第42章 天階功法‐大擺爛術

這章內容，如標題所說，就是教大家如何“擺爛”。

可以透過擺爛的方法變強。

不知道大家有沒有思考過一些現象。

為什麼班級裡學習成績最好的學生，永遠不是最努力學習的那個人。

有些學生啊，白天使勁看書，晚上了還要卷，點著燈拼命刷題。但成績依然不行，只能算中等水平。到考試的時候，特別是中考和高考，總是考不到自已理想的分數，出考場以後以淚洗面。

“明明自已都這麼努力了，為什麼還是隻考了個普通大學，嗚嗚嗚～”。

有些打工仔，白天干活累得要死，晚上還要加班多幹一會兒，巴不得把老闆的錢都裝進自已卡里。

等到一年過去。月薪三千的買了車，他還在疑惑一個月幹一萬塊為啥毛也不剩。

無論做什麼東西都一樣。

包括吃齋唸佛。

有些和尚唸了一輩子佛號，連個佛光都沒見過。有些道士學了一輩子的捉鬼法門，偏偏鬼影子都沒見過。

原因是不夠努力嗎？

原因就是太努力了。

在《道德經》中有句話叫“反者道之動，弱者道之用”。

普遍解釋是說“事物的發展都會走到對立統一面”。

有這層意思，但並不完全是這個意思。

你要明白，無論做什麼，都是“道”在支配。

你不是“得道高人”，你就不能控制“道”，就做不到“反”，更別說“反者道之動”了。

這種情況就屬於“弱者”。

我也是弱者。

是弱者，就只能“弱者道之用”，隨著道的發展而發展，順應“自然”的安排而安排。

道給你安排什麼東西，就和老闆安排下屬工作一樣。

他只需要傳達一個指令，或者是一種想法，或者說想法都不用傳達。

只需要讓你知道目的，你就自已去做事。

比如一個公司，要發展得好，靠一個人是不行的。要靠上層制定工作計劃，銷售拉單子，員工幹活，財務結算工資。每個程式做每個程式該做的事，各司其職。甚至不需要你做老闆的去安排，員工自已能找到自已該做的事，相當於讓他們自已給自已打工。

一個成功的公司，必定是“群龍無首”的。

道的管理方式，稱為“法”。

道法自然也是這個道理。

花要長大，需要土裡的水分和營養成分。而土裡的水分來自於雨水，雨水來自於蒸發的水。蒸發的水永遠是水，只是換個地方，換個位置而已。養分來自於以前枯萎腐爛的花。

也別說什麼還有其他腐爛的東西也是肥料，我只是舉個例子，自已腦袋轉一下彎思考一下。

為什麼老子說上善若水。

因為水有道的“法”，道法是什麼，自然。

有自有然，稱為自然。

水把他丟在腌臢的地方，他就會變成腌臢的水。過濾後，又變成原來清澈的模樣。受到高溫，就會成水蒸氣。冷凍就變成冰塊。水的外表不斷變化，其實水還是那樣，一直沒變。

道也是這樣。

他不會消失，更不會專一做什麼事。

道就是“甩手掌櫃”，讓事物自已做自已，每個自已都在做自已的事。

說道無處不在，也不太準確，準確來說，應該是道法無處不在。

話又說回來，既然我們都在道的安排下做“自已”，那有沒有工資呢？

道是大老闆，我們是員工，總該發點工資給我們吧？

答案是有工資。比如功德和業力。福報和惡報這些。

但其實根本沒有工資。

工資是眾生自已出的。

道給你安排在法界生活。你要工資，就是幫助別人，透過別人的“善意”來獲得福報，別人對你有“惡意”又會變成你的惡報，或者成為冤親債主。

而你做了什麼大功德事件，或者什麼怨天尤人的大罪孽，也是這樣。

比如說佛祖有多少功德，其實就是幫助眾生“解脫”的時候得到了多少眾生的那種“信仰”。

而你讓多少人恨你，也會轉化成你的“惡報”，也是一種“信仰”。

道是屬於一個“無”的狀態，法界是道生的一、二、三，三製造的“有”。

說白了其實有也就是沒有。

功德業力初始來說，都是“無”，而有隻是眾生的一種情緒。

就和錢一樣，你說你有多少錢，你的錢來自於哪兒？

錢誕生的時候來自於哪兒？

不就是自已給自已創造的一個“概念”嘛。

然後你擁有了這個概念的多少，就是多有錢。

其實你並沒有錢。

我前面就說過，你的錢不是你的，花出去的才是你的。

你卡里有多少“錢”並不代表你有多富裕。你能用這種“概念”給自已創造多少你需要的其他的“概念”，才是富裕。

萬物都是一種“無”的狀態，無名就是天地之始。

這個“有”，其實也是“無”，只是你看到他了，給他賦予了一個定義，他才變成“有”。

這個大擺爛術，其實也是瞎吹牛皮。

再來看看道德經第一章。

（別給我犟什麼，說那個版本這樣那樣，這種傳世版本你都看不懂，給你說另外的版本不是對牛彈琴嗎？）

道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無慾以觀其妙，常有欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

這就是“大擺爛術”的核心內容。能學到多少看懂多少，那是自已的問題。