道可道非常道。
此乃強名之道。
……
虛虛實實，真真假假。
世界似如幻夢。
在靈界，靈體，是我們的身體。
在物質世界，肉體是我們的身體。
於我說，都是軀殼一副。
這副軀殼，如同一個“容器”。
有人用來裝水，有人用來裝酒。
也有人用來裝血液……
如要成道，必先明白兩個詞，一曰“空”，二曰“自然”。
性本空，命本空，緣起緣落皆為空。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
善惡是兩個極端。
有人修善，成了神。
有人修惡，成了魔。
神和魔一樣強大。
神不可能一昧的戰勝惡魔，惡魔也不可能一直壓著神打。
因為他們的強大隻是比較自已裝了多少的“善良”和“邪惡”。
有更善良的神，就必定有更邪惡的魔。
這種人，要想突破境界，就只能換一個更大的“容器”。
目前靈界提升境界的方式有三種。
一是“吃”，也就是給自已這個“容器”吸收能量。
二是“改”，透過改變自已這個容器所處的世界，利用世界規則幫助你改變這個容器的容量，或者這個容器中裝的東西。
世界越上層，環境裡的慈悲和善良就越多，你這個容器也會潛移默化的裝那些東西。
需要裝更“好”的東西的時候，就只能去更加往上的世界。
換這個“容器”，或者換容器裡裝的東西，就得換一個允許該容器變大，或者允許該容器能“裝”很多東西的世界。
所以有人朝著上層世界飛去。
飛到盡頭，自已這個“容器”裝滿了一種東西，天道就會給你倒掉，自已也因此而死，走向寂滅。
也有人裝“惡”，魔修，他朝著下層世界飛去，不斷地把自已這個“容器”充滿惡。
盡頭也是寂滅。
第三種就是“壓縮”。
前面兩種我打個比方。
我們人是一個水桶。
“吃”，就是給水桶裡面裝自已覺得合適的能量。
你要裝清水，還是糞水，由你而定。
第二種，“改”就是把這個容器改到合適的位置。
比如你這個水桶，放在糞池周圍，受到環境的影響，就總有人拿你來挑糞。
而你在水井旁，別人就會用你來挑水。
你在集市上，別人也會給你裝一些雜七雜八的東西。
這是環境的影響，你無法控制自已能裝什麼，只能控制自已什麼多裝點，什麼少裝點。
一顆心，你求善，你這個容器就裝了大部分善，但也有惡。
你裝了大部分惡，也有善，但善也只是一點。
第三種壓縮，就是你要裝什麼東西，你就把裝的東西和你自已這個容器壓縮過，這樣能裝得更多一點。
比如你要裝善，那你就一直壓縮他，一直做“善事”，一直朝著“善”的方向壓縮，裝填。
但無論你如何裝這個“善”，“惡”在你這個容器中也必定有一席之地。
裝惡，也必定有善。
太過在意這個容器，太過在意這個“相”，你也只會著相，永遠困在法界無法解脫。
一個容器，他實際上的作用不是他的那個“相”，不是他的外表。
比如一個葫蘆，葫蘆有用嗎？
有用的是葫蘆中的那個空間，那個“無”的部分。
而我們人的軀殼，無論是肉體還是靈魂。
都是那個葫蘆，你去研究應該裝什麼，去研究應該怎麼把這個葫蘆變大，或者說讓葫蘆如何變得更“堅固”。你就被這個葫蘆的“相”所迷惑了，這也是法界的法，你就永遠也逃脫不了法界。
真正的解脫，是讓你這個葫蘆，能想裝什麼裝什麼，想倒掉就倒掉，或者直接不要這個葫蘆你也覺得無所謂。
十年前你種了一棵樹，這十年間這棵樹越來越高。
你看不見能讓樹長高的“能量”，因為你只看得見樹的“相”在變。
我們的身體，並不是我們，而是屬於我們。
如果我們只看得見我們的“相”，那就會忽略一些本自具足的東西，反而還會去追求那些東西。
我們就看不見屬於我們的那個“無”。
而那個“無”，裡面的確裝得有東西，裝的東西，就叫“道”。
……
大道無形，亦無相。
五色，令人目盲；五音，令人耳聾；五味，令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。
道生之，德蓄之，物形之，勢成之。
是以萬物莫不尊道而貴德。
道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。
無，天地之始；有，萬物之母。
彆著相了，各位。
——全書完。
