白澤嘆息一聲，花子，似乎也是一個可憐人，與貞子有相同的遭遇。
而貞子與花子對視，兩個兇靈惺惺相惜，嘴巴微動，似乎在述說著什麼？
說的還並非腳盆語，似乎是腳盆語的變種。
靈玉聽著眉頭一挑，這貞子還挺有自知之明的。
“這位來自華夏，並非陰陽師，似乎……”貞子欲言又止。
“算了，總而言之，跟在他的身邊，你會受益匪淺。
而且他不會在腳盆停留很久。”貞子停頓一會兒，繼續開口。
花子張張嘴，沒有說話，似乎真的是這樣，在眼前這個歐尼醬的身邊，確實感覺到安心。
“厲害厲害，連花子都這樣，那……”奈奈子單手拖著下巴，饒有興趣。
白澤看奈奈子這個樣子，已經知道要幹什麼。
果然又到了下一個地方，看著這個地方。
貞子，伽椰子與花子都沒有說話，雖然同為腳盆土著，但只有耳聞，並未見過面。
“你是來看我的嗎？”一個嘴巴列到耳朵根的女人出現。
白澤知道，這是裂口女:”既然你這樣認為，那麼我們就是來看你的。”
“貞子醬，花子醬，伽椰子醬。”裂口女怪異的笑著。
三大凶靈，同樣怪異的笑著。
白澤渾身一抖，這四個女靈匯聚，還這樣怪異的笑著，還真的是讓人不寒而慄啊！
裂口女看向白澤，慢慢靠近。
當距離白澤五厘米遠的時候，裂口女抬起白澤的下巴張開嘴，講述自己的故事。
從與三個兇靈的對視中，已經瞭解了一些東西。
1979年“裂口女傳說”像傳染病一般蔓延，橫掃全腳盆的校園，引起社會大眾極度的不安。
起初，只是小學生之間流傳的話題。直到部分學生被嚇得不敢獨自去上學，家長們才發覺事態的嚴重性。
並在聯絡簿寫下注意事項，要求老師特別留意學童們的安全。
甚至演變成學校出面向巡捕請求協助，加強校園周邊的巡邏工作，鬧得最兇的地區甚至當地學校還一度被迫全面停課。
而關於裂口女的模樣，其是一個穿著大外套，戴著圍巾，手拿大剪刀，披著長頭髮，戴著口罩的女人。
她會詢問放學回家的孩子：“我漂亮嗎？”
如果回答“漂亮”，她就會摘下口罩，再次詢問：“......這樣呢......？”
如果小孩回答“不漂亮”，她就會用鐮刀或者剪刀斬殺小孩；如果回答漂亮，便會把小孩的嘴巴剪開，讓他跟自己一樣漂亮。
據說裂口女在死之前是一個大美女，有一天她去做整容手術時，因嗅到醫生的頭有臘臭味而不停地扭動，結果醫生不小心剪到了她兩側的嘴巴，那個女人在看到自己毀容的樣子後暴怒地殺死了醫生並一走了之。
後來因市民當她為妖怪而死在亂槍之中。
祖先一代利用犬神亂做壞事、賺黑錢而遭到詛咒，子子孫孫的嘴巴會裂開，死後永不得超生，變成妖怪。
以嚇退裂口女，也有一說：當裂口女問你她是否美麗時，要回答“普普通通”然後趁裂口女疑惑時逃走。
或者回答“我是田中的朋友”，這樣也可以被裂口女放過。在傳說流傳的同時，還有許多關於裂口女的流言和討論。
裂口女裂開大嘴巴，看著白澤:”歐尼醬，我漂亮嗎？”
白澤眉頭一挑，好傢伙，這個問題:“漂亮，十分的漂亮……”
“阿咧咧……那我要讓歐尼醬變得跟我一樣偶……”裂口女拿出剪刀，要做點什麼。
可是剪刀剛拿出來，卻發現剪刀居然軟趴趴的。
“好了啦，歐尼醬，不逗你了。”裂口女迴歸到貞子他們身邊。
白澤撫著額頭，怎麼感覺這裂口女有些神經大條呢！
奈奈子陸陸續續帶著白澤去了腳盆子各種鬧阿飄的地方，可是關於伊邪的訊息是一丁點兒都沒有訊息。
白澤撫摸著額頭，一腳踏出，卻發現又踏入了小世界。
奈奈子看著奇奇怪怪的景象，震驚的開口:“這似乎都是腳盆各位大神。”
白澤看過去，而奈奈子如數家珍的講述。
很久、很久以前，宇宙剛剛從混沌的泥漿固化為天地。
天，叫做“高天原”。有一男一女兩個神靈從高天原降到了地上。
男的叫做伊邪那歧，女的叫做伊邪那美。
他們站在天浮橋上，用矛攪拌海水，矛尖提起後滴下的水凝聚起來，形成了一座座島嶼。
後來，伊邪那歧和伊邪那美就在那裡結婚了，生下了大八州國，這就是最早的腳盆子。
