第36章 佛家四禪八定2
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四禪八定修行方法。
要修習佛家的四禪八定，得先明白原理。
其實原理就是“向上飛”一樣。
把自已的精神狀態修到和高層世界的狀態一樣，你不用蒙著眼睛愣著頭飛，也會自然而然的被吸引過去，就能暢通無阻的去到高層世界。
高層世界有他的界規，就是世界規則。自身沒有修持到界規承認，就上不去。除非有躲避規則的法子才能暢通無阻的上去，沒有的話，也只能修持自身達到規則的標準才能上去。
用躲避規則的法子上去了，上面的人不接受你，你上去了也沒意義，所以我就不寫躲避規則的法子了。
這裡大家也不要極端去認知規則。
不讓你上去是有一定的道理的。
比如你是一個地痞流氓，能去高階商業場所嗎？
就算偷摸進去了，也會被保安叉出去對吧？
我舉個例子給大家講講。
這個小世界，於宏觀層面來說，就是咱們居住的一個星球，暫且看作地球吧。在神話故事盤古開天地中就講了，清氣上升，濁氣下沉。
前面我說的“六道”，就是一片海域。
這片海域也一樣，每個人都是一滴水，你秉性中的陰暗，惡毒，懶散，消沉，憂鬱，沮喪，墮落，萎靡，猥瑣，絕望，失望，氣餒，憤怒，憎恨，煩惱，寂寞，空虛，貪婪，厭世，憂愁等，這些負面情緒，就會把你這滴水變得沉重，變成沙石沉入海底。你秉性中的自信，樂觀，堅強，細心，慈悲，善良，正義，誠信，淡定，有上進心等正能量情緒，就會讓你變得清澈透明，輕盈，朝著海平面上升。
而到了海平面，你並不能脫離法界，離脫離法界還有很遠很遠的路要走，現在的你，只能說有了脫離這個小世界的機會。
法界於宏觀層面來說，就是一個宇宙。
你這滴水，達到清澈上升到了海平面，還要接受陽光的照射和蒸發，才能去到天上變成水蒸氣或者白雲。
到了這種程度，你就脫離了“六道海”，成為了雲，你的上面還有“大氣層”，也就是界天，要過了界天，你才能走出這個小世界。
而走出這個小世界後，還有整個宇宙，要一直走出整個宇宙，你才算真的脫離了法界，迴歸混沌成道。
佛家的四禪八定，只能讓你成為“水蒸氣”上升成白雲。
到了更高的級別，就需要自已研究了。
很多佛學內容中就有“性光”這個說法，也叫“自性”，就是用性光照射蒸發你這滴水，幫你洗滌心靈上的負面能量，讓你變得輕盈，讓你脫離水的層面，變成水蒸氣上升去更高的境界。
但別忘了，就算變成雲，你也會變成“烏雲”。透過下雨的方式，“墜”下來重歸於海，算不得真逍遙。
總而言之，前面的路還很長，世界也很遼闊，不要鼠目寸光。以為從濁水變成清水就到了世界頂峰，以為從清水變成水蒸氣就到了世界頂峰，以為從水蒸氣聚整合了白雲就到了世界頂峰……
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
眼光在井中，就看不到天空的遼闊，世界在你心裡，也只是四四方方的那個角。好不容易跳出了水井，也不要認為宇宙只有地表那麼大一點兒。可以抬頭看看漫天繁星，眼光永遠追隨你看不到的地方。想飛就造飛機，想飛出地球就造火箭，想飛出太陽系就造飛船。一步步的向上攀登，才能到達目的地。
這章內容水得有點多。
四禪八定我也從打坐開始講解。
初禪：
佛告阿難，初禪正受時，言語止息。
網路上有兩種解析。
一是你要離開世間的欲界，因進入初禪，已經是來到了色界。要離開欲界才能進入初禪，也就是你要放下很多世間種種的抓取、名利慾望，然後單純下來才行。
二是言語寂滅，也就是你頭腦裡種種妄想雜念沒有了，你的心已經單純安住在方法上面、用出入息法就很單純的安住在呼吸的生滅上面。
其實這些說法，都有一定的道理。
但於我而言，可以不用那麼複雜。
就單純的“斷章取義”，初禪你什麼都不用做，不用想。只要打坐的時候，內心沒有任何言語和想法，一心一意只有自已的呼吸，直到自已意識不到有呼吸了，就算是初禪，言語止息。
找個舒服的姿勢盤腿打坐，閉上雙眼，意識沉浸在一呼一吸之間，腦海中生出雜念就休息一會兒，再重新開始。做到腦海中只有呼吸，沒有任何其他雜念，再到意識不到呼吸，什麼都停止了，就算是言語止息的初禪境界了。
看到這裡可能就會有學過佛法的朋友不理解了。
心性不好甚至開噴了。
說我為什麼不講“持戒，受辱”等等。
這些其實都是外物，都屬於“捷徑”，過於追求這些東西，反而達不到初禪的境界。
佛家戒酒對吧？
學我的這個法子，沒有什麼戒律。
你可以找個安靜的地方，安靜的環境。自已小酌一杯，然後閉上眼睛就開始打坐，一心一意沉浸在呼吸上就行。沒必要去搞什麼戒律清規。
於我而言，戒律清規就是我國律法，你不去觸碰，哪怕心裡有這個想法都不行。這才是“持戒”。
佛祖要管下面的弟子，當然也有頒佈一些“律法”，就是戒律清規，我又不是佛家弟子，只是學佛學。
我只是一箇中華人民共和國的守法公民，我知法守法就行，管你佛國戒律清規作甚？
畢竟我又不去你佛國生活。
（當然想去佛國生活的，還是守一守佛國的規矩，就和去上層世界要達到上層世界的標準一樣，想去“西方極樂淨土”，也要守人家的法律法規才能去）
下一章講後面幾禪。
