認，報是戎將吳車之首。
帝謂槃瓠雖應酬功，奈是畜類，不可妻，且不可封賞，令厚食以肉糜。槃瓠鎮日不食，伏地若聾。
少女以為信不可失，乃請行。帝不得已從之，封於南之武山五溪間，時曰犬封國。
槃瓠得少女，負入南山石室中。逾數年，生六男六女，自相牝牡，生育繁盛，遂雜居雄溪、樠溪、酉溪、溪、辰溪之中。五溪之源，皆出盧溪。
後少女教六女種木棉，造機織布。隔溪不能渡，造舟楫以濟。槃瓠死，欲歸故國。羞見宗祀，徘徊江岸。升南山以望，徑化為石。
帝思少女，欲迎諸子爵之。使者歸白其狀雲：“言語侏儷，面色斑斕，不可用。”乃止。
帝常赧然，謂群下曰：“世亦聞異類而偶者乎?”
適有西南人對曰：‘蜀有蠶女，不知姓氏。其父為人所掠，女念父不食。其母誓於眾曰：‘有能得父還者，以女嫁之。’駕車之馬忽振躍絕絆而去。
數日，父乘馬而還。馬嘶不已，母以誓言告父。父不允，馬跑，其父怒，射殺之。曝其皮於庭，皮蹶起，卷女飛去。
旬日，皮復落於桑上，女化為蠶，食桑吐絲成繭。
後蠶女駕此馬，乘雲於空，侍衛數千人。謂父母曰：‘太上以我心不忘義，授為九宮仙嬪矣。’此事亦可為異聞也。”帝意少解。
東南一隅，已二百餘年不雨。民皆遠徙，遂為曠土，帝深為以憂。
至十九年辛巳，忽報東南大雨傾盆，水盈溪谷。民漸附集，可以布種安生。
帝感降甘霖，率百官郊祀，告謝神祗。
回朝，一道者當駕，大言曰：“活汝兆庶，子當酬我！更毋使效死者不得封賞也。”帝下車扶之，同載入朝。
道者曰：“玄女招女魃止雨，歸而忘遣。其所止之處即不雨。田祖叔均驅之於赤城，枯旱二百餘年，山石皆赤。
先有冬官黑雲氏后土，生子信。信子曰夸父，性魯志宏，身高二丈，神勇殊妙。為其存仁博施，又曰博父。居近東南，憂禾槁民散，乃入華蓋，求容成公。
適我邀會蟠桃，知曾為雨師，懇求甚切。我因急於赴會，付龍符一道，只一小銅牌，令其入海召龍施雨。
夸父接符就走，將至蓋竹山北，檢點龍符，已失，乃跌足深悔。拙思亢旱不雨，皆為太陽燥烈。若能掩其光，方可灌溉滋生。
侵晨往觀海嶠，湧出大日如火球升於中天，輪雖小而轉熱。
俄而徂西，如被青山銜去。明旦復然。曰既知其始，當究其沒，然後求障蔽之道。聞蒼梧齧缺師，得王倪飛步之法。不疾而速，履水如陸，登山如夷。
往求得之，齧缺謂其好勇輕生，恐不得其死。夸父不悟，退煉於黃河之濱。
三月，其術已成，喜曰：‘吾願可遂矣！’日中右手操青蛇，左手操黃蛇，挾杖飛渡黃河，乃與日競走。
經過百里，回顧日不移影，似無勝負。至二千餘里，日影轉前，將逮之於禺谷。頓生煩躁，渴欲傾河而飲。
至渭水，堤高不能俯掬。將驅飲於大澤，未至，道渴而死。
予從度索回，憐其真誠，為想一舉兩得之策，成其始願。
玄女召應龍，擒殺蚩尤，血汙其體，不能上天，受困於閩地天湖山窟，可召來施雨。
遂順路採藥前去，在天階山下玉華洞留宿。越旦，登天湖翠簾。其上三面峰環，中夷而曠。至窟邊呼應龍出，折苧剝皮，蘸水揩滌血跡。即飛至空興雲，連雨三日，水道皆盈。
應龍乃去南方處之，故南多雨。昨吊夸父之屍，其所曳之杖，拋棄屍旁。為膏血所浸，化為鬱鄧鄧大林。
不知者謂其不量力，與日競影而死。知之者知其志在救民而亡身。洵可哀也。我之來此，非為己言功，傷夸父之不祀耳。”
帝曰：“夸父功德當祀，師何道號，願終身事之?”
