喬松是在書房內見到呂不韋的。見到這位老相國時，他正伏案在一張四尺長的紙上揮毫潑墨，看紙上的輪廓，似乎是在……作畫？
“喬松見過文信侯。”
呂不韋抬起了頭，然後招了招手，示意喬松過來。
喬松沒有遲疑，走了過去。
低頭一看，的確是一幅畫。畫中的內容是一幅深夜奔逃圖，主角是三個人，一個馭手，兩個乘車的人。在他們身後，用寥寥幾筆勾勒出了一場激烈的月下廝殺。
這是……
喬松有些不解，但總覺得這場景有些熟悉。
彷彿是察覺到了他心中的疑惑，呂不韋用蒼老的聲音道：“遙想當年，老夫和莊襄先王從趙國奔逃而出，是老夫手下的三百門客戰至最後一人，為莊襄先王和老夫贏得了逃走的時間。
如今一晃眼，便已經過去十幾年了，老夫這身邊，也只剩下了家老一人。”
喬松恍然，他就說怎麼看起來有些熟悉，原來是當初的事情。那家老原來是跟著呂相從趙國一路奔逃出來的嗎？難怪如此受信任。
思襯了一下，喬松開口道：“喬松也曾聽聞文信侯當年與大父之舊事。您能一眼相中大父，並傾力助大父歸秦，此種果斷，眼光都是我等後輩所需學習的。”
呂不韋不置可否的搖了搖頭，示意喬松坐。
喬松知曉自已還是沒有領會他想要表達的意思，但他也不甚在意。他此行前來，實際上也是奉了父王的命令。
正如六國君臣想的那樣，呂不韋對大秦的瞭解太深了。六國如此殷殷相邀，如果他真的離秦而去，那對大秦來說是莫大的損失。
故此，喬松此行前來，說白了就是為了穩住呂不韋。
“公子不是在和荀夫子一道遊學嗎，怎麼有空閒來洛陽了。”待喬松坐下之後，呂不韋整理了一下有些褶皺的袍袖，端坐在那裡，將雙手交疊放在身前，正襟危坐的問道。
“實不相瞞，喬松乃是奉了父王之命，前來探望文信侯。”
呂不韋搖了搖頭：“老朽已經致仕，如今只是一貪戀安逸閒適的匹夫罷了，哪裡敢勞動王上掛念。”
兩人都知道對方的目的是什麼，但是誰都沒有挑明。
可聽呂不韋的話，喬松卻放下了心。
所謂貪戀安逸閒適，翻譯一下就是不想再折騰了。也就是說，呂不韋知道六國君臣的想法，但他也不想往其他國家去，讓嬴政放心就是了。
呂不韋這一生最精彩的幾年都奉獻給了大秦，如今的大秦也是他的心血，自然是不肯破壞。
喬松也深知此理，但是父王不知道，所以派了他來。想要讓呂不韋遷居巴蜀，避開和六國之間的接觸。
但這很不好弄，如今的呂不韋和歷史上不一樣。歷史上的他是因為牽連進了嫪毐謀反一案，被剝奪相位。但現在，嫪毐早就被割了，也就沒了這個藉口。而呂不韋也是主動退讓，請求致仕。
所以，想讓其遷居巴蜀，根本就沒有理由。畢竟，洛陽是呂不韋的封地，強行將他趕到巴蜀之地，秦國就會落下苛待功臣之名。
怠慢賢士，在這個年代可是很要命的，更遑論呂不韋這等為大秦立下赫赫功勞之臣。
所以，嬴政在派了蒙恬來洛陽託底，以在萬不得已之時用武力防止呂不韋離秦之餘，還讓喬松前來拜訪呂不韋。不透過正式渠道，而是私底下看能否說服呂不韋。
“文信侯操勞一生，也的確是該好好休息。”說到這裡，喬松突然語鋒一轉：“說起來，喬松此次除了奉父王之命外，還想私人答謝一番文信侯。”
“哦？公子這話，可是讓老朽頗為不解啊。”
喬松淡淡一笑，然後吐出了一句話：“感謝文信侯在新鄭之外手下留情，未讓喬松葬身亂石之下。”
此話一出，房間內的氣氛彷彿瞬間凝固了。
呂不韋那雙渾不在意的眼眸中突然釋放出了一縷一閃即逝的精光。
頓了一會兒，呂不韋抬起手撫著自已的鬍鬚：“公子，這話可是讓老朽驚出了一身冷汗啊。”
喬松沒有繼續看他，而是自顧自的說了起來：“自打因驚鯢一事，喬松便一直和文信侯不怎麼對付。這一點，想必文信侯心知肚明。
然，讓喬松意外的是，關於農具一事，文信侯卻一反常態，旗幟鮮明的支援起了喬松。甚至，不惜以自已的名聲為代價。
喬松始終不知是何緣由。”
如此開門見山的態度，讓呂不韋很是詫異，不由得放下了手，靜靜的聽這孩子打算說些什麼。
“後來，喬松向父王請教，父王並未解答。而是讓喬松去讀一本書……”喬松抬起了頭，看向了呂不韋：“這本書，解開了喬松心中的疑惑，也讓喬松明白了，文信侯之舉的緣由。”
