第37章 佛家四禪八定3

這裡提一嘴，只要第一步也就是第一禪都沒到，那我後面寫的這些你都不用看，因為對你來說毫無意義，反而會增加你的心裡負擔。

我看過很多民間的“大師”，四禪八定背得滾瓜爛熟牢記於心，偏偏第一禪都做不到，只會耍耍樣子，換句話說，就是隻會裝模作樣。

為了“人前顯聖”，彰顯自已境界多高，說自已到達了某某定處，其實已經無意間犯了“痴妄”，而自已卻不自知。修行之路也被眼前的恭維和阿諛奉承之聲掩埋了，最終不得半分進步。

所以我一再強調，一定要打好基礎，一步一個腳印的朝前走，不要走路都走不穩，就想著去跑，去飛。

一定要一步步的走。

易經中的：天行健，君子自強不息。就告訴你了，做人不能拘泥於眼前的成就，不能驕傲自滿，要永不停歇腳步，自強不息。

更不能為了“人前顯聖”，為了“裝比”去做一些自已無法做到的事，這點也是修行路上的大忌。

等你到了這個境界，你也不用去朝誰證明，自已做好自已就行。

就像老和尚，我玩四禪八定，我說我能入定，他不相信，說我習氣重，這樣沒有那樣犯戒的，可能連入靜都做不到，頂多入妄。

讓我守什麼五戒，還有啥菩薩戒這些。

我也懶得守，該喝酒喝酒，該吃肉吃肉。

不相信就不相信唄，我又不是要給你證明我能入定了我才能入定，我不給你證明我能入定，我也能入定。

子非魚，安知魚之樂？

子非我，安知我不知魚之樂？

對吧。

言歸正傳，繼續講四禪八定。

前面講了初禪，言語止息。

就是自已一心一意在呼吸上，沒有任何雜念，直到意識不到呼吸了。

到這裡你會發現，這個止息根本不是我說的呼吸。反而止息，這個“息”是另一種“息”，咋說呢，你到了這裡你就會明白。讓你們觀呼吸，也類似於一種“方法”。

其實真的息，說的是一呼一吸之間那個“空”，無呼無息的那個空檔。

就是你呼氣吸氣的時候，中間那個“空窗期”。

比如你吸一口氣，暫停吸氣快要到呼氣的那一剎那，那個就叫“息”，同理呼氣也一樣。

到了第二禪，覺觀止息。

就是你能準確的觀測到那個“空窗期”，會產生一些心理變化，具體可以去看前面四禪八定的講解。

只有你做到了第一禪，才能明白第二禪。任何事物，都是開頭最難，修禪定也是一樣，初禪，是最難最難的，只要進入初禪了，後面的東西也是手到擒來。

有句話叫“萬事開頭難”，還有“師傅領進門，修行靠各人”。也是這樣。

我提供方法，能修到什麼，全憑各人造化。

如果初禪做不到，那你一輩子也無法“入定”，只有死了那種“寂定”。

第三禪。喜心止息。

你透過第二禪的“覺觀止息”，觀測一呼一吸之間那個狀態，自然會生出喜悅之情。簡單來說就是愛上那個感覺和那種狀態了。

第四禪。出入息止息。

到了這步功夫，就是你透過喜心止息來做到把呼和吸的兩個“空窗期”融合成一個。說白了就是沒有呼吸了，或者說沒有那個“空窗期”，一直都在呼吸。放一張很薄很薄的紙片在你鼻孔周圍，房間裡面無風，你的呼吸也不會吹動薄紙。這就叫“出入息止息”，沒有出入，但又一直在出入。

後面的幾個我就不講了，講來有點離譜，可能大家都會當我吹牛皮，我也懶得寫，有興趣的去了解一下就行。

總之，只要第一步初禪做到了，後面的東西就是照貓畫虎，一步步向前就行。

也不要擔心什麼“畫虎畫皮難畫骨”。

這個“骨”，需要自已領悟自已研究，自已畫。不然靠前輩的骨架來臨摹，畫出來的也終究是替代品罷了，並不是你的虎。

這三章是佛家的四禪八定內容，說得有些簡短，但仔細觀摩會發現，濃縮的都是精華。想要細節，要麼自已完善，要麼去學習一些佛家的書籍經典。

有多小夥伴對生活並不滿意。

歸根結底是來源於業力惡報，冤親債主這些的糾纏，或者說自已往世輪迴秉性難移造就的。下一章開始，我寫寫一些消業和送冤親債主的方式。但是寫了看到的讀者也只是“知”，不去“行”就永遠都停留在“知”上面。

要想送走冤親債主，消減業力惡報，除了“知”，也要“行”。知行合一，知知行行，行行知知，行知知行，知行行知。缺一不可。

不然也是徒增煩惱，並無所得。