尹青松開啟城門，接納流民入城，安置百姓，自己這些年積累的米糧塞滿了倉庫，正好可以用來救災。
然後從這些百姓口中得知了當前的局勢。
南宋一如以往的發揮自己腦殘的作風，把自己作的死死的。
《資治通鑑》成書於1084年，藉以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡，作為歷史的借鑑。但《資治通鑑》成書後40年，也就是1127年，北宋就滅亡了。還是亡於北方少數民族的侵略，中原人民被屠殺的異常慘烈。
這借鑑了個啥？
而這一切成因，都與兩宋重文輕武，文人喜兵密切相關。
宋代文人士大夫社會地位顯赫，在政壇上非常活躍，對討論國家軍政問題充滿熱情。
靖康之變後，宋室南渡，儘管統治疆域大為縮減、軍事形勢更加嚴峻，更文人論兵風氣卻持續高漲。宋高宗統治前十五年以及宋孝宗在位前後，便出現了比較明顯的兩次文人論兵熱潮。文人士大夫們普遍“常言兵計”，一時“天下多奇言，而言兵為尤奇”，以至出現“奇言漫衍於天下，而天下反皆以奇為常”。
皇帝收諸大將兵權，在決策之前，都與朝野士大夫討論，一點保密意識也沒有。士大夫談兵論道，勇於任事，往往被朝廷視為知兵之人，非常時期即被派往前線統軍抗敵。
其結果如何呢？
北宋伐遼，讓好言兵事的童貫領兵，拴住武將种師道的手腳，結果一敗塗地，還被金人窺破虛實，決定南下滅宋。
川陝之戰，讓好言兵事的張浚領兵，殺了西軍武將曲端，強令武將冒進，結果富平一戰，西軍精銳幾乎全軍覆沒。
孝宗與寧宗朝對金北伐、理宗朝聯蒙滅金及收復三京等軍事決策，無不與眾多文臣士子籌謀、鼓動形成的政治輿論關係密切。結果自然是訊息洩露，戰事不利，被暴打一頓。
1234年正月，南宋再次在文臣參謀下，重複了北宋滅亡的騷操作，聯合蒙古滅掉了金國，成功毀掉了自己在北方抵禦強敵的屏障。
然後皇帝又在好言兵事的文臣鼓動下，悍然的向進行了兩次西征、建立四大汗國，幾乎征服整個世界的蒙古發動攻擊，想要收復汴京、洛陽，史稱“端平入洛”。
宋蒙戰爭開始。
1235年，窩闊臺以南宋背盟為由，下令攻宋，數十萬大軍在自東起淮河，西至巴蜀的戰線上廝殺，激戰十年，大小數十戰，雙方均傷亡慘重，但在武將孟珙等人的堅強抵抗下，蒙古無法寸進。窩闊臺死後，蒙古陷入內亂，戰事稍緩。
1246年，十年抗戰威望極大的孟珙，已經不亞於當初的岳飛，再加上孟家兄弟都在荊湖地區掌握兵權，使得宋廷對其十分忌憚。於是宋理宗自毀長城，強行命令他班師回朝，由文臣賈似道替代。憂憤成疾的孟珙不久病逝於江陵，享年53歲。
1258年，蒙古大汗蒙哥完成了第三次西征，佔領了阿拉帝國的阿拔斯王朝、木剌夷國及敘利亞的阿尤布王朝之後，下詔三路大軍全面攻宋。
蒙哥統主力入蜀，率軍與宋軍大戰於合州釣魚城，守將王堅用炮石擊斃蒙哥。蒙古帝國因汗位之爭，再次陷入內亂。而賈似道在鄂州密遣使者宋京前往蒙古軍營向統軍大將忽必烈請和，提出：“北兵若旋師，願割江為界，且歲奉銀、絹匹兩各二十萬”為條件，換取忽必烈退兵。
忽必烈退兵後，賈似道以鄂州大捷的功勳升為宰相，從此開始主政南宋。而宋理宗趙昀則沉湎於醉生夢死的荒淫生活中，朝政相繼落入丁大全、賈似道等奸相之手，國勢急衰。
1264年忽必烈擊敗反叛的阿里不哥，繼承蒙古汗位後，謀劃新一輪的對宋戰爭。而此時，宋理宗身死，宋度宗即位，其人孱弱無能，智商低於正常人水平，荒淫甚於理宗，整天宴坐後宮，與妃嬪們飲酒作樂。一切政事託於賈似道。
1267年，賈似道為了搜刮錢財，還別出心裁地推出了一個“打演算法”，名義上是核實戰時的軍費支出情況，實際上把正常支取的錢糧，都說成是貪贓枉法，讓他們出錢賄賂。許多在之前抗蒙戰爭中立下不朽戰功的將士被以各種罪名彈劾罷官。
潼川安撫使劉整被誣陷貪汙，向朝廷申訴無門，他聽說向士璧等名將被害死，也唯恐不能自保，最後被迫以滬州十五郡降附蒙古。劉整的叛降，使得蒙古對南宋國情虛實完全知曉。
1268年，蒙古丞相伯顏用宋降將劉整之策，對襄樊形成了長期圍困。賈似道卻隱匿不報，也不派兵增援。以至襄樊被圍攻了三年，朝廷竟然絲毫沒有討論，宋度宗更是毫不知情。
至此，南宋已經走向末路。
1271年，蒙古諸汗國之間的分裂已經難以彌合，忽必烈縱然稱呼自己為蒙古之主，但金帳汗國、察合臺汗國、伊利汗國、窩闊臺汗國拒絕納貢稱臣。於是忽必烈在丞相劉秉忠的建議下改蒙古國號為大元，寓意中原正統。正式與四大汗國決裂，自此他們之間互不統屬，各自為政。
