第4章 忻州市《五臺縣》

五臺縣，地處山西省東北部，隸屬於忻州市，是一片充滿魅力的土地。它北起峨嶺、鴻門巖與繁峙、代縣相鄰，南至牛道嶺與盂縣分界，東靠長城嶺、白羊關與河北省阜平、平山接壤，西至濟勝橋與定襄、原平毗連。全縣總面積達2865平方公里，南北長50公里，東西寬70公里，略呈長方形 ，是忻州市面積最大的縣，也是山西省第三版圖大縣。

五臺縣常住人口約21.62萬 ，下轄6鎮9鄉、1個駝梁風景區和1個省級現代農業產業示範區，共249個行政村 。這裡的居民以漢族居多，少數民族有蒙古族、藏族、回族、滿族、壯族、黎族、維吾爾族、羌族、土家族、佤族等，少數民族人口占總人口的0.14%。

一、歷史沿革與文化脈絡

五臺縣歷史源遠流長，早在新石器時代，便已有人類聚落。此地古為戎狄所居，西周時，被劃在幷州北地，一度被北狄佔據。公元前541年，晉荀吳在大滷（今太原）擊敗狄人，此地逐漸歸晉。韓趙魏三家分晉後，五臺歸趙。秦統一中國後，隸屬太原郡。

西漢時期，五臺首次建城置縣，命名為慮虒縣，因縣城西北有慮虎山，環城有慮虒河而得名，漢承秦制，仍屬太原郡。三國時歸魏國，隸太原郡，為匈奴北部帥的居所。西晉時屬新興郡，未置縣。北魏太和十年（486年）復置縣，改名“驢夷”，屬肆州永安郡。北齊時改屬雁門郡，北周沿襲未變。隋大業三年（607年），因境內有五臺山而改名為五臺縣，仍屬雁門郡。唐、五代十國時期屬代州。宋朝滅北漢後，此地歸宋，隸代州。金時屬河東北路代州，金貞佑四年（1216年）升為台州。元朝屬中書省南部冀寧路。明洪武二年（1369年），再次恢復為五臺縣，屬太原府，洪武九年（1376年）改屬代州，仍轄於太原府。清雍正二年（1724年），代州升為直隸州，五臺不再歸太原府管轄。

民國三年（1914年），五臺屬雁門道。1937年，抗日民主政府成立，屬第一行政督察公署，後改稱晉東北政治主任公署。1938年，晉察冀邊區行政委員會成立，五臺縣屬二專署領導。1945年，改屬晉冀二專區。1948年又改屬晉中區一專區。

中華人民共和國成立後，五臺縣屬忻縣專署。1959年，忻縣、雁北二專署合併，屬晉北專署。1961年復歸忻縣專署（1985年改為忻州專署）。1983年，忻縣地區改為忻州地區，五臺縣歸其管轄。2000年，經國務院批准撤銷忻州地區和縣級忻州市，設立地級忻州市，五臺縣一直延續歸屬至今。

在漫長的歷史程序中，五臺縣形成了獨特的文化脈絡。五臺山作為佛教聖地，其佛教文化對五臺縣的影響深遠。自東漢時期，印度高僧迦葉摩騰、竺法蘭來華傳法，發現五臺山地形與印度靈鷲山相似，且文殊菩薩曾在此顯現，遂建寺，即顯通寺的前身。此後，佛教在五臺山逐漸興盛，歷經多個朝代的發展，五臺山成為重要的佛教聖地，現存唐代至清代寺廟86座 ，包括顯通寺、菩薩頂、塔院寺、黛螺頂等，這些寺廟不僅是佛教文化的重要載體，也承載著豐富的歷史文化內涵，吸引著無數佛教信徒和遊客前來朝拜、遊覽。

除了佛教文化，五臺縣還保留著許多傳統的民俗文化，如六月廟會、五臺佛樂等。六月廟會歷史悠久，是當地百姓的盛大節日，屆時會有各種傳統的民俗表演、商品交易等活動，熱鬧非凡。五臺佛樂是五臺山佛教寺院僧人在舉行佛事活動時演奏的音樂，其曲調豐富，風格獨特，具有很高的藝術價值，是五臺山佛教文化的重要組成部分，傳承千年，經久不衰。

二、鄉鎮簡介

（一）臺城鎮

臺城鎮作為五臺縣的城關鎮，是全縣的政治、經濟、文化中心。這裡基礎設施完善，交通便利，有多條公路貫穿全境，與周邊鄉鎮緊密相連。鎮內有眾多的商業店鋪、學校、醫院等，為居民提供了便捷的生活服務。臺城鎮歷史文化底蘊深厚，保留著一些古老的建築和傳統的民俗文化。例如，鎮內的一些明清時期的民居建築，雖然歷經歲月滄桑，但依然能讓人感受到當年的建築風格和文化氛圍。在民俗文化方面，臺城鎮的傳統手工藝如剪紙、刺繡等，在當地婦女中代代相傳，每逢節日或喜慶場合，這些手工藝品都會被用來裝飾房屋，增添節日氣氛。

（二）臺懷鎮

臺懷鎮地處五臺縣東北部，全鎮總面積191平方公里，總人口約1萬人 。它東臨五臺縣的金崗庫鄉，西臨五臺縣的豆村鎮，南臨五臺縣的靈境鄉，北臨繁峙縣的東山鄉。臺懷鎮因位於五臺山五大臺頂懷抱之中而得名，是五臺山景區的核心區域，也是佛教信徒和遊客的聚集地。這裡寺院林立，著名的有顯通寺、塔院寺、菩薩頂、殊像寺等。顯通寺是五臺山歷史最悠久、規模最大的寺院，其建築風格獨特，寺內珍藏著許多珍貴的佛教文物；塔院寺的大白塔是五臺山的標誌性建築，巍峨壯觀，吸引著無數遊客前來拍照留念；菩薩頂是五臺山黃廟之首，建築氣勢恢宏，具有濃郁的藏傳佛教特色；殊像寺則以供奉的文殊菩薩像而聞名，其佛像雕刻精美，栩栩如生。除了佛教寺院，臺懷鎮還有許多特色的商業街，售賣各種與佛教文化相關的紀念品、工藝品，以及當地的特色美食，如臺蘑燉雞、五臺山素齋等，讓遊客在感受佛教文化的同時，也能品嚐到當地的美食。

（三）耿鎮鎮

耿鎮鎮位於五臺縣中部，地理位置重要，是連線五臺縣南北的交通要道。這裡自然資源豐富，森林覆蓋率較高，有許多珍稀的動植物。鎮內的經濟以農業和旅遊業為主，農業主要種植玉米、土豆、豆類等農作物，其中土豆品質優良，口感軟糯，深受市場歡迎。近年來，耿鎮鎮依託當地的自然風光和歷史文化資源，大力發展旅遊業。鎮內有一些古老的村落，保留著傳統的建築風格和民俗文化，如一些古廟宇、古戲臺等，吸引著眾多遊客前來觀光旅遊。同時，耿鎮鎮還積極發展農家樂等鄉村旅遊專案，為遊客提供住宿、餐飲等服務，讓遊客體驗到當地的鄉村生活。