呂不韋沉默了。
“想來這本書，文信侯很熟悉。”
“公子，讀懂了嗎？”
喬松微微點頭：“不敢說完全讀懂，但也領悟了一兩分精妙之處。”
“是嗎？公子以為此書如何？”
“以治國之論，喬松讀過商君書，讀過韓非之作，讀過老師荀夫子之作，讀過道家，讀過墨家，讀過縱橫家……亦讀過文信侯之春秋。
商君書，強國之法，以耕戰為本，可成秦之霸業。
大秦能有今日，商君之功能佔泰半。
然，成也商君，敗也商君。
此法不可持久！”
呂不韋心中一動，終於來了興趣，認真的聽著喬松的言論。
商君之法的缺陷，喬松向老師荀子詳細聊過，如今只不過是舊事重提而已。
在秦國，呂不韋是第一次聽到如此旗幟鮮明的反對商君之法的，而且還是出自王上最為寵信的王族公子之口，是以聽的極其認真。
喬松跨越兩千年的見識針對商君之法的分析，很多都是呂不韋都沒想到的，這讓呂不韋大為吃驚。
可讓他更加吃驚的，還是喬松接下來的一句話：
“商君法之不足，喬松深知，父王亦深知。”
這話大出呂不韋意料。
他以呂氏春秋撼動國法，試圖改變自商君以來嚴苛之秦法。可王上以各種手段抗拒此事，重申商君之法不可變，逼得他不得不自請致仕。
如今，卻聽到了王上也不贊同商君之法。
這話讓呂不韋心中不由得生出了荒謬之感，好像上天給他開了一個大大的玩笑。
“故此，父王有了往韓國一行之舉。”
呂不韋皺眉，想到了喬松剛才羅列出來的諸多學說：“王上欲行韓非之學說？”
“尚未有定論。”
“為何不是老夫之春秋？”
“喬松曾觀父王與李斯師兄論治國之道，師兄曾有一番言論，喬松認為其頗有獨到之處。”
李斯曾與嬴政討論三種治國之道——荀子之道，呂氏春秋，以及韓非之法。他對荀子之道的看法與喬松相同，都認為其是外儒內法，當屬新法家。
呂氏春秋採六百年為政成敗得失，以王道統合各家治國學說，以義兵，寬政為軸心，宗旨在於緩和自商君以來之嚴苛秦法，使國法平和，民眾富庶。
看似荀子與呂氏春秋相同，實則二者有著極大地差別。
荀子之學說法治為主體，王道儒政潤之；而呂氏春秋則不然，此書以王道為主幹，法治只是王道用來統治天下的工具之一。
最後則是韓非之學說。李斯認為，韓非之學說與傳承自老派法家，唯法是從，法制至上。只是，韓非的學說在老派法家之上有更進一步發展，構造了一個更加完整而宏大的法家學術體系。
“喬松周遊列國的時候，曾遇到過一個案例：
韓地有一農人，與母親相依為命。然天佑不測風雲，其家中老母不幸患病，農人無錢以請醫者，於是便行偷盜之舉。
農人盜人財貨，卻被主人家拿下，告之於府衙。
鄰里為其求情，稱其人為人老實孝順，常有善舉。且偷盜之舉實乃事出有因，請府衙酌情減罪。
若此案交由文信侯處理，該當如何？”
呂不韋眉頭緊皺：若此事發生在秦國，依秦法，盜竊當罰重金。可既然其人無財以治癒母親，便只能罰為刑徒。
秦法有言，盜人財務，當處罰金。若超過二百二十錢，罰為刑徒；若超過六百錢，當處以髮膚之刑，併發配徭役。
可如此一來，那老婦人怎麼辦？一旦罰為刑徒，老婦人孤苦無依，且重病纏身，只有死路一條。
那麼，將農人釋放嗎？此舉當然不可，如此一來，盜竊者得不到懲罰，天理何在。可不放，其老母必然會死。這卻與呂不韋一直主張的仁政不符。
“公子之見，該當如何？”
喬松答道：“若喬松來判，當罰為刑徒。但喬松會出私財，以救助其母親。”
呂不韋眉頭擰成了疙瘩，對於這樣的處理並不滿意。
“法之一道，大仁不仁。法即為法，偷盜便是偷盜，沒有情有可原一說。
而其母親孤苦伶仃，病患之軀，府衙發配其子坐視老夫纏綿病榻而死，是為不仁。故此，出私財救助，乃是仁義之舉。
若依法家之言，子罰母亡，不算錯，不講人情。
若只一味強調仁政不顧其他，釋放其子，母子二人或可存活。
然，恐日後有人效仿，此乃亂國之舉。千里之堤毀於蟻穴，不可為也。”
“放諸商君之法與呂氏春秋亦是如此。故此，喬松學荀子。”
荀子？
呂不韋怔了一下，想起了先前那句法為綱，王道為輔，仁義雜之。旋即，他的臉上露出了恍然的神色……
