第41章 善惡論

何為善，何為惡？

這個問題，古往今來爭論不休。

變態殺人犯不知道自已為什麼殺人是惡，他覺得，他只是在做自已喜歡做的事。

修橋補路的大善人，也不知道自已修橋補路為什麼是善，他只是聽別人說這樣是做善事。

今天，我以我的見解，來告訴眾位讀者，何為善，何為惡。

你們看到我這本書，是你們三生三世修來的福報。能有幸遇到各位，也是我三生三世修來的福報。

要明白善惡，首先明白一句話，就是“天地與我並生，萬物與我為一”。

或者“上善若水”。

萬事萬物，無論是什麼，無論是死物還是活物，無論是“好”東西還是“壞”東西，都是平等的。

知道了這個道理，才能開始評判善惡。

《老子》原文中這樣說：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無憂。

以我來說，我還是喜歡從“基礎”講解，既然善也分“上”，那我就先講“下”。

從下至上開始講。

以前講過“十善業”，這裡就從十善業開始講。

下善。

以惡來“對比”。

第一惡，是殺生。

這裡這個“生”，是指我前文內容裡的“生靈”，也就是說具有“思考”能力的動物。

有思考能力的動物，這個讀者也會思考，就不要問我具體有哪些東西了，動動腦子就能想到。

大家都是平等的，你把他殺掉，他想活，這就是惡。反之愛護他，珍愛生命，就是善。

第二惡，是邪淫。

這個“邪”也是以“不平等”來說，比如他不願意與你發生關係，你去強行和他發生關係，就算“邪”。但是還不到淫。淫是指和對方發生關係的時候，雖然自已“喜歡”，但做出一些對方不能接受的行為，或者透過特殊手段讓對方接受這種行為，稱為“淫”。比如網上說的“調教”，“PUA”這種。就屬於邪淫。

大家都是平等的，你為了你的慾望去做一些變態的傷害別人的行為，他不能接受，就是邪淫。反之你尊重他的想法，尊重他人的命運，就是善。

第三惡，是偷盜。

為什麼偷盜也算惡？

是從古至今偷盜就是惡，所以偷盜就是惡嗎？

是因為任何人，得到什麼，都是他付出汗水得到的。比如偷錢。人家辛勤勞作，攢下來的錢被你偷了，或者用暴力手段“盜”了，都屬於偷盜。

大家都是平等的，你為了你的“懶”和“欲”去透過特殊手段奪取別人應有的東西，就屬於惡。反之尊重他人的想法和意見，就屬於“善”。

這也是我以前說送我禮物得“隨心”的道理。我給你要，你本來不想送我，但是礙於面子送了我，我也算“偷盜”。給人借錢或者長輩給我什麼東西也是一樣。

長輩發自內心的送我東西，我看得出來，我不收，就是“惡”。我給別人借錢，別人發自內心願意借我，我會還。但我透過特殊手段讓別人主動“借”我錢，就是騙，就屬於惡了。

再說妄語，綺語，兩舌，惡言，貪痴嗔。再說其他的種種一切。

善惡的根源，都是從“眾生平等”開始做對比，又從“單獨”對比“單獨”，單獨對比“整體”，整體對比整體，整體對比單獨等等來劃分。

想分清楚“善惡”，用文字表達總是缺了點意思，推薦大家看一部電影，去年播出的《第二十條》。

裡面誰是“善”，誰是“惡”，如何評判善惡，都有一定的教育意義，我認為這是一部很好的電影，所以推薦大家看看。

並不是“受害者”就是正義，也並不是執行“正義”的人就是善。

總結來說，善惡就是三句話。

上善若水。

中善若法。

下善若人。

水善利萬物而不爭，處眾人之所惡。

法制眾生而不居功，處制衡之所用。

人有善有惡，只在一念之差。

行當下善，制當下惡。是下善道。

行眾生善，制眾生惡，是中善道。

一視同仁，萬物平等，是上善道。

我國提倡“社會主義”。以前我也說過，“社會主義”的國家，在戰爭中是必勝的存在。

無論是神仙還是人，都是一個單獨的集體。星辰萬物宇宙也是一樣，都是由一個個單獨組成的集體，大家都是平等的。

明白其中的道理和來源，你才明白“愛”是什麼。

找不到方向，就去背背民法典，我國律法這些。這個比那些佛經道藏更有意義。

你看的每一條法律，去了解背後的根源，就會發現都和電影《第二十條》一樣，裡面都有無數個被欺凌，受到不公平對待的人的鮮血在其中，相信這些東西，足夠喚醒你埋藏在心底的良知了。