（四）豆村鎮

豆村鎮位於五臺縣西部，是五臺縣的農業大鎮之一。這裡地勢平坦，土壤肥沃，灌溉水源充足，農業生產條件優越。主要種植小麥、玉米、蔬菜等農作物，是五臺縣的糧食和蔬菜供應基地。豆村鎮的工業也有一定的發展，主要以農產品加工、建材等產業為主。鎮內有一些農產品加工廠，將當地的農產品進行深加工，提高了農產品的附加值。此外，豆村鎮還有一些歷史文化遺蹟，如一些古老的寺廟和碑刻等，具有一定的歷史文化價值。例如，豆村鎮的某座寺廟內儲存著一塊古老的碑刻，上面記載了當地的歷史變遷和宗教文化，對於研究五臺縣的歷史具有重要的參考價值。

（五）白家莊鎮

白家莊鎮地處五臺縣南部，礦產資源豐富，主要有煤、鐵、鋁礬土等。這裡的採礦業和冶煉業發展歷史悠久，是五臺縣的重要工業基地之一。在採礦業和冶煉業的帶動下，白家莊鎮的經濟發展迅速，基礎設施不斷完善。然而，長期的礦產開發也給當地的生態環境帶來了一定的壓力，近年來，白家莊鎮積極推進產業轉型，加強生態環境保護，發展迴圈經濟，努力實現經濟發展與環境保護的雙贏。同時，白家莊鎮還注重文化建設，傳承和弘揚當地的傳統文化，如一些民間藝術表演、傳統手工藝製作等，豐富了居民的精神文化生活。

（六）東冶鎮

東冶鎮是五臺縣的經濟強鎮，位於五臺縣東北部。這裡交通便利，朔黃鐵路、天黎高速等交通幹線穿境而過，為經濟發展提供了有力的支撐。東冶鎮的工業發達，形成了以機械製造、化工、建材等為主的產業體系。鎮內有許多大型企業，產品暢銷全國各地。同時，東冶鎮也是徐向前元帥的故鄉，這裡有徐向前故居和元帥紀念館。徐向前故居是一座典型的北方四合院，建築風格古樸典雅，展示了徐向前元帥的童年生活場景。元帥紀念館則透過大量的圖片、文物和實物，生動地展現了徐向前元帥光輝的一生和卓越的軍事成就，吸引了眾多遊客前來參觀瞻仰，成為五臺縣重要的紅色旅遊景點之一。此外，東冶鎮的商業也十分繁榮，有多個大型商場和農貿市場，滿足了居民的日常生活需求。

（七）石咀鎮

石咀鎮位於五臺縣東南部，地處五臺山南麓。這裡自然風光秀麗，山巒起伏，森林茂密，有許多自然景觀和旅遊資源。石咀鎮是五臺山旅遊的重要入口之一，每年吸引著大量的遊客前來五臺山旅遊。鎮內有一些旅遊服務設施，如酒店、飯店、旅行社等，為遊客提供了便利的服務。同時，石咀鎮還積極發展鄉村旅遊，利用當地的自然風光和民俗文化，開發了一些鄉村旅遊專案，如農家樂、採摘園等，讓遊客在欣賞自然風光的同時，也能體驗到當地的鄉村生活。此外，石咀鎮的特產豐富，如臺蘑、金蓮花等，這些特產具有很高的營養價值和藥用價值，深受遊客喜愛。

（八）建安鎮

建安鎮由原神西鄉和原建安鄉合併設立，以原神西鄉和原建安鄉的行政區域為建安鎮的行政區域，鎮人民政府駐大建安村。這裡農業基礎較好，主要種植玉米、小麥、蔬菜等農作物。建安鎮注重農業產業結構調整，發展特色農業，如種植一些經濟價值較高的蔬菜和水果，提高了農民的收入。同時，建安鎮的鄉村建設也取得了顯著成效，村莊環境整潔，基礎設施完善，文化活動豐富。鎮內有一些文化廣場和健身設施，為居民提供了休閒娛樂的場所。此外，建安鎮還積極傳承和弘揚當地的民俗文化，如一些傳統的節日慶典、民間藝術表演等，讓民俗文化在新時代煥發出新的活力。

（九）溝南鄉

溝南鄉位於五臺縣中部，地勢較為平坦，土地資源豐富。這裡的農業以種植糧食作物和經濟作物為主，糧食作物主要有玉米、小麥等，經濟作物主要有油料作物、蔬菜等。溝南鄉注重農業科技的推廣和應用，引進了一些優良品種和先進的種植技術，提高了農業生產效率和農產品質量。同時，溝南鄉還積極發展畜牧業，養殖牛、羊、豬等家畜，畜牧業成為當地農民增收的重要途徑之一。此外，溝南鄉有一些歷史文化遺蹟和民俗文化傳統，如一些古老的廟宇、傳統的手工藝等，這些文化資源為溝南鄉的文化建設和旅遊發展提供了基礎。

（十）東雷鄉

東雷鄉位於五臺縣北部，自然環境優美，空氣清新。這裡的經濟以農業為主，主要種植玉米、土豆、豆類等農作物。東雷鄉注重生態農業的發展，推廣綠色種植技術，減少農藥和化肥的使用，生產出的農產品綠色環保，品質優良。同時，東雷鄉還積極發展鄉村旅遊，利用當地的自然風光和鄉村特色，開發了一些鄉村旅遊專案，如鄉村民宿、田園觀光等，吸引了許多城市遊客前來體驗鄉村生活。此外，東雷鄉的民俗文化豐富，如一些傳統的節日習俗、民間藝術表演等，這些民俗文化體現了當地人民的智慧和創造力，也為鄉村旅遊增添了文化內涵。

（十一）高洪口鄉

高洪口鄉地處五臺縣東部，地理位置較為偏遠，但自然資源豐富。這裡森林覆蓋率高，有許多珍稀的動植物資源。高洪口鄉的經濟以農業和林業為主，農業主要種植玉米、土豆、蕎麥等農作物，林業主要以木材加工和林下經濟為主。近年來，高洪口鄉積極發展特色農業和生態旅遊，利用當地的自然資源，種植了一些特色農產品，如中藥材、食用菌等，同時開發了一些生態旅遊專案，如森林探險、登山等，吸引了眾多遊客前來體驗。此外，高洪口鄉還注重文化建設，挖掘和傳承當地的民俗文化，如一些民間傳說、傳統手工藝等，豐富了居民的精神文化生活。

（十二）門限石鄉

門限石鄉位於五臺縣東北部，與河北省接壤。這裡地勢較高，氣候涼爽，自然風光獨特。門限石鄉的旅遊資源豐富，有張老溝生態旅遊度假區專案。專案區域內面積約為40平方公里，平均海拔1500米，涉及三條深溝，主溝長6.2公里，森林覆蓋率達到80% 。這裡植被茂密、環境清幽、生態物種豐富，古樸的山村依託五臺山的禪修文化、古建文化等，構建起了人文旅遊資源體系。門限石鄉的經濟以旅遊業和農業為主，旅遊業的發展帶動了當地農產品的銷售，促進了農民增收。同時，門限石鄉還注重生態環境保護，加強對森林資源的保護和管理，實現了經濟發展與生態保護的良性互動。

