【西方教】
先天金庚之氣依託十二品金蓮化蓮花化身為“接引”。
接引之意是，接引釋迦摩尼如來，冥冥中天道已經將世界執行之事定下。
先天菩提靈根化“準提”。準提是清淨之意。
鴻蒙初開時，二人化形，結友而行。
二人又到西方，見西方貧瘠，故發下四十八大宏願“願我剎中......不得是願，終不作佛。”以求“度盡世人”。
後在西方，創立西方教。
西方教最初仍然有很多東方道家的影子，但是隨著發展衍化，就形成了自己的傳教體系。
天道感其慈悲，降下無邊功德。二人借功德成就萬劫不壞之身，不墮紅塵之苦，成就混元大羅金仙。
後又在紫霄宮聽講，得道成聖人之尊。
道祖鴻鈞賜予引道人十二品功德金蓮。
十二品功德金蓮為創世青蓮尚未發育成熟的一枚蓮子所化。
蓮子開花，化作十二品功德金蓮，端坐蓮臺，無物可破。接引道人將十二品功德金蓮作為西方教鎮教氣運之物。
原為極品先天靈寶，後在封神中被蚊道人吸去三品，降為九品蓮臺。
準提道人以其本體菩提靈根，結合用七種珍寶（金~銀~琉璃~玻~硨磲~赤珠~瑪瑙）煉成七寶妙刷樹，號稱無物不刷。
準提道人多次來到東土渡化有緣人，不過那時準提仍以道人身份度世。
常以“你與我西方有緣”為由，與準提道人收走了東方大量的截教門徒到了西方。
因為與蚊道人欠下因果，在封神大劫中，十二品功德金蓮，被吸去三品。
因為他們二人常在東土行走，感受到東土氣運將大興，妄圖竊取東土氣運，為西方增運。
導致他們二人偏離本心，在西方大興這一量劫中，惹下無邊業力，使得西方教衰落。
後接引道人學太上老君化老子之法，元神化身於迦毗羅衛國的王子喬達摩-悉達多。
喬達摩-悉達多仙心氾濫、天縱奇才。獨坐於一棵菩提樹下，竟豁然功法圓通，得悟大道，人皆稱其為“佛”，又尊其為釋迦牟尼尊者。
釋迦牟尼自此創立出一門派別——名喚佛教。
接引道人入佛教，以“接引佛”成萬佛之主，南無阿彌陀佛。
西方教併入演化成佛教。
釋迦牟尼佛又化身六道中救度天道及人道之觀世音菩薩。
準提道人，並由西方教衰弱，化須菩提。也就是書中所說的西方妙法祖菩提。
須菩提入釋迦牟尼佛十大弟子行列。
在西遊大劫中化身須菩提祖師，名稱似佛似道。名出菩提，身行道家。
釋迦牟尼佛掌教於西方極樂之鄉，須菩提祖師隱居在西牛賀洲教授徒弟。
......
