崇道觀。
太淵坐在蒲團上，歸真劍在手裡，以真炁洗煉。
王常月受邀而來。
他穿一身道袍，領口袖口的緣邊漿洗得挺括，走路時步幅勻淨，落腳無聲，行至太淵面前三尺處，躬身行禮，“師兄，喚常月來，可是有事要吩咐？”
說話時語調平穩，動作起落一板一眼，偏生這份規整裡又透著自在，稜角分明卻不顯生硬，反倒有種別樣的和諧。
太淵放下歸真劍，笑道：“師弟這些年駐觀傳道，越來越有至人的風範了。”
王常月垂眸應道：“師兄謬讚了。“至人居若死，動若械”，常月不過是學個皮毛，在師兄面前，不免自慚。”
他說的是《莊子》裡的話——至人靜時如枯木，不惹塵埃；動時如精密器械，條理分明。
這正是王常月這些年修持的境，卻只肯認“皮毛”，半點不張揚。
太淵擺擺手，沒再續這個話頭。
一旁侍立的陸西星見狀，上前兩步，手裡捧著個烏木長條盒子，盒面雕著雲紋，邊角包著銅皮。
他將盒子放在案上，“啪嗒”一聲扣開暗鎖，盒蓋彈起時，一道淡金流光晃了晃。
裡面躺著柄古劍，劍身三尺六寸，合周天之數，透著沉凝的氣，劍脊上赤金色的紋路如活物般流轉，正是那柄純陽劍。
“師兄，這是……？”王常月目光落在劍上，瞳孔微縮，語氣裡帶了些詫異，他察覺到了這柄劍的不凡。
“純陽劍，呂祖昔年飛昇所留。”太淵指尖輕叩案沿，“三豐道兄當年將它給了我，如今我將它傳給你。”
純陽劍？！
呂祖飛昇所留？！！
王常月猛地抬頭，忙擺手：“師兄不可！呂祖佩劍何其珍貴，常月何德何能……”
話沒說完，被太淵打斷。
“師弟不必推辭。”太淵擺手，語氣溫和卻篤定，“純陽劍中只有一段呂祖斬魔的留影，並無其他秘辛。你龍門一脈本就承接純陽道統，由你持此劍，再合適不過。”
王常月望著劍身上的赤金紋路，又看了看太淵的神色，知道推不掉了。
他深吸一口氣，躬身行了個大禮。
“既如此，那常月就厚顏了。多謝師兄！”
說罷小心翼翼將劍從盒中取出，指尖剛觸到劍柄，便覺一股溫煦之感，的與他體內的先天真氣隱隱相契。
太淵又與他閒聊了幾句，問了問龍門派弟子的修行近況，王常月一一答了，才捧著劍盒告辭。
然後，太淵轉頭看向陸西星。
他這關門弟子早已成年，身形頎長，穿件青佈道袍，站在那裡蕭疏軒舉，眉宇間既有少年時的清雋，又添了幾分沉穩。
“長庚，”太淵道，“為師將純陽劍交予龍門一脈，你可有不捨？”
陸西星坦然一笑：“說完全不在意，那是騙人的，畢竟是呂祖佩劍，誰見了會不動心？”
他頓了頓，話鋒一轉。
“但要說有多不捨，倒也沒有。純陽劍再好，那也是呂祖的劍，不是我的。”
他抬手拂過案上的銅爐，指尖帶起一縷煙氣。
那煙氣在空中繞了個圈，竟化作一柄寸許長的氣劍。
“再說了，劍本凡鐵，因心而動，因神而活。師父教我的‘神煉’法劍之術，弟子也會。將來我若要劍，便以真炁為薪，以神意為工，自己煉一柄就是，何必執著於前人的舊物？”
太淵欣慰頷首。
“不錯，豈有一樣劍器適用千百人乎？”
真正的劍，從來不在鞘裡，而在心裡。
…………
這一日。
緋村劍心借銅爐煙氣與太淵切磋。
“師父，得罪了。”
指尖在煙中輕輕一點，神意一動，銅爐裡的煙氣竟似有了生命。
一個四五寸高的人形在煙氣中漸漸浮現，乘風而來，這人形乘風微微一晃，手中忽有淡青煙氣凝聚，化作一柄微型長刃。
“不錯的神意。”
太淵輕輕撥出一口氣。
同樣一道人形煙氣持劍凝聚。
兩個煙氣小人同時動了。
旁觀的陸西星站在一旁，眼也不眨地望著案上。
他想看看這位二師兄的手段。
兩個煙氣小人之間的比鬥，說是龍爭虎鬥未免誇張了些，畢竟是兩個身高不過四五寸，由煙氣凝成的虛擬小人在演武交手，再怎麼聲勢赫赫，也要大打折扣了。
可是，偏偏這兩個小人一招一式之中帶出了凜凜神意。
陸西星看的心中佩服。