（十三）陳家莊鄉

陳家莊鄉位於五臺縣東南部，交通相對便利。這裡的經濟以農業和工業為主，農業主要種植玉米、小麥、蔬菜等農作物，工業主要以農產品加工和小型製造業為主。陳家莊鄉注重產業發展和鄉村建設，積極引進企業，發展特色產業，促進了當地經濟的發展。同時，陳家莊鄉還加強了基礎設施建設，改善了農村的交通、水電等條件，提高了居民的生活質量。此外，陳家莊鄉還注重文化建設，組織開展了各種文化活動，豐富了居民的業餘生活，增強了鄉村的凝聚力。

（十四）蔣坊鄉

蔣坊鄉位於五臺縣中部，農業生產條件較好。這裡主要種植玉米、小麥、豆類等農作物，同時也發展了一些養殖業，如養牛、養羊等。蔣坊鄉注重農業產業的發展，積極推廣農業新技術，提高農業生產效益。同時，蔣坊鄉還加強了農村基礎設施建設，改善了農村的教育、醫療等條件，為居民提供了更好的生活服務。此外，蔣坊鄉有一些歷史文化遺蹟和民俗文化傳統，如一些古老的廟宇、傳統的節日慶典等，這些文化資源為蔣坊鄉的文化建設和旅遊發展提供了一定的基礎。

（十五）陽白鄉

陽白鄉位於五臺縣北部，地勢較為平坦。這裡的農業以種植糧食作物和蔬菜為主，糧食作物主要有玉米、小麥等，蔬菜主要有白菜、蘿蔔、西紅柿等。陽白鄉注重農業產業結構的調整，發展了一些特色農業專案，如蔬菜大棚種植、水果種植等，提高了農業的經濟效益。同時，陽白鄉還積極發展農村電商，透過網際網路平臺銷售當地的農產品，拓寬了農產品的銷售渠道。此外，陽白鄉還注重鄉村文化建設，傳承和弘揚當地的民俗文化，如一些民間藝術表演、傳統手工藝製作等，豐富了居民的精神文化生活。

（十六）茹村鄉

茹村鄉位於五臺縣中部，是五臺縣的農業大鄉之一。這裡土地肥沃，水源充足，適宜農作物生長。主要種植玉米、土豆、蔬菜等農作物，其中土豆種植面積較大，產量高，品質好，是當地的特色農產品之一。茹村鄉注重農業產業化發展，積極培育農業龍頭企業，發展農產品加工業，提高了農產品的附加值。同時，茹村鄉還加強了農村基礎設施建設，改善了農村的交通、水利等條件，為農業生產和農村經濟發展提供了有力的支援。此外，茹村鄉還注重文化建設，組織開展了各種文化活動，如農民文藝演出、體育比賽等，豐富了農民的業餘生活，促進了鄉村文化的繁榮。

（十七）金崗庫鄉

金崗庫鄉位於五臺縣東北部，地處五臺山景區周邊。這裡自然風光秀麗，生態環境優美，是一個以旅遊業為主的鄉鎮。金崗庫鄉依託五臺山的旅遊資源，積極發展鄉村旅遊，建設了許多農家樂、民宿等旅遊服務設施，為遊客提供了舒適的住宿和餐飲服務。同時，金崗庫鄉還注重旅遊產品的開發，推出了一些具有當地特色的旅遊紀念品，如五臺山佛珠、臺蘑醬等，深受遊客喜愛。此外，金崗庫鄉還加強了旅遊環境的整治和管理，提高了旅遊服務質量，吸引了越來越多的遊客前來觀光旅遊。

三、歷史人物

（一）徐向前

徐向前元帥出生於五臺縣東冶鎮永安村，是中國人民解放軍的締造者之一，偉大的無產階級革命家、軍事家。他在革命戰爭年代立下了赫赫戰功，參與領導了許多重要戰役，如臨汾戰役、晉中戰役、太原戰役等，為中國革命的勝利和新中國的成立做出了卓越貢獻。徐向前元帥一生謙虛謹慎，廉潔奉公，始終保持著共產黨人的高尚品質和革命本色。他的軍事思想和指揮藝術對中國軍事發展產生了深遠影響，其故居和元帥紀念館成為五臺縣重要的紅色教育基地，吸引著無數人前來緬懷他的豐功偉績，傳承紅色基因。

（二）閻錫山

閻錫山雖出生於定襄河邊村（現屬定襄縣河邊鎮），但因其在五臺縣的歷史活動和影響力，與五臺縣也有著緊密聯絡。他早年就讀於山西武備學堂，後留學日本，在日本陸軍士官學校學習軍事。回國後，閻錫山積極投身辛亥革命，參與領導太原起義，被推舉為山西都督，從此開啟了他在山西長達近40年的統治。

在主政山西期間，閻錫山推行了一系列政治、經濟、軍事和教育改革。在政治上，建立了較為嚴密的地方行政體系，加強對基層的控制和管理；經濟方面，大力發展工業，創辦了太原兵工廠、西北鍊鋼廠等眾多企業，使山西的工業在民國時期有了顯著發展，同時重視農業，興修水利，推廣先進的農業技術；軍事上，訓練晉綏軍，提升軍隊戰鬥力，其軍隊在當時的中國地方軍閥部隊中具有較強的實力；教育領域，閻錫山推行義務教育，創辦多所學校，在山西掀起辦學熱潮，提高了當地民眾的文化水平。

閻錫山在五臺縣境內也有諸多活動和影響。他重視家鄉建設，在五臺縣周邊地區修建了一些基礎設施，改善了當地的交通和生活條件。同時，他的家族勢力在五臺、定襄一帶盤根錯節，對當地的社會、經濟和文化發展都產生了一定的作用 。此外，閻錫山在五臺縣的一些政治決策和活動，也在一定程度上影響了當地的社會發展走向，成為五臺縣近代歷史中不可忽視的一部分。

（三）徐一清

徐一清出生於五臺縣東冶鎮，是中國共產黨早期的優秀黨員。他早年參加辛亥革命，積極投身於民主革命鬥爭。在革命過程中，徐一清結識了許多進步人士，受到馬克思主義思想的影響，毅然加入中國共產黨。

在革命工作中，徐一清主要負責黨的經濟和後勤保障工作。他積極為黨組織籌集資金，保障革命活動的順利開展。在抗日戰爭和解放戰爭時期，徐一清利用自己的經驗和能力，為根據地的經濟建設做出了重要貢獻。他組織群眾發展生產，保障物資供應，為革命的勝利提供了堅實的物質基礎。徐一清一生廉潔奉公，兢兢業業，始終堅守自己的信仰和使命，他的革命精神和奉獻精神激勵著無數五臺兒女投身於革命和建設事業。

（四）南培英

南培英是五臺縣著名的愛國人士。他自幼勤奮好學，對國家的命運和民族的前途充滿關切。在國家面臨危難之際，南培英積極投身於抗日救亡運動，他利用自己在當地的影響力，組織群眾籌集物資，支援抗日軍隊。

南培英不僅在物資上給予支援，還積極宣傳抗日思想，動員青年參軍入伍，為抗擊日本侵略者貢獻力量。他不顧個人安危，深入敵佔區，傳遞情報，為抗日鬥爭提供重要資訊支援。在解放戰爭時期，南培英同樣積極支援革命事業，為新中國的成立做出了自己的貢獻。他的愛國情懷和英勇事蹟，在五臺縣廣為流傳，成為當地人民心中的英雄。