道者起曰：“世司雨之赤松子也。索人酬勞，猶傭工而求值也。在塵中擾得口燥，且回黃石靜養精液。”飛步出東郊，不見。
帝悵然如失，遣使至渭河鄧林，設祭夸父，有司歲時祀之。
時玄冥師昧之子臺駘，宣汾洮彰大澤，導演擊汰民離湍決之患。未幾卒，帝命配祀夸父，世為共工。
帝見東南已安，西北未化。至冬，農事既畢，乃役民築城，名曰西亳。明年，遷都於此。
後顓帝九嬪已死，欲附葬於頓丘之陵。因途路迢隔，擇漢水東鮒魚之山，葬顓帝衣冠於陽，葬九嬪於陰。設四石蛇，守衛四方。
恐民惑於鬼神，為教之曰：“天神曰神，聖之精氣。人神曰鬼，賢之精氣。豈向人求食?人自享之耳。”
人慮後歲月有差，復遵顓帝作歷之意，於弦望晦朔日月未至而迎，過而送之，日至設丘兆於南郊以祀上帝。
日月星辰，先王偕食以重本也。制六列之罃，享上帝以中罃。舉夷生之子臧黑典樂為聲歌，名曰九招。
命倕與祚卜作鼙鼓鐘磬吹笭管壎篪，名六英之樂，謂具六合英華也。
伶人鹹抃以康帝功，帝普施利物，不私於身。上純配天之治，下開執中之權。
元妃姜嫄，乃有邰氏女，與帝禋祀上帝。至野見巨人跡，即欣然踐之，而身動如孕。
居期而生子，姜嫄以為不祥，誕置之隘巷，牛羊皆不敢踐。
反腓字之，徙之於林中。適多人伐木，見母狼抱嬰孩飲乳。眾呼，遂乃捨去。
姜嫄使人覘之，見不死，又置渠中冰上。飛鳥鹹集，或以翼藉其下，或以羽覆其上。姜嫄以為神，令抱回撫育。
初欲棄之，因名棄。兒時屹若巨人之志，其遊戲好樹藝麻菽，長善稼穡之事。
次妃慶都，實陳鋒氏女，居三阿之南。生時有石流血，其父惡之，寄於伊侯長孺之國。帝聞其賢，納之。孕十四月，至戊午夏，有赤龍飛舞於天，感動而生堯于丹陵。
次妃有娀氏女簡狄生於不周之北。帝為其無子，俟玄鳥至日，以太牢祀高謀。簡狄從祀回，即有娠。
逾三月，與宗婦三人行浴於晉丘之川。見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，遂言於帝。
帝曰：“神媒有靈，喻飛燕之祥也。”彌月，果生子，名契。
次妃娵訾氏女常儀，生子曰摯。
摯母於四妃中最下，而摯於兄弟中最長。次堯，次棄，次契，庶子曰伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲容、叔豹、季狸，皆忠肅恭懿，宜慈和惠，天下謂之八元。有不才子曰實沈、閼伯。
帝聞江湄降一異老，具先見之明。人有疑事質問，則錄一圖與之。至後必驗，人稱為圖錄子。遣使往迎，老人期以降日。帝建高臺於中官祗侯，名臺曰德。
至期，有九天真人執八光之節、景雲之符為前導，後有童女數對，侍從皆呼：“玄宮真人降。”帝伏迓，真人下牧德臺。
扶帝坐，命金童捧《黃庭經》五十卷，指授曰：“赤松、披衣、王倪、齧缺，皆得此道也。”為帝說《黃庭》之文，教以清和之道。
又授以三天真靈寶符，雲上以奉天，使二儀無遺；下以告地，使河海不洩；中以鑑人，使年命無墜。
乃言：“上元已盡，今歲甲子始交中元。凡三千八百年，復為下元也。”
帝求示四妃之子，孰能為生民主者。真人袖出一簡，擲地作金聲，遂引從者升去。帝拾簡詳視，前後左右，分圖四日，不解其意，並《黃庭經》藏於德臺。
