第36章 英國統治和獨立運動

英國對南亞控制的發展是一個漸進的過程，體現了變化和延續、傳統和現代性力量的複雜互動。獲得“皇冠上的明珠”的稱譽，既不是出自超人的絕招，也不是英國和印度夢遊的結果。這當然是歷史的發展所致，強大的歐洲力量在一個幸運的時間出現，配以合適的戰略和技術，才能從多元文化的、巨大的、次大陸的放任和分裂中獲益。

類似的命運在一些其他大陸和社會中也出現了，殖民化註定開啟了世界歷史上一段崎嶇的歷程。英國的影響，尤其在19世紀特別是在1857年的反抗之後，在次大陸內留下了多種印記，並記錄了對殖民的

複雜反應。南亞的最初反應是好奇和感興趣，不過19世紀的總體態度還是憤怒和難過。傷害、羞辱和失落感逐步引發了內省。總的說來，南亞的一些地區還是和英國政府合作的，但反對文化和政治霸權。他們抵制現代化，如英國和其他歐洲強國帶入的傳教士、英語、現代教育、自然科學和工業化。

這種狀況在19世紀中葉特別明顯，但在1858年後到達頂峰，印度人發現自己處在新舊交叉的十字路口。印度穆斯林在尋找自我身份時，採取了一些改革、拒斥和復興的策略。這些文化和意識形態的看法後來在20世紀以政治形式出現。這些反應中的一種，正如全印度穆斯林聯盟（AIML）所表達的那樣，要求建立獨立的穆斯林國家，以解決穆斯林的困境。許多有其他宗教和地方背景的人則考慮統一和自由的印度，畢竟這或許仍舊能保護他們的文化和政治財富。

這種意識形態的分歧——或是建立獨立的祖國，或是與其他人一起留在故鄉——劃分出不同的穆斯林觀點，直到1947年英國撤離。

另一方面，有不同種族、地區和意識形態主張的印度人中，日益增長的文化意識成為超越宗教的民族主義信念，這正是印度國大黨（INC）所倡導的東西。這個主流政黨尋求超越宗教文化分歧、帶有一個國家和一種民族身份的印度獨立。大部分國大黨的成員和領導來自印度上層種姓的多數派社會。還有一些黨派，如印度大會黨和錫克人的政黨，他們如許多穆斯林一樣，認為在決定印度的政治前途時，必須要考慮其宗教和人口實況。換句話說，要求建立印度人統治的印度，或穆斯林統治的巴基斯坦，與國大黨的單一民族主義是有衝突的。

因此，記住主權分離前運動和觀念的多樣性十分重要，同時還可聚焦於分離是否不可避免這一問題。同樣，印度統一性的宏大敘述，或者缺乏這種敘述；英國單獨以“分而治之”的有害方式創造和處理社會政治的限定；或者殖民地國家設計了印度民族主義的概念，這些都不能恰當地解釋複雜的狀況。本章中，我們討論英國在征服次大陸時的鞏固過程和隨後導致1947年獨立的程序、運動與人物。不過，在一直增長的南亞史研究的諸多領域中，英國統治的確立、社會政治的形成和隨之而來的獨立問題是重要主題。在這個意義上，巴基斯坦的形成要比有時所認識到的更為複雜和重要。

葡萄牙航海家達·伽馬於1498年到達印度西海岸加爾各答時，巴布林已經當上了國王。與其偉大的祖父帖木兒一樣，巴布林計劃征服印度河地區和印度斯坦。葡萄牙人在印度洋的興起，與著名的莫臥兒王朝處在同一時期，後者主要依靠土地收益，完全在陸上活動，而前者則在貿易中大展拳腳。儘管阿克巴大帝提防葡萄牙人的侵犯，甚至與薩非人通訊，試圖聯合將葡萄牙人逐出印度洋，但考慮到印度缺乏白銀，因而莫臥兒王朝是那兒葡萄牙人的間接受益者。

實際上，是沿海的土邦如比賈普爾和古傑拉特，而不是阿拉伯人，開展了一系列抵抗葡萄牙人的行動。葡萄牙人和西班牙人在國際貿易中無敵的壟斷地位一直持續到1588年，無敵艦隊戰敗後，英國開始與其他歐洲國家如荷蘭和法國抗衡。香料、草藥、茶葉、鴉片、奴隸、絲綢、陶瓷，以及其他商品進入了歐洲和西半球，而菸草、白銀、蠶豆、咖啡和其他一些式樣稀奇的產品從新世界傳到其他地區。

1579年荷蘭七省的統一和1600年東印度公司的組建，透過1453年奧斯曼征服君士坦丁堡後新開發的航海路線，為歐洲與東方的商貿開啟了新的篇章。印度皇帝賈汗吉爾在位時期（1605-1627)，威廉·霍金斯（William Hawkins)和托馬斯·羅伊在印度的探險，為英國在印度沿海設立工廠開啟了局面，英國開始宣稱他們在大西洋和印度洋具有海上優勢。

東印度公司的私人企業得到了皇家的支援和保護，逐步在印度城鎮如加爾各答、馬德拉斯和孟買設立辦公室、倉庫和住宅。英國起初對印度人的態度是好奇和尊重，與葡萄牙人不同，英國人並不強迫本地人信仰基督教。他們當然提防野心勃勃的法國東印度公司，其是法國君主制下的官方冒險事業。法國公司比西班牙和荷蘭更甚，目的在於宣揚它的海外實力。