（五）程子華

程子華雖然並非五臺縣本地人，但他在五臺縣有著重要的革命活動經歷。土地革命戰爭時期，程子華來到五臺縣，深入發動群眾，宣傳革命思想，組織建立革命武裝力量。他帶領當地群眾開展土地革命，打土豪、分田地，極大地調動了群眾的革命積極性。

在抗日戰爭爆發後，程子華在五臺縣組織抗日武裝，領導當地軍民與日軍展開了艱苦卓絕的鬥爭。他參與指揮了多次戰鬥，沉重打擊了日軍的囂張氣焰，保衛了五臺縣人民的生命財產安全，在五臺縣留下了光輝的革命足跡，其革命事蹟也深深銘刻在五臺縣人民心中，激勵著一代又一代五臺兒女奮勇向前。

四、必遊景點

（一）五臺山風景名勝區

五臺山風景名勝區是五臺縣最為著名的旅遊景點，也是世界文化遺產、國家5a級旅遊景區。它由一系列山峰組成，其中五座山峰環抱整片區域，峰頂平坦如臺，故而得名。五臺山作為中國佛教四大名山之首，是文殊菩薩的道場，佛教文化底蘊極為深厚。

景區內寺廟眾多，現存唐代至清代寺廟86座 。顯通寺是五臺山規模最大、歷史最悠久的寺院，始建於東漢永平年間，原名大孚靈鷲寺，後歷經多次擴建和改名。寺內建築風格多樣，有明清時期的宮殿式建築，也有仿木結構的銅殿。銅殿全部由銅鑄成，造型精美，工藝精湛，殿內供奉著銅鑄佛像，是寺內的一大奇觀。

塔院寺以大白塔聞名遐邇，大白塔是五臺山的標誌性建築。該塔高約56.4米，造型優美，氣勢恢宏。塔身潔白如雪，塔頂懸掛著風鈴，微風拂過，鈴聲清脆悅耳。塔院寺內還儲存著許多珍貴的佛教文物，如佛經、佛像等。

菩薩頂是五臺山黃廟之首，建築風格具有濃郁的藏傳佛教特色。寺內殿堂金碧輝煌，佛像莊嚴精美。菩薩頂的大文殊殿內供奉著文殊菩薩騎獅像，傳說這尊佛像是按照文殊菩薩顯聖的模樣塑造的。站在菩薩頂，可俯瞰臺懷鎮全景，景色十分壯觀。

黛螺頂則是遊客朝拜五方文殊的便捷之地。登上黛螺頂，需攀登1080級臺階，寓意消除108種煩惱。寺內供奉著五方文殊菩薩像，信徒們只需登上黛螺頂，便可朝拜五方文殊，因此這裡香火旺盛，常年遊客不斷。

除了寺廟，五臺山的自然風光也令人歎為觀止。這裡山巒起伏，森林茂密，四季景色各異。春天，山花爛漫，漫山遍野的花朵競相開放；夏天，氣候涼爽，是避暑的勝地，平均氣溫比山外低10c左右 ；秋天，層林盡染，紅葉滿山，如詩如畫；冬天，銀裝素裹，白雪皚皚，宛如一個冰雪世界。

（二）徐向前故居

徐向前故居位於五臺縣東冶鎮永安村，是一座典型的北方四合院，始建於清道光初年。故居佔地面積約760平方米，共有13間房屋，分為上下兩院。上院是徐向前青少年時期居住的地方，下院則是他的親屬居住之處。

故居內陳列著徐向前元帥生前使用過的物品，如桌椅、床鋪、衣物等，還有許多珍貴的歷史照片和文獻資料。這些展品生動地展現了徐向前元帥的童年生活場景和他光輝的革命歷程。遊客在這裡可以深入瞭解徐向前元帥的成長經歷、革命生涯以及他為國家和人民做出的卓越貢獻，感受到他的高尚品質和偉大精神。故居旁邊還建有徐向前元帥紀念館，透過現代化的展示手段，以大量的實物、圖片、文字和多媒體資料，全方位、多角度地展示了徐向前元帥的一生，是進行愛國主義教育和革命傳統教育的重要基地。

（三）南禪寺

南禪寺位於五臺縣陽白鄉李家莊西側，是中國現存最古老的木結構建築之一，距今已有1200多年的歷史，被譽為“中華瑰寶”。寺廟坐北朝南，規模較小，主要建築有山門、龍王殿、菩薩殿和大佛殿等。

大佛殿是南禪寺的主殿，殿內儲存著唐代的彩塑17尊，這些彩塑造型優美，神態各異，線條流暢，色彩鮮豔，具有極高的藝術價值。佛像、菩薩像、弟子像和天王像等相互配合，組成了一幅完整的佛教藝術畫面。南禪寺的建築結構簡潔，採用了唐代建築的典型做法，如單簷歇山頂、斗拱結構等，其建築風格莊重古樸，充分體現了唐代建築的特點，對於研究中國古代建築史具有重要的意義。

（四）佛光寺

佛光寺位於五臺縣豆村鎮佛光村，距縣城約32公里 。它始建於北魏孝文帝時期，唐武宗滅佛時被毀，唐宣宗大中十一年（857年）重建。佛光寺規模宏大，寺內建築佈局規整，主要建築有山門、文殊殿、東大殿等。

東大殿是佛光寺的主殿，也是寺內最珍貴的建築，是我國現存唐代木構建築中規模最大的一座。大殿面闊七間，進深四間，單簷廡殿頂，氣勢恢宏。殿內儲存著唐代的彩塑35尊，壁畫1200多平方米，還有唐代的墨書題記，這些文物被稱為“四絕”。東大殿的建築結構嚴謹，斗拱雄大，出簷深遠，展現了唐代建築雄渾大氣的風格。

文殊殿是佛光寺的另一重要建築，為金代建築。該殿採用“減柱法”建造，減少了殿內的柱子數量，擴大了內部空間，是我國古代建築中的獨特做法。殿內供奉著文殊菩薩及侍從像，壁畫描繪了佛教故事，具有較高的藝術價值。

（五）駝梁風景區

駝梁風景區位於五臺縣東部，與河北省平山縣、阜平縣接壤，因山頂酷似駝峰而得名。景區總面積158平方公里，主峰海拔2281米，是五臺山系的著名山峰之一。

駝梁風景區以自然風光為主，這裡山高林密，植被茂盛，森林覆蓋率達90%以上，有“太行綠寶石”之稱。景區內有茂密的原始森林、清澈的溪流、飛瀑流泉和奇花異草。夏季，這裡氣候涼爽，空氣清新，是避暑的好去處；秋季，紅葉滿山，色彩斑斕，景色迷人；冬季，銀裝素裹，冰雕玉砌，宛如童話世界。

景區內的雲頂草原是一大特色景觀，面積達66萬平方米，地勢平坦開闊，綠草如茵，繁花似錦，是遊客休閒、觀光的好地方。此外，駝梁風景區還有許多歷史文化遺蹟，如明代長城遺址、古村落等，遊客在欣賞自然風光的同時，還能感受到濃厚的歷史文化氛圍。