1272年元月，改元大典，四大汗國欣然譴使前來祝賀，恭喜自己頭頂上搬去了一座大山；高麗、扶桑、吐蕃、交趾等藩屬國紛紛遣前來祝賀。
而南宋也派遣使者前來恭賀。
而這個使者，正是賈似道的政敵文天祥。
文天祥與賈似道的恩怨由來已久，文天祥生於1236年，宋理宗寶祐四年（1256年），二十一歲的文天祥中進士第一，成為狀元。一度掌理軍器監兼權直學士院，卻因直言斥責宦官董宋臣，譏諷權相賈似道而遭到貶斥，數度沉浮。
去年，文天祥被前宰相江萬里舉薦，起用為提點荊湖南路刑獄使。瞭解到襄陽被圍困之事，越過宰相賈似道，向宋度宗上書。宋度宗追問賈似道，賈似道仍然隱瞞真相，說：“蒙古兵已經退去，這是誰造的謠？”度宗沒說實話，只是回答是一個宮女告訴他的，賈似道便將那宮女勒死。
但賈似道耳目眾多，之後調查，發現是文天祥所奏，更加懷恨在心。
今年，蒙古改元，各番邦國朝賀。原本作為交戰國的南宋不必遣使祝賀，但賈似道以“和為貴”的理由說服度宗，而派出的使團正使，便是文天祥。
之所以如此操作，與賈似道一樁隱秘有關。
1258年，賈似道在鄂州秘密向忽必烈請和，以納貢稱臣的條件換取對方的退兵。但後來忽必烈成為蒙古大汗後，便派出他的心腹重臣郝經出使南宋要求兌現承諾，賈似道擔心自己的秘密被朝廷所知，便半路攔截並囚禁郝經十餘年。引得忽必烈大怒伐宋。
在賈似道想來，自己如此不仁，忽必烈一定會對南宋使者同等對待，那文天祥這個政敵就會被借刀殺人幹掉。
但忽必烈卻在宰相劉秉忠建議下，並未殺人，反而是將賈似道與蒙古媾和的協議抄錄，讓文天祥帶回臨安。
恰逢劉秉忠以病重為由告老還鄉，便和文天祥一起南下，抵達邢州順德府。
劉秉忠生於1216年，比文天祥大了二十歲。老家便是邢州，他出身於金國漢族官宦之家，自幼聰穎，十三歲時入都元帥府為質子，1233年，他十七歲時出任邢州節度府令史。1234年金國滅亡後，棄官隱居，先是加入全真教當了幾年道士遊歷天下，然後在邢州天寧寺出家為僧，法號子聰。
1242年，25的歲的忽必烈遇到26歲的僧人子聰，兩人一見如故，從此劉秉忠恢復本名，以布衣身份參預軍政要務，成為忽必烈的謀主，併為其講解三綱五常、正心誠意之說和儒家治國平天下之道。
1251年，蒙古第三任大汗貴由死後，劉秉忠為忽必烈謀劃爭位，第一步便是讓他全力支援自己的哥哥蒙哥成為大汗，果然，蒙哥繼位後，投桃報李，任命弟弟忽必烈總領漠南漢地軍事，拿到了整個淮河以北的中原統治權，建立金蓮川幕府。
劉秉忠卻向忽必烈呈上《萬言書》，建議不能用蒙古部落之法治理中原，當以儒治國。並針對當時的情況提出以文治結束戰爭導致的混亂局面，發展經濟，壯大實力。忽必烈讓劉秉忠的家鄉邢州作為改革試點，劉秉忠親至邢州，舉薦大量漢人知識學子出仕，官員們到任後，以劉秉忠的儒治為總方針，加大力度整頓吏治，勸課農桑，對歸鄉的農民給予經濟補償；發展冶鐵業，帶動當地經濟。經過兩年的治理，邢州經濟恢復，面貌全新，百姓安居樂業。
忽必烈由此對儒治有了全新的認識，開始在中原各地推廣以儒治國。他所舉薦的漢人文臣張文謙、張易、王恂、郭守敬紛紛得到重用。
1260年，忽必烈即帝位，劉秉忠全力輔佐，並提出建議，王者之師，有征無戰，當一視同仁，不可嗜殺。忽必烈聽從勸告，逐漸改變了本族掠地屠城的舊習。
劉秉忠還依循中原王朝舊制的總方向，著手製定各項制度。從中央到地方，一套完整規範的封建國家機構和官僚體系逐步建立，直到1271年底，蒙古改元，徹底轉變成為了以中原為正統的大元朝。
1272年，元朝正式建立後，劉秉忠卻和忽必烈關於是否滅宋發生了爭吵，最後劉秉忠提出告老還鄉，回家為僧，被他舉薦的漢人文臣張文謙接替了他的職位。
“履善，你可知文人最大的悲劇是什麼？”
履善正是文天祥的字。
“仲晦先生請賜教。”
文天祥對於救了自己一命，又頗有文風的前輩很敬重，兩人一路南下攀談，已有相逢恨晚之感。
“生不逢時，命不由己。”
劉秉忠長嘆一聲。身為漢家儒生，誰不想濟世救民，成就一番千秋偉業。但出身便是番邦子民，所能效忠的不是金國女真，便是蒙古韃子，一身所學施展，是對是錯，千秋功過，唯有後人評說了。
“半紙功名滿地愁，都教白了少年頭。
早應未拜曹參相，終不當封李廣侯。
曲水亂山紅樹晚，西風殘照白雲秋。
歸鴉一片投林去，自笑勞生未解休。
去休，去休！”