兩位煙氣小人展示的動作之繁複，搏殺細節之周到，這些無需多說，陸西星更注重的是師父和二師兄施展的這種虛空凝煙，聚氣化形，操作自如的手段。
一炷香的功夫倏忽而過。
太淵與緋村劍心同時收勢，案上的兩個煙氣小人晃了晃，化作兩縷青煙，慢悠悠飄散，竟似無勝無敗。
緋村劍心望著爐中煙氣，眉頭微蹙沉思片刻，隨即躬身行禮：“多謝師父指點。”
才交手時，師父的劍三次落在他招式的間隙上，那正是他劍術中隱而未顯的破綻，雖未點破，卻已讓他明瞭。
太淵抬手示意他起身，笑道：“你今天來，應該還有其他事吧？”
緋村劍心點點頭，他的確是來尋太淵解惑。
“師父，弟子有一事不解。自從王守仁先生創立心學一脈，陽明學說頓時盛行大江南北，弟子也將其傳入【紅蓮院】裡，吸引了諸多少年學子研習。”
“可是，弟子同時也將道家思想譯介過去，在院裡設了講席，響應者卻寥寥無幾。弟子百思不得其解，特來請師父解惑。”
緋村劍心真的不解。
明明儒釋道三家，在中原大地並行發展，甚至論古老淵源，儒家和釋家都有吸收道家的思想精髓。
可是為什麼傳入日本就出現了“水土不服”？
明明釋家的禪宗、淨土宗，儒家的朱子學，現在的陽明學，在日本都有不少人研習，偏偏道家思想像落不了地的浮萍。
太淵沉吟片刻，道：“這是文化屬性的問題。”
緋村劍心：“文化屬性？”
太淵道：“日本獨特的地理環境塑造你們獨特的民族心理。”
緋村劍心有點懵，沒太懂。
陸西星亦在思索其中含義。
太淵望向窗外的山景，緩緩道：“日本是個島國，四面環海，相對封閉、資源有限，容易產生一種“我們與世界不同”的獨特意識。地震、海嘯、颱風、火山噴發這些天災地害是常態，生命和財產可能在瞬間被摧毀，這種環境，會催生一種意識底色——無常觀。”
緋村劍心修的是“劍禪合一”，對佛教理念本就熟悉，聞言喃喃道：“一切皆苦，諸法無我，諸行無常……”
太淵點點頭，道：“這就是我說的文化屬性，即認為萬物並非穩定延續，一切美好都是短暫易逝的，災難可能在瞬間降臨，毀滅一切。”
“佛家理念非但不否定無常，反而直接承認它，並提供了超越之道。淨土宗許諾了一個穩定的“西方極樂世界”作為歸宿；禪宗則教導人在頓悟中超越生死，在“此刻”找到永恆。都是在倡導直面並超越無常，自然容易被接受。”
緋村劍心若有所思。
經過師父這麼一指點，他好似山中迷路的人找到了一個方向。
他自己本人走的是“劍禪合一”的路子，精修劍道和禪法，劍心通明，意志通透，結合自身所見所聞，也大致明白了為什麼儒學能在日本大行其道。
緋村劍心抬頭道：“師父，弟子說說自己的理解。”
太淵頷首：“你說。”
緋村劍心整理道：“正因為自然不可控且充滿威脅，所以建立一套精確、穩定、可預測的社會秩序就顯得至關重要。”
“而儒學不談論來世，它專注於如何在現世構建一個穩定、和諧、有秩序的社會。透過“禮”來建立嚴格的社會等級、倫理規範和行為準則，創造一個穩定、可預測的世間秩序，以對抗外部世界的混亂和無常。”
太淵點頭道：“俗話說“一方水土養一方人”，由於地理環境帶來的不安感和無常觀，需要即刻的行動、秩序的構建和終極的慰藉。故而，要麼如釋家一樣尋求涅槃超越，要麼像儒家一樣努力構建人造秩序，這是一種“對抗無常”的姿態。”
頓了頓，太淵接著道：“而道家思想，它需要的“土壤氣候”是一種對天地自然的廣博信任感和內在從容，這種心態只能誕生於地大物博之處。”
“好比華夏中土，雖也有災害，可疆域廣闊，山河穩固，黃河長江千年流淌，泰山華山萬古矗立，人在其中，自然會生出‘天地長久’的穩定感，作為心理的底色。但在日本這個“搖動的船”上，這種深厚的安定感難以紮根。”
緋村劍心徹底明白了。