（六）龍泉寺

龍泉寺位於五臺山臺懷鎮南3公里的九龍崗山腰，始建於宋代，明嘉靖年間重修，清末至民國初年又進行了大規模擴建。龍泉寺山清水秀，景色宜人，因寺內有泉而得名。

龍泉寺的石牌坊是寺內的一大亮點，這座石牌坊建於民國初期，全部由漢白玉雕刻而成，造型精美，雕刻工藝精湛。牌坊上雕刻著各種人物、動物、花卉和佛教故事，栩栩如生，堪稱石雕藝術的珍品。寺內的建築風格融合了漢式和藏式建築特點，主要建築有山門、天王殿、大雄寶殿等。大雄寶殿內供奉著釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和藥師佛等佛像，佛像莊嚴慈祥，殿內的壁畫色彩鮮豔，描繪了佛教故事，具有較高的藝術價值。

（七）白求恩模範病室舊址

白求恩模範病室舊址位於五臺縣耿鎮松巖口村，是為紀念白求恩大夫而建立的。1938年，白求恩大夫來到五臺縣，在松巖口村建立了“模範病室”，這是八路軍後方的第一所模範病室。

舊址由一座四合院和附屬建築組成，四合院的正房為手術室，東西廂房為病房，南房為辦公室和醫務室。病室內陳列著白求恩大夫當年使用過的醫療器械、藥品和生活用品等，還有許多珍貴的歷史照片和文獻資料，生動地展現了白求恩大夫在五臺縣工作和生活的場景。這裡是進行愛國主義教育和革命傳統教育的重要場所，遊客可以在這裡瞭解白求恩大夫的光輝事蹟，學習他無私奉獻的精神。

五、古剎、寺廟、道觀

（一）尊勝寺

尊勝寺位於五臺縣臺懷鎮以東10公里處的大白石溝口，是五臺山的古剎之一，始建於隋代，唐代重修，明代又進行了大規模擴建。尊勝寺規模宏大，建築佈局嚴謹，主要建築有天王殿、大雄寶殿、藏經閣等。

寺內的大雄寶殿氣勢恢宏，殿內供奉著三世佛像，佛像高大莊嚴。藏經閣內珍藏著許多珍貴的佛經和佛教文物。尊勝寺的建築風格融合了明清時期的特點，殿宇飛簷翹角，雕樑畫棟，具有較高的藝術價值。寺內古木參天，環境清幽，是佛教信徒和遊客朝拜、遊覽的好去處。

（二）碧山寺

碧山寺位於五臺山臺懷鎮東北2公里的北台山麓，是五臺山最大的十方禪寺，也是佛教全國重點寺院。該寺始建於北魏時期，原名普濟寺，宋代改為現名。碧山寺歷史悠久，歷經多次修繕和擴建。

寺內主要建築有天王殿、雷音殿、戒堂殿等。雷音殿是碧山寺的主殿，殿內供奉著釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛等佛像，佛像造型精美，工藝精湛。碧山寺以戒壇聞名，每年都有許多僧人來此受戒。寺內還珍藏著許多珍貴的佛教文物，如佛經、佛像、法器等。碧山寺的建築風格古樸典雅，寺內環境寧靜祥和，是修行和朝拜的理想之地。

（三）南山寺

南山寺位於五臺山臺懷鎮南3公里的山坡上，由極樂寺、善德堂、佑國寺三部分組成，是五臺山著名的寺廟群之一。南山寺始建於南北朝時期，清代和民國時期進行了大規模擴建和重修。

佑國寺是南山寺的主體建築，寺內建築依山而建，錯落有致，佈局嚴謹。寺內的石雕藝術堪稱一絕，各種石雕遍佈寺內，如哼哈二將、四大天王、十八羅漢等，雕刻精美，栩栩如生。善德堂和極樂寺的建築風格與佑國寺相互呼應，共同構成了南山寺獨特的建築風貌。南山寺內的佛像莊嚴慈祥，壁畫色彩鮮豔，描繪了佛教故事，具有較高的藝術價值。

（四）真容院

真容院位於五臺山臺懷鎮楊林村，始建於唐代，原名古竹林寺，宋代改為現名。真容院歷史悠久，是五臺山的重要寺廟之一。寺內主要建築有山門、天王殿、大雄寶殿等。

大雄寶殿內供奉著文殊菩薩真容像，傳說這尊佛像是按照文殊菩薩顯聖的模樣塑造的。真容院的建築風格古樸典雅，寺內環境清幽，古木參天。這裡是佛教信徒朝拜文殊菩薩的重要場所之一，每年都有許多信徒前來參拜。

（五）元好問祠堂

元好問祠堂位於五臺縣東冶鎮。元好問是金元時期著名的文學家、詩人，他的詩詞作品在文學史上佔有重要地位。元好問祠堂始建於元代，歷經多次修繕和擴建。

祠堂內主要建築有大殿、廂房等，大殿內供奉著元好問的塑像。祠堂內還陳列著元好問的詩詞作品、生平事蹟介紹和一些歷史文物。元好問祠堂是紀念元好問的重要場所，也是研究金元時期文學和歷史的重要基地。

（六）玉花池

玉花池位於五臺山南臺頂下，是一座歷史悠久的寺廟。寺廟始建於唐代，原名古清涼寺，宋代改為現名。玉花池規模較小，建築風格古樸典雅。

寺內主要建築有山門、大殿等，大殿內供奉著文殊菩薩像。玉花池周邊自然風光秀麗，山巒起伏，森林茂密。這裡環境清幽，是佛教信徒修行和朝拜的理想之地。

（七）白雲寺

白雲寺位於五臺山臺懷鎮南十里的白雲山上，始建於唐代，明代重修。白雲寺建築風格獨特，寺內主要建築有山門、天王殿、大雄寶殿等。

大雄寶殿內供奉著釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛等佛像，佛像莊嚴慈祥。白雲寺因地處白雲山上，常有白雲繚繞，宛如仙境，故而得名。寺內環境清幽，景色宜人，是佛教信徒和遊客朝拜、遊覽的好去處。

（八）觀音洞

觀音洞位於五臺山臺懷鎮南3公里的棲賢谷口，是五臺山著名的藏傳佛教寺院。觀音洞始建於明萬曆年間，清代多次重修。

觀音洞建築依山而建，錯落有致。寺內主要建築有山門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿等。觀音殿內供奉著觀音菩薩像，傳說這裡是觀音菩薩顯聖的地方。觀音洞的建築風格融合了漢式和藏式建築特點，寺內珍藏著許多珍貴的佛教文物，如唐卡、佛像等。觀音洞周邊景色秀麗，谷深林密，是佛教信徒朝拜和遊覽的熱門景點。

（九）集福寺

集福寺位於五臺山臺懷鎮北側，始建於清代，是一座漢傳佛教寺院。集福寺建築佈局嚴謹，主要建築有山門、天王殿、大雄寶殿、藏經樓等。

大雄寶殿內供奉著釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛等佛像，佛像造型精美，工藝精湛。藏經樓內珍藏著許多珍貴的佛經和佛教文物。集福寺的建築風格古樸典雅，寺內環境寧靜祥和，是佛教信徒修行和朝拜的理想之地。

（十）三泉寺

三泉寺位於五臺縣陽白鄉，始建於唐代，因寺內有三股泉水而得名。三泉寺歷史悠久，歷經多次修繕和擴建。

寺內主要建築有山門、天王殿、大雄寶殿等。大雄寶殿內供奉著三世佛像，佛像高大莊嚴。三泉寺的建築風格融合了唐、宋、元、明、清等多個朝代的特點，具有較高的歷史和藝術價值。寺內的三股泉水清澈甘甜，終年不涸，是寺內的一大特色。

