遠古 太陰星君

中國道教神話中的月神，俗稱太陰娘娘、月姑等。全稱為“上清月府黃華素曜元精聖後太陰皇君”道法會元、“月宮黃華素曜元精聖後太陰元君”見道門定製，或稱“太陰元君孝道明王靈寶淨明黃素天尊。

月女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。文中說帝俊之妻常羲生下了十二個月亮。其實更多的則是關於嫦娥恆娥、蟾蜍、白兔、吳剛、桂樹。歸藏曰：昔恆我以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。”

羿請不死之藥於西王母。姮娥羿妻竊之奔月，是為蟾蜍，而為月精。”

又據五經通義說：“月中有兔與蟾蜍何？月，陰也；蟾蜍陽也，而與兔並，明陰繫於陽也。”除了蟾蜍外，又有一兔。據擬天問曰：“月中何有？白兔搗藥。”可見月中月兔已為當時人們達成共識。後來唐代大詩人李白在把酒問月中就曾吟道：“白兔搗藥秋復春，妲娥孤棲與誰鄰？”說妲娥與玉兔共棲於月中。

到了，又有吳甘伐桂之說。段成式酉陽雜俎·天咫曰：“月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。”於是月亮在人們的心目中已為神仙境界，中有雄偉的月宮，美麗的嫦娥，可愛的白兔，高大的桂樹，砍樹的吳剛 。後來道教吸收了這些信仰，另創造出一位月神，將月亮與太陽、金星、木星、火星、土星等併為“十一曜”，稱其神為“十一太曜星君”。稱其號為“月府素曜太陰皇君”，俗稱“太陰星君”。

崇拜太陰星君，在中國由來已久，在世界各國也是普遍現象，這是源於原始信仰中的天體崇拜。也因為這個緣故，八月十五日的太陰星君誕辰祭，都在入夜以後，面對當空的皓月家家戶外圍院，排設香案點上一對紅燭，供上四色鮮果，焚香膜拜，氣氛十分虔誠，而又帶有幾分閒情逸致之感。在黑夜中，月亮給人帶來了光亮；月色朦朧，又會使人產生許多遐想，許多美麗動人的故事因此產生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一個。

嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他們貶在人間，後來，后羿得了西王母的長生不老藥，嫦娥服藥後昇天而去，住於廣寒宮，就成了月宮中的一位女神。歸藏、搜神記等古籍中都記有此事。

此後，太陰星君就較普遍地為中國民間供奉。中國古代男女熱戀時在月下盟誓定情，拜祭太陰星君。有些分離的戀人也拜求太陰星君祈求團圓。

至心皈命禮。大羅天上，七寶苑中。秉金水之精華，姿容綽約；本坤儀之柔順，瑞相端嚴。開玉燭之神光，家沾清澤；鍊紫房之靈藥，人錫長年。雖朓朒而真體罔虧，任滿盈而明輝不溢。考核諸仙之升降，秉正無私；主持司祿之權衡，錫恩靡忒。命玉妃而滋甘露，催開萬谷春容；諮青女而降玄霜，收斂千倉秋實。恩敷三界，化為天人；大悲大願，大聖大慈。