按照師父太淵的梳理分析，日本的文化屬性基礎是“天地驟變，吾輩當共同努力以存”。
這種源自地理環境的“不安”，缺乏對自然的終極信任感和深邃的安定感，為道家思想的進入設立了一道極高的心理門檻，因為那需要一種“天地長久，吾可悠然”的心理基礎。
“唉——”他輕輕一嘆，語氣裡有釋然，也有幾分無奈。
有些事情，真的是天註定啊。
…………
那一次對話過去後，緋村劍心也算是放下了一絲執念。
境界有所提升。
又是數年過去，大明的航海技術越來越先進，從朝鮮半島出現，抵達最近的日本對馬島，半天時間都不需要。
他對這個民族的觀感向來複雜，拋去前世帶來的負面印象，平心而論，太淵個人認為，這個民族勤奮、好學、能吃苦、夠狠，不怕犧牲、服從、不要臉，這樣的民族只要找到路子，一定會強盛。
所謂生於憂患，死於安樂。
太淵相信，人足夠強，狼也會變成狗，不夠強，狗也會變成狼。
為了讓大明有著憂患心，能在壓力下保持前進，太淵與朱厚照商討後，沒有選擇去佔據這片災害頻發的土地，他們選擇了另一種方式。
大明帝國作為東亞這片大地上影響力最強的國家，為了加強地區性文化交流和經濟合作，決定給予日本國相應的援助，幫對方建立起了基礎工業和教育。
“既是學徒，總得守些我們的文化規矩。”朱厚照半開玩笑地對日本來的使者說。
日本皇室自然不敢怠慢。
為了更好地“承接”大明的援助，也為了向這位“老大哥”表忠心，皇室下了詔令，倡導舉國學習“雅言”——也就是大明的官話。
一時間，日本各地都貼滿了“學雅言、識漢字”的告示，連街頭的小販都得背幾句“你好”、“謝謝”，否則連生意都做不成。
這股風氣一吹，就是二十多年。
如今，日本的通用語早已變成了漢語，街頭的招牌、官府的文書、甚至寺廟裡的經文，都改用了漢字。每年開春，京都的【紅蓮院】都會選出最優秀的學子，揹著行囊登上巨船，遠赴大明的【黑白學宮】留學……
只是幾十年被壓著學習漢語，學習漢字，跟著大明的步子亦步亦趨，這個國家漸漸失去了自己的傳統文化。
好似太淵前世記憶裡的一些香蕉人，不少年輕人受到西方文化潮流衝擊，流行過洋節，說外語、喜歡西方食物風俗等等。
日本如今也成了這副模樣。
以前的日語漸漸成了鄉下老人才會說的“方言”，年輕人開口便是流利的漢語，寫的是工整的漢字。
他們學著大明人的樣子過春節、端午，穿寬袍大袖的漢服，連發髻都梳成中原的樣式。
街頭最時髦的打扮，是模仿大明江南的“書生巾”、“襦裙”，姑娘們以能唱大明的崑曲為榮，小夥子們則盼著將來能在大明定居……
太淵偶爾會從報紙裡看到這些描述。
指尖輕輕敲著案面，神色難辨。
看著一個民族漸漸失了自己的根，心中難免生出幾分複雜。
但路是自己選的，也是大明引的，往後如何，終究要看他們自己
………
江湖朝野，風雲流轉如江河奔湧。
當今的東方大地，早已不是百年前的模樣，太淵帶起的時代潮流影響到了整個東方大地，改變了無數人的命運。
只是潮起潮落間，故人也如秋葉般接連凋零。
不曾突破先天的，縱然後天內煉功夫再精妙，也熬不過百來歲的壽數。
先天境界的“玄關一竅”是道生死關，過得去便有兩百年甚至更長壽數，過不去便只能聽憑時光銼磨，而這關隘，從來只能靠自己撞開，旁人半分幫不得。
意外的是太淵的三弟子白鳳。
在得到太淵真炁滋養下，這麼多年下來竟然還活著。
臘月二十五日。
天寒有雪，可這一日的泰山下，卻擠滿了人。
萬頭攢動中，陸西星詢問李時珍，“五師兄，你這次不走嗎？”
李時珍臉上漾著淡笑：“長庚你要留在中原傳承道統，我呢還有《本草綱目》的後續修訂沒做完，我便在這世間再晃盪幾十年吧。再說了，我要是現在走了，到時候你一個人，可未必能完好的渡過天門。”