（十一）延慶寺

延慶寺位於五臺縣陽白鄉善文村，始建於唐初，原名清涼寺，宋代改為現名。延慶寺是五臺山地區儲存較為完整的古建築之一。

寺內主要建築有山門、天王殿、大雄寶殿等。大雄寶殿為金代建築，殿內採用“減柱法”建造，減少了殿內的柱子數量，擴大了內部空間。殿內供奉著三世佛像，佛像造型精美，工藝精湛。延慶寺的建築風格古樸典雅，對於研究中國古代建築史具有重要的參考價值。大雄寶殿的樑架結構簡潔合理，斗拱雄健有力，展現出金代建築雄渾大氣又不失精巧的特色。

寺內還儲存有不少珍貴的碑刻，這些碑刻詳細記載了延慶寺不同時期的修繕歷史、宗教活動以及當時的社會風貌，為研究當地歷史文化提供了重要的文字資料。例如其中一塊元代碑刻，記錄了當時佛教信徒捐資修繕寺院的事蹟，從側面反映出佛教在當地民眾生活中的重要地位。此外，延慶寺周邊環境清幽，綠樹環繞，古老的建築與自然景色相得益彰，讓前來參觀的遊客彷彿穿越時空，感受到歷史的厚重與寧靜。

（十二）七佛寺

七佛寺位於五臺縣臺懷鎮東莊村，始建於唐代，因寺內供奉七尊大佛而得名。寺廟歷經宋、元、明、清等朝代的修繕與擴建，逐漸形成了如今的規模。

七佛寺整體建築佈局緊湊，錯落有致。山門面闊三間，古樸莊重。進入山門後，天王殿內四大天王像威風凜凜，守護著寺院安寧。大雄寶殿是寺內的核心建築，殿內七尊大佛造型端莊，神態各異，每一尊佛像都雕刻得細膩入微，衣紋流暢，展現出古代工匠高超的技藝。七佛寺不僅佛像精美，其建築上的木雕、磚雕也堪稱一絕，門窗、樑柱、牆壁上雕刻著各種佛教故事、花卉圖案，線條流暢，栩栩如生，具有極高的藝術價值。此外，七佛寺還珍藏著一些古老的佛經和法器，對於研究佛教文化的傳承與發展有著重要意義。

（十三）竹林寺

竹林寺位於五臺縣臺懷鎮西南6公里的竹林嶺上，始建於唐代。相傳，這裡曾是一片茂密的竹林，故而得名。唐代高僧法照在此修行時，曾見到文殊菩薩顯聖於竹林之中，此後竹林寺聲名遠揚，成為佛教信徒嚮往的聖地。

現存的竹林寺主要建築有山門、天王殿、大雄寶殿等。大雄寶殿內供奉著釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛等佛像，佛像造型精美，莊嚴肅穆。寺內還儲存有一座八角形的舍利塔，相傳塔內藏有佛舍利，該塔建築風格獨特，塔身雕刻著精美的圖案，具有較高的歷史和藝術價值。竹林寺四周群山環抱，綠樹成蔭，環境十分清幽。每到秋季，漫山紅葉與古寺相互映襯，構成一幅如詩如畫的美景，吸引眾多遊客前來觀賞。

（十四）靈峰寺

靈峰寺位於五臺縣陳家莊鄉東峪口村，始建於隋代，歷史悠久。寺廟坐落在一處山清水秀、風景如畫的地方，四周山峰環繞，宛如靈秀之峰守護著這座古寺。

靈峰寺的建築風格融合了多個朝代的特色，寺內主要建築有山門、鐘鼓樓、大雄寶殿等。大雄寶殿氣勢恢宏，殿內供奉著三世佛及十八羅漢像，佛像造型生動，工藝精湛。寺內還儲存有一些古老的石碑，上面記載著靈峰寺的歷史變遷和重要事件。靈峰寺在歷史上曾多次被毀又重建，如今依然香火旺盛，吸引著眾多信徒和遊客前來參拜遊覽。周邊豐富的自然資源與古寺相互交融，遊客在這裡既能感受佛教文化的莊嚴神聖，又能欣賞到大自然的秀麗風光。

（十五）壽寧寺

壽寧寺位於五臺縣臺懷鎮大白塔北側，始建於宋代，原名落佛寺，明代改為現名。寺廟規模雖不大，但建築精巧，佈局合理。

壽寧寺的山門小巧別緻，進入山門後，可見天王殿內四大天王神像威嚴聳立。大雄寶殿是寺內的主要殿堂，殿內供奉著釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩等佛像，佛像雕刻細膩，神態安詳。壽寧寺在歷史上與五臺山的佛教文化發展緊密相連，曾是眾多高僧講經說法的場所之一。寺內還儲存有一些珍貴的佛教文物和古籍，對於研究五臺山佛教文化的傳承具有重要意義。此外，壽寧寺地理位置優越，臨近五臺山核心景區的多個著名寺廟，遊客在遊覽周邊寺廟的同時，也常來此參觀，感受這座古寺的獨特魅力。

六、民俗風情

（一）五臺山騾馬大會

五臺山騾馬大會是五臺縣歷史悠久且極具特色的民俗活動，最早可追溯到清康熙年間，至今已有三百多年曆史。每年農曆六月十五前後，大會在臺懷鎮舉行，會期長達一月之久。

大會期間，來自山西、河北、內蒙古等地的客商帶著騾馬、牛羊等牲畜以及各類農副產品、日用百貨齊聚於此。這裡不僅是牲畜交易的場所，更是民間文化交流的大舞臺。大會現場，各種傳統手工藝品琳琅滿目，剪紙、刺繡、麵塑等民間藝人現場展示精湛技藝，作品造型生動，色彩鮮豔，充滿濃郁的鄉土氣息。同時，還有精彩的民間文藝表演，如晉劇、北路梆子等戲曲演出，演員們的精彩唱腔和表演，引得觀眾陣陣喝彩；鑼鼓、秧歌等表演熱鬧非凡，表演者身著鮮豔服飾，隨著鼓點舞動，展現出當地百姓的熱情與活力。五臺山騾馬大會已成為展示五臺縣民俗文化和地方特色的重要視窗，吸引著眾多遊客和商人前來參與。

（二）五臺賽戲

五臺賽戲是五臺縣獨特的民間戲曲形式，是中國古代戲劇的“活化石”，已被列入國家級非物質文化遺產名錄。賽戲表演多在春節、元宵節等傳統節日以及廟會期間進行。

賽戲的表演形式古樸，以說唱為主，表演時演員們頭戴面具，身著傳統戲服，表演動作粗獷豪放。其內容多取材於歷史故事、神話傳說，如《姜子牙封神》《唐僧取經》等。賽戲的音樂伴奏簡單，主要以鑼鼓等打擊樂器為主，節奏鮮明，極具感染力。五臺賽戲的傳承至今，保留了許多古代戲劇的表演形式和藝術元素，對於研究中國戲曲的起源和發展具有重要的學術價值。當地百姓對賽戲有著深厚的感情，每逢演出，村民們都會早早聚集，共同享受這一傳統藝術盛宴。