畢竟不知佛教如何而來，且聽下回分解。
（參考文獻：
接引：
《無量壽經卷》：過去久遠劫世自在王佛住世時，有一國王發無上道心，舍王位出家，名為法藏比丘，於世自在王佛處修行，熟知諸佛之淨土，歷經五劫之思慮而發殊勝之四十八願。此後，不斷積聚功德，而於距今十劫之前，願行圓滿，成阿彌陀佛，在離此十萬億佛土之西方，報得極樂淨土。迄今仍在彼土說法，即淨土門之教主，能接引唸佛人往生西方淨土，故又稱接引佛。
接引道人：
1.《封神演義》：接引道人為西方教教主，常與師弟準提道人一起出現。受闡教門人之約，助西周。三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天誅仙陣；其後又與老子、元始天尊、燃燈道人、陸壓道人以及闡教眾門人共破萬仙陣，並在萬仙陣中用乾坤袋收走了截教通天教主的大量門人，渡他們到了西方。
2.《西遊記》：為安天大會中赤腳大仙敬獻如來佛祖禮物而，“大仙赤腳棗梨香，足踏詳雲更異常。十二蓮臺演法寶，八德池邊現白光。壽同天地言非廖，福經洪波語豈狂。修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。”
3.他的左脅侍「觀音菩薩」和右脅侍「大勢至菩薩」，三位被稱為：西方三聖。接引佛手常持蓮臺，接引眾生，身高六丈，法力無邊。曾應太上老君與元始天尊邀請，來東土共破通天教主的“誅仙”“萬仙”二陣，後身染劫數，奉鴻均老祖之命，下凡轉世至印度王世。
準提：
1.準提是六道中救度天道及人道之觀世音菩薩，是釋迦如來之化身。“準”為不空，絹索為“胝”，“準提”不空絹索菩薩也，或為多羅菩薩、金剛藏菩薩。準提法為密宗獨部，且通五部之殊勝密法。每一灌頂修持準提法之人，必增二十一年之壽命，長短悉自知。
2.準提壇城佛母居中，八方有八大菩薩圍護，此八大菩薩為準提佛母之眷屬，即觀自在菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、文殊師利菩薩，除蓋障菩薩、地藏菩薩，是故持誦準提咒，即可以上八大菩薩一同護佑，真是珍貴異常。八大菩薩外圍又有許多菩薩圍繞共連本尊有三十七尊，表三十七道品一一具足，為三十七不共佛法之圓滿。
3.《準提法興替錄》：過去一切佛已說：佛言：此準提大陀羅尼大明咒法，過去一切諸佛已說。
4.《顯密要言》、《準提懺願儀梵本》、《準提集說》、《準提緣》、《準提掌果》、《準提持法》、《簡易持誦法》、《準提經三譯兼行》
5.《準提陀羅尼經》：佛言：此咒能滅十惡五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不問在家出家、飲酒食肉、有妻子，不揀淨穢，但至心持誦，能使短命眾生增壽無量。迦摩羅疾尚得除差，何況餘病！若不消滅，無有是處。
準提道人：
南無準提菩薩：
1.《封神演義·第七十回準提道人收孔宣》：“準提菩薩產西方，道德根深妙莫量。荷葉有風生色相，蓮花無雨立津樑。金弓銀戟非防患，寶杵魚腸另有方。漫道孔宣能變化，婆娑樹下號明王。”
2.準提菩薩漢譯有準胝觀音、準提佛母、七俱胝佛母等名。準提菩薩為顯密佛教徒所知的大菩薩，在禪宗，則稱之為天人丈夫觀音。在中國佛教徒的心目中，準提菩薩是一位感應甚強、對崇敬者至為關懷的大菩薩，更是三世諸佛（過去未來現在）之母，他的福德智慧無量，功德廣大、感應至深，滿足眾生世間、出世間的願望，無微不至的守護眾生。修學準提咒並沒有任何限制，不分任何身份者，都可以修學誦持的，依此也可看出準提菩薩的慈悲。
菩提祖師：
1.《封神演義·第六十一回太極圖殷洪絕命》：“菩提祖師大覺金仙不二時，西方妙法祖菩提。不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之。”
2.《西遊記·第一回靈根育孕源流出心性修持大道生》“大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之；與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。”
七寶妙刷樹：現代小說設定
《法華經》：梵語saptaratna^ni。即七種珍寶。（一）又稱七珍。指世間七種珍貴之寶玉。諸經說法不一，阿彌陀經、大智度論卷十等謂七寶即：（一）金。（二）銀。（三）琉璃，又作琉璃、毗琉璃、吠琉璃等。屬青玉類。（四）頗梨，又作頗胝迦，意譯作水精（晶）。指赤、白等之水晶。（五）車渠，又作硨磲。經常與碼瑙混同，概指大蛤或白珊瑚之類。（六）赤珠，又稱赤真珠。（七）碼瑙，深綠色之玉，但異於後世所稱之碼瑙。法華經卷四則以金、銀、琉璃、硨磲、碼瑙、真珠、玫瑰為七寶。
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