陸西星道：“我不急，我跟常月師叔約好了，等承接道統的傳人都能獨當一面了，到時候一同離開。不過，你的《本草綱目》編了快六十年了吧，還沒編完？”
李時珍笑道：“世間藥材千千萬，哪裡是一本書就能囊括的！不過已經出版了前兩卷…”
而此刻的泰山之巔，雲霧繚繞間，幾道身影臨風而立。
他們各有風姿，面容有老有少。
氣息卻都如淵似海，充塞著寰宇，連天接地。
都是天人級的存在。
十三天人！
今日共叩天門！
只是在這個階段，大家有的走的遠，有的走的慢罷了。
太淵望向一雄俊男子，“平之，你也決定走了？”
林平之也達到叩天門的境界，只是突破不久。
“八年前，靈珊走了，盡歡也成家立業，接手了鎮北侯府的差事。我在此世，已是了無牽掛。剛好跟著師父，看看天外是什麼風光！”
太淵環望周身諸人。
武當祖師張三丰、龍虎天師張宇初、大薩滿穆都裡、釋家宗師梵琦，除了這四位老前輩，新一代的有九如和尚、王陽明、寧不凡、東方白、隆欽巴、緋村劍心、林平之、花生和尚。
十三道目光交匯，無需多言，彼此都懂了心意。
“走吧。”
隨著太淵一聲輕語，十三人周身氣息同時勃發
剎那間，泰山之巔的雲霧被震得四散。
“轟——！”
氣息勃發，勾連天地，天門氣機響應。
唰！唰！唰！唰！！！
十三道流光沖天而起，轉瞬進入天門。
山下萬人仰頭觀望，先是死一般的寂靜，隨即爆發出震天的歡呼——有人哭，有人笑，有人對著天門的方向跪拜，那是見證傳奇的激動，是對天人的敬畏。
畫面一轉。
十三人踏過天門後，就碰上了一位宮裝女子。
雲鬢高聳，珠釵搖曳，一身水紅宮裝襯得身姿婀娜，氣質多變。
眼波流轉時是嫵媚，衣袂飄動時是縹緲，眉間又帶著三分紅塵氣，讓人一見之下，便忍不住心生傾慕。
她原本是笑著的，顯然準備好了話術，唇瓣輕啟，正要說出“郎君，奴家這廂有禮了”，可抬眼瞧見入目的不是一人，而是十三道身影時，臉上的笑容僵住了，竟一下子怔在了那裡。
“呃……諸、諸位郎君……”宮裝女子張了張嘴，先前備好的話全堵在了喉嚨裡。
十三人在進入其中的時候，便做好了心理準備。
但真的身臨其境時，還是對此境的特殊性感到幾分訝異。
不同於現實世間，這裡無天無地，四周是茫茫的白，望不到盡頭，靜得能聽到自己的心跳，卻又透著種詭異的“實”。
可他們哪個不是聖胎有成的天人，透過表象，十三人眼前頓時出現了無量眾生相。
有貧有富，有貴有賤，有男有女，有強有弱，有美有醜，有喜有怒，有善有惡……
這些本來是很不協調的。
因為有各自的悲歡喜怒。
而且，這些悲歡喜怒的情緒還在影響十三人，企圖讓他們跟著一起悲，一起喜，一起怒……
不是透過耳朵，而是直接作用在心神層面。
或是靡靡之音，腐化心智。
或是絕望之音，嘆人間疾苦，讓人覺得活著不過是煎熬。
或是憤怒到了極點，要毀天滅地，再造乾坤。
或是有貪婪之音低語，教人數盡權謀，奪盡富貴……
總之，就是將七情六慾之力放到了最大。
每種念頭都裹著“道理”，讓人下意識便想跟著走。
享樂有何不可？
絕望本是實情？
憤怒難道不該？
“好一幅人間變相圖啊！”
“的確，五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發狂……不過，這到底一處煉心的好地方，要是能早點來就好了。”
“嘿，早點來？就你這貪嘴好吃的和尚，早點來怕是一下子就沉淪了！”
“施主這就不懂了吧，所謂酒肉穿腸過，佛祖心頭做…”
十三人的尋常表現，驚醒了這片幻境的主人。
為防意外，警幻仙姑在暗處觀察幾人。
可她自以為隱蔽的手段，在十三人感知裡恍如明晃晃的火炬。
太淵望著警幻仙姑藏身的方向，“警幻仙姑，客人都來了，主人家總不好一直躲著吧？”
…………