（三）五臺麵塑

五臺麵塑是五臺縣傳統的民間藝術，也是當地民俗文化的重要組成部分。麵塑藝人以麵粉、糯米粉為主要原料，加入色彩，用手和簡單工具，塑造出各種栩栩如生的形象。

在五臺縣，麵塑有著廣泛的應用場景。春節時，人們會製作各種寓意吉祥的麵塑，如“棗山”“面魚”等，“棗山”象徵著生活甜蜜、步步高昇，“面魚”寓意著年年有餘；在婚喪嫁娶、嬰兒滿月、老人祝壽等重要場合，麵塑更是不可或缺。婚禮上的“龍鳳呈祥”麵塑，造型精美，色彩豔麗，表達對新人的美好祝福；老人祝壽時的“壽桃”“八仙”麵塑，栩栩如生，祝願老人健康長壽。五臺麵塑造型誇張，色彩鮮豔，具有濃郁的地方特色和藝術風格，體現了當地百姓對美好生活的嚮往和追求。

（四）五臺佛樂

五臺佛樂是五臺山佛教寺院僧人在舉行佛事活動時演奏的音樂，在五臺縣流傳千年，具有獨特的藝術魅力。佛樂的曲調豐富，包括誦經調、贊佛調、法器調等，其風格莊嚴肅穆、空靈悠遠。

演奏佛樂的樂器主要有鍾、鼓、磬、木魚、笙、簫、笛等。在早晚課誦、法會儀式等活動中，僧人們透過演奏佛樂，營造出寧靜祥和的氛圍，表達對佛法的虔誠和敬意。五臺佛樂不僅是佛教儀式的重要組成部分，也具有很高的藝術價值。其音樂旋律優美，節奏舒緩，融合了佛教文化與民間音樂元素，對研究佛教文化和音樂藝術的發展有著重要意義。如今，五臺佛樂也逐漸走出寺院，在一些文化交流活動中展示，讓更多人領略到這一古老音樂的魅力。

（五）五臺社火

五臺社火是五臺縣傳統的民間慶祝活動，通常在春節期間舉行。社火表演形式多樣，包括舞龍、舞獅、高蹺、背棍等。

舞龍表演中，數人舉著色彩鮮豔的巨龍，隨著鼓點舞動，巨龍時而騰空而起，時而盤旋遊走，氣勢磅礴；舞獅表演裡，獅子活靈活現，透過跳躍、翻滾等動作，展現出獅子的威武與靈動；高蹺表演時，演員們踩著高高的木蹺，身著戲服，扮成各種人物，表演各種滑稽有趣的動作；背棍表演則是由成年人將兒童綁在特製的鐵棍上，隨著音樂節奏進行表演，兒童在棍上做出各種優美的動作，猶如空中飛舞，令人稱奇。五臺社火表演熱鬧非凡，充滿歡樂喜慶的氛圍，體現了當地百姓對新年的美好期盼和對生活的熱愛，吸引著男女老少共同參與和觀賞。

七、特色美食

（一）臺蘑燉雞

臺蘑燉雞是五臺縣的經典美食，選用當地特產的臺蘑和散養土雞為主要食材。臺蘑生長在五臺山地區，因獨特的地理環境和氣候條件，具有肉質鮮嫩、味道鮮美的特點，富含多種營養成分，被譽為“蘑菇之王”。

製作臺蘑燉雞時，先將土雞洗淨切塊，焯水去腥，然後放入鍋中煸炒至表面微黃，加入臺蘑、蔥段、薑片、八角等調料，翻炒均勻後加入適量清水，大火燒開後轉小火慢燉。經過長時間燉煮，雞肉變得軟爛入味，臺蘑吸收了雞肉的鮮味，湯汁濃郁醇厚，味道十分鮮美。這道菜不僅口感絕佳，還具有滋補養生的功效，是五臺縣餐桌上的一道硬菜，深受當地百姓和遊客喜愛。

（二）五臺萬卷酥

五臺萬卷酥是五臺縣的傳統糕點，歷史悠久，製作工藝獨特。它以精麵粉、白砂糖、胡麻油等為主要原料。製作時，先將麵粉和胡麻油混合揉成麵糰，醒發一段時間後，將麵糰擀成薄片，抹上一層油酥，再捲成卷，切成小段，壓扁後放入模具中壓制成型。最後將成型的糕點放入烤箱中烘烤，烤至表面金黃酥脆即可。

五臺萬卷酥外觀呈螺旋狀，層次分明，如同萬卷書一般，因此得名。其口感酥脆香甜，入口即化，甜而不膩。萬卷酥不僅是當地百姓喜愛的茶點，也是逢年過節、走親訪友時贈送的佳品，承載著五臺縣的傳統飲食文化和濃濃的鄉情。

（三）高粱面魚魚

高粱面魚魚是五臺縣的傳統麵食，以高粱面為主要原料。製作時，先將高粱面用開水燙麵，揉成軟硬適中的麵糰，醒面片刻後，將麵糰搓成細長條，再揪成小塊，用手搓成小魚形狀，放入蒸籠中蒸熟。

蒸熟後的高粱面魚魚色澤淡黃，口感筋道有嚼勁。食用時，可搭配各種滷汁，如西紅柿雞蛋滷、炸醬等，也可蘸著醋、蒜泥等調料食用。高粱面魚魚營養豐富，具有健脾益胃的功效，是五臺縣百姓餐桌上常見的美食，尤其在冬季，一碗熱氣騰騰的高粱面魚魚，讓人倍感溫暖。

（四）五臺豆腐

五臺豆腐以當地優質大豆為原料，採用傳統工藝製作而成。製作過程包括選豆、泡豆、磨漿、煮漿、點滷、壓制等多個步驟。五臺豆腐質地細膩，口感嫩滑，豆香濃郁。

五臺豆腐的吃法多樣，可直接涼拌，加入蔥花、香菜、辣椒油等調料，清爽可口；也可用來燉菜，如豆腐燉白菜、豆腐燉粉條等，豆腐吸收了湯汁的鮮味，味道十分鮮美；還能製作成麻婆豆腐、家常豆腐等川菜、家常菜，深受大眾喜愛。五臺豆腐不僅是五臺縣百姓日常飲食中的重要食材，也是當地餐館的特色菜品，吸引著眾多遊客前來品嚐。

（五）五臺莜麵栲栳栳

莜麵栲栳栳是五臺縣的特色麵食，選用當地優質莜麥磨成的麵粉製作。製作時，先將莜麵用開水燙熟，揉成麵糰，稍作醒發後，揪成小塊，在光滑的石板上用手掌推成薄如紙片的長片，然後捲成圓筒狀，整齊地排列在蒸籠中，上鍋蒸熟。

蒸熟的莜麵栲栳栳呈蜂窩狀，色澤淡黃，口感筋道，富有彈性。食用時，可搭配羊肉臊子、西紅柿滷等調料，湯汁濃郁的臊子滲入栲栳栳中，味道醇厚香濃。莜麵栲栳栳營養豐富，富含膳食纖維，具有降血脂、降血糖等功效，是五臺縣的傳統美食，也是遊客到五臺縣必嘗的特色小吃之一。