明歲乙丑春，帝崩。當時立國以長，推摯為帝。葬帝嚳於濮陽頓丘臺城陰野之秋山，以衣冠與姜嫄合葬於豳，一葬衣冠於古亳城南。
帝摯自己巳春嗣位，不修善政，號令不著。與閼伯、實沈、舅腹為伍，日尋干戈，以相征討。
次弟堯，號曰放勳，年十有三，佐摯封植，受封於陶。年十五，長十尺。年十六，遠封為唐侯。實懋厥德，諸侯鹹歸之。摯自知不及，率群臣造唐而致禪。唐侯常夢身隨雲起，攀天而上，至是代摯為天子。
居摯於高辛古城。囚娵訾腹於市。遷閼伯於商丘，為火正。遷實沈於大夏，為水正。如參、辰二星，一出一沒，隔於卯、酉，使不得相見也。
帝本姬姓，因生於母家伊氏，後葬母於耆，遂號伊耆氏。既受禪，以火德王，色尚白。定都於平陽安邑。改年為載，取萬物始更終也。
丙子元載，置進善之旌，設敢諫之鼓，立誹謗之木。
帝生有異相，眉分八彩。其仁如天，其智如神。就之如日，望之如雲，不驕不舒。
冠黃收，衣純衣，彤車白馬。所居茅茨不剪，土階不石，榱題不枅。大路越席，太羹不和，粢食不鑿。飯土簋，啜土鉶。
金銀珠玉不飾，錦繡文綺不御。不寶珍奇，不聽淫樂。布衣鹿裘，衣履不敝盡不更為也。
其時九族既睦，百姓昭明，協和萬國，於變時雍。上下仰其光烈，德之所格，無所不被。
堯思上古之君，世不獨治，必須賢輔。知南正重北正黎之後，世掌天地之官，能占驗時日，如黃帝時之羲和。命重後以羲為氏，黎後以和為氏。
帝欽若昊天，以天之元氣昊然廣大，未可概推，特復羲和之後，命立渾儀，修其先職。
察日之甲乙，月之大小。昏明遞中之星，日月所會之辰，定其天數，以為歲首，謂之曆象。以羲仲居禺夷之暘谷，理東作以殷春中。以羲叔居日南之交趾，理南訛以正夏至。和仲居西方之昧谷，理西成以殷秋中。和叔居朔方之幽都，理朔易以正冬至。是為四嶽。
時有瑞草生於庭，每月朔後，日生一莢。至望後，日落一莢。月小盡，則一葉厭而不落。帝奇之，呼為“蓂莢”，又名“歷草”。觀此以定月之大小，旬、朔可知。諮羲、和二氏立閏法，以正四時，頒示四方。
庚辰五載，南夷越裳氏，去中都萬里，重譯來朝。獻神龜，方三尺餘，雲：“得之艾山水濱，背有圖文，非吾夷可識，謹獻上國。”
帝視皆蝌蚪文，記開闢來故事。帝命太史放齊錄之，謂之龜鑑，深藏內府，囿龜於池。因作龜書，厚賚南夷，遣歸。
帝存心加意，作辭以自警並誡萬民曰：
戰戰慄慄，日謹一日。人莫躓于山而躓於垤。
為政七年，民無作忒。丁亥十二載，帝思古聖皆省觀設教，乃巡狩方隅。
於路存鰥寡、賑荒欠。一民飢寒，曰：“我飢寒之也。”仁昭而義立，德溥而化廣。
自西北巡至淮揚，遇一奇偉男子於市中貨繳，時謂之繳父。
召之，手挽弓矢進見。帝問：“何能?”
答：“能以繩系矢而射，又能隨風上下。”帝命試射嶺頭高松。一矢射之，透幹。御風騰上，拔矢而下。
帝愛其神技，呼之曰“羿”，回都用為木正。不食五穀，唯啖百草之花。
是時十日並出，焦禾殺稼。或大風四起，拔木髮屋。北有暴水，衝渠倒岸。又有獸曰猰貐，其形似軀，迅走食人。洞庭之野有修蛇，長百丈，呼氣吸人。東海之濱有封豨，大如兕。皆為民害。
四嶽申告，帝憂曰：“予一人不德，眾庶何與而罹此禍?”
群臣曰：“炎帝有疾疫饑饉之憂，黃帝有水火刀兵之厄，不害其為聖主。”
正是:務在君心能感格，定教災異自潛消。