伊邪那歧和伊邪那美繼續生出了海神、河神、山神、雨神、風神、田神等各路神仙。
但是，在最後出生火神的時候，伊邪那美被燒死了，她的生命走上了黃泉之路。
這就是世界上最早的生者和最早的死者。
伊邪那歧去黃泉之國，想把伊邪那美接回來。
但是，他是不能夠把已經成為死者的伊邪那美帶回來的。
伊邪那美警告他不要看望自己。伊邪那歧不聽，當看到她時，已經是膿沸蟲流，面貌恐怖，伊邪那歧大驚而逃。伊邪那美感到自己被羞辱，便追趕伊邪那歧直至伊邪那歧逃出黃泉之國。
伊邪那美說，她每天要殺死1000個人，以求得心理上的平衡。伊邪那歧說，這樣的話，他要每天生出1500個人，以保證人類的生存和發展。
於是，從那時起，腳盆子的人口開始增加了。
從黃泉國回來的伊邪那歧，感到黃泉國汙穢，於是在筑紫日向的海邊進行祓禊。
洗濯之時，他的左眼生出了天照大神，用他的右眼生出了月讀，然後，又用他的鼻子生出了須佐之男。
須佐之男雖然是守護海洋的神，但是他整天，而且想念著母親伊邪那美。
曾在黃泉有過經歷的伊邪那歧很生氣，就把他從海里趕了出來。
於是，喜歡和人在一起的須佐之男，打算去找母親，出發之前想去與住在高天原的姐姐天照大神告別。
但他行走時山川與諸土震動，反而驚動了天照大神。
她以為他要侵佔高天原，全副武裝準備迎戰。
素盞嗚尊到達後說明來意，天照大神仍些許懷疑，於是兩人以生子為證，生有田心姬（《古事記》稱為多紀理姬命）、湍津姬（《古事記》稱為市寸鳩姬命）和市杵島姬（《古事記》稱為多岐都姬命）三女神(注∶與天照誓約時所生的五男神不算入素盞嗚尊的正統子女)。
但須佐之後卻在高天原住了下來，但他把好不容易開墾出來的田地給搞荒涼了，把馬扔進了紡紗的小屋，搞得一切都亂七八糟得。
高天原的人們對他的粗野暴行毫無辦法，感到萬分棘手。
起初，天照大神還能夠以寬讓的心情來容納須佐之男。
但是，須佐之男太任性、太不講道理。
被嚴重傷害了心靈的天照大神一怒之下，賭氣躲到天巖戶（又名天巖窟）裡不出來了。
於是，高天原變得一片漆黑，大地也沒有了陽光的照耀。這可以說是我們當前看到的日食現象吧。
無論如何也要讓高天原恢復原來的光明。
為此，人們在巖洞前舉辦大型歌舞晚會，又唱歌，又喝酒，很是熱鬧，目的是暗中打探一下天照大神的心思。
天照大神很奇怪，為什麼洞外天地無光，眾神卻能如此熱鬧，便把巖洞開啟一條縫向外看。
就在她悄悄地從巖洞的縫隙向外看的時候，力大無比的各路神靈猛地把巖洞扒開。
此時，在巖洞之前，跳起了天鈿女舞。據說，這就是日本神樂歷史的開始。
於是，高天原和大地，又恢復了往日的光明，而須佐之男終於被從高天原驅逐出境。
關於食物之神被殺害的事蹟，在《日本書紀》與《古事記》中都均有記載，故事的大致內容基本差不多，只是兇手有兩個。
《古事記》中是被素盞嗚尊所殺，《日本書紀》則是由月讀殺害。根據《古事記》記載，素盞嗚尊剛離開高天原時曾向大氣津比賣(《日本書紀》稱之為保食神)乞食，於是大氣津比賣從鼻子、嘴巴和臀部裡取出許多美食。
然而當她正準備調理食物時，素盞嗚尊懷疑她先把食物吃掉，然後把消化過的排洩物奉獻給他，於是殺了該神。這時，該神的屍體裡冒出許多種作物：頭部長出蠶、眼睛長出稻、耳朵長出粟、鼻子長出紅豆、外陰長出小麥、臀部長出大豆。
而神產巢日神看到此景象，便將這些種子取出，從此開始有這些作物。
被從高天原趕出來的須佐之男，降落到了叫做鳥發的出雲的船通山上。
一天，他發現有一雙筷子從河的上游漂了下來。“啊，上游有人吶！”，於是須佐之男逆流而上。
在那裡，他看到了叫做腳摩乳和叫做手摩乳的老夫婦兩人，圍著一個叫做奇稻田姬的女孩在哭泣。
仔細一問，才知道：這兩位老人有8個女兒，但是，每年要被八歧大蛇吃掉一人，當前，眼看就輪到最後一個了，所以，老夫婦和他們的女兒急得哭泣不止。