八、旅遊指南攻略

（一）最佳旅遊季節

五臺縣四季分明，不同季節各有特色，最佳旅遊季節為每年的 4 - 10 月。4 - 5 月，五臺縣春意盎然，五臺山景區內的山花開始綻放，漫山遍野一片生機，此時氣候較為涼爽，適合踏青賞花，感受大自然的復甦。6 - 8 月，正值夏季，五臺縣氣候涼爽宜人，五臺山平均氣溫在 20c左右，是避暑的絕佳之地 ，遊客可以在此躲避炎炎夏日，同時欣賞五臺山壯麗的自然風光，參加各種民俗活動。9 - 10 月，進入秋季，五臺縣的山巒被紅葉覆蓋，色彩斑斕，如詩如畫，此時也是五臺山佛教活動較為頻繁的時期，遊客既能欣賞到美麗的秋景，又能感受濃厚的佛教文化氛圍。

（二）交通方式

1. 外部交通

- 航空：距離五臺縣較近的機場是五臺山機場，該機場開通了多條國內航線，可直達北京、上海、廣州、成都等主要城市。從五臺山機場到五臺縣臺懷鎮，可乘坐機場大巴，車程約 1 小時；也可選擇打車或租車前往，打車費用約 100 - 150 元。

- 鐵路：五臺縣沒有火車站，遊客可先乘坐火車到五臺山站（位於繁峙縣砂河鎮），然後在五臺山站乘坐前往臺懷鎮的班車，車程約 1 小時，票價約 20 元；或者選擇打車前往，費用約 100 - 120 元。此外，也可先到忻州站或太原站，再從忻州或太原乘坐長途客車前往五臺縣，忻州到五臺縣的班車較多，車程約 2 - 3 小時，太原到五臺縣車程約 3 - 4 小時 。

- 公路：五臺縣公路交通較為便利，有長途客車直達太原、忻州、石家莊等周邊城市。太原東客站、忻州汽車客運站均有發往五臺縣的班車，太原到五臺縣的班車票價約 50 - 70 元，忻州到五臺縣的班車票價約 30 - 40 元。遊客也可選擇自駕前往五臺縣，從太原出發，沿二廣高速、滄榆高速行駛，全程約 180 公里，車程約 3 小時；從忻州出發，沿滄榆高速行駛，全程約 70 公里，車程約 1.5 小時 。自駕途中可欣賞沿途風景，但需注意山區道路路況，謹慎駕駛。

2. 內部交通

- 景區巴士：五臺山景區內有專門的景區巴士，可到達各個寺廟和景點。景區巴士分為南線、北線、中心區三條線路，遊客可根據自己的行程選擇乘坐，車票價格根據線路不同有所差異，一般在 5 - 50 元不等 。景區巴士運營時間為每天 6:30 - 18:30，方便遊客在景區內遊覽。

- 計程車：五臺縣縣城及景區周邊均有計程車，打車出行較為方便。縣城內打車起步價一般為 5 - 7 元，景區內打車價格根據距離而定，相對較高。在旅遊旺季，計程車可能比較緊張，建議提前預約。

- 租車：如果想更自由地遊覽五臺縣，租車是個不錯的選擇。在五臺縣縣城和五臺山景區周邊均有租車公司，可提供轎車、suv 等多種車型，租車價格根據車型和租賃時間而定，一般每天 200 - 500 元不等 。租車時需攜帶身份證、駕駛證等有效證件，簽訂租車合同，明確雙方權利和義務。

（三）住宿推薦

1. 臺懷鎮住宿：臺懷鎮位於五臺山景區核心區域，住宿選擇豐富多樣。高階酒店如五臺山萬豪酒店、五臺山五峰賓館等，設施齊全，服務周到，提供舒適的住宿環境和完善的配套設施，如健身房、游泳池、餐廳等，適合對住宿品質有較高要求的遊客，價格一般在 500 - 1500 元/晚。中端酒店如五臺山友誼賓館、五臺山雲龍賓館等，價效比高，房間乾淨整潔，交通便利，價格在 200 - 500 元/晚。此外，臺懷鎮還有大量的民宿和農家樂，價格較為親民，一般在 100 - 300 元/晚，民宿和農家樂大多由當地居民經營，充滿鄉土氣息，遊客可以體驗到當地的生活方式，品嚐到地道的農家美食。

2. 五臺縣城住宿：五臺縣城距離五臺山景區約40公里，住宿價格相對較低。如五臺山大酒店、金都賓館等，這類酒店設施較為齊全，房間寬敞明亮，配備獨立衛浴、空調、電視等基礎裝置，部分還設有會議室、餐廳，適合商務出行或對住宿有一定品質要求的遊客，房價每晚在150 - 300元左右。

快捷連鎖酒店如漢庭、如家等也在縣城設有分店，這些酒店以標準化的服務和簡潔舒適的環境著稱，價格親民，每晚大概在100 - 200元，適合預算有限的普通遊客。此外，縣城內還有眾多小型旅館和招待所，價格更為實惠，每晚50 - 100元不等，雖然設施相對簡單，但能滿足基本的住宿需求，適合追求經濟實惠的揹包客和學生群體。在五臺縣城住宿，不僅費用較低，還能體驗到當地的市井生活，品嚐縣城裡街邊小店的特色小吃，感受不同於景區的生活氛圍。

（四）注意事項

1. 宗教禮儀：五臺縣寺廟眾多，在參觀寺廟時，需遵守相關宗教禮儀。進入寺廟要保持安靜，不大聲喧譁、嬉鬧；不隨意觸控、攀爬佛像和文物，未經允許，不要在佛殿內拍照；穿著要得體，避免穿過於暴露、隨意的服裝，進入殿堂時最好脫帽；遇到僧人應禮貌相待，尊重他們的生活和修行方式。

2. 氣候與著裝：五臺縣地處山區，晝夜溫差較大，即使在夏季，早晚也較為涼爽，需攜帶長袖外套。若前往五臺山景區，山頂氣溫更低，即使是盛夏，也建議攜帶厚棉衣或衝鋒衣。同時，山區天氣多變，常有降雨，出行前應關注天氣預報，隨身攜帶雨具。

3. 飲食適應：五臺縣的美食口味偏重，多油多鹽，部分遊客可能不太適應。初到當地，應適量食用，避免腸胃不適。若對某些食物過敏或有特殊飲食需求，在就餐時要提前告知商家。品嚐特色美食時，建議選擇正規餐廳和有衛生保障的店鋪，確保飲食安全。

4. 景區遊覽：五臺山景區面積較大，各景點分佈較為分散，若選擇徒步遊覽，需提前規劃好路線，穿著舒適的運動鞋，準備好充足的水和食物。在景區內乘坐巴士時，要保管好個人財物，按順序上下車。參觀熱門景點時，如遇人流高峰，要注意安全，避免擁擠造成踩踏等事故。

5. 購物消費：景區周邊和縣城內有許多售賣紀念品、特產的店鋪，購買時要注意辨別商品質量和價格。對於價格較高的商品，如工藝品、中藥材等，要謹慎選擇，避免衝動消費。購買臺蘑等特產時，建議到正規商店或特產專賣店，以防購買到假冒偽劣產品。

6. 環保意識：五臺縣自然風光秀麗，在遊玩過程中，要樹立環保意識，不隨地丟棄垃圾，將垃圾放入指定的垃圾桶內。不隨意破壞植被、攀折花木，共同保護當地的生態環境，讓美景得以長久留存。