第四十九章 武學真意

杜興武文武全才，對科技之事頗感好奇，不由多問了幾句。

多說多錯，王良瑜糊弄幾句後，將話題又拉了回來，總結道：“所以，一時半會兒，我還是會以拜訪各門各派為主，儘量收集匯總勁力修行之法。”

“你志向遠大，我倒也不好拘著你了！”孫祿堂樂呵呵地笑了起來，頓了頓，又道，“京城有好些老朋友，這些時日，我便帶你去拜見拜見！”

“拜訪完京城這邊的朋友，再去津門，那邊武林昌盛，還有國術館，能人輩出。”杜興武跟著附和道，用心提議道，“金陵、上滬也要可以走一遭，武當、少林、峨眉也不能缺了！”

孫祿堂捻鬚點頭，非常贊同：“華夏神州浩大，山野之間多高人，你若是有心，可學我當年，雲遊天下，定有收穫！”

“正有此意！”王良瑜笑著應下。

接下來，數月時間，王良瑜便一直待在京城，跟著孫祿堂、杜興武一起，拜訪各位武林名宿。

有孫祿堂和杜興武兩位引薦，王良瑜的名聲瞬間傳遍京城武林，再加上王良瑜滅日神箭的威名，幾乎所有武林名宿對王良瑜都是讚許有加。

於是乎，水到渠成。

當然，也不乏一些門派固執己見，不願洩露傳承隱秘。

對此情況，先由孫祿堂和杜興武出面，兩人若是不成，再由王良瑜以兵家聚氣和白猿劍法作禮物，交換傳承。

兩手下來無往不利。

其中就包括，李堯臣留信的劉德勝。

這位甚至都沒看信，在得知王良瑜滅日神箭的身份後，當場化作粉絲，若非門人親故阻攔，他都要拉著王良瑜結拜。

不知不覺，入冬了。

一場雪下來，北平城染上了一層白，多了幾分莊嚴肅穆。

此時，孫家，正忙著搬家。

因為知道自己時日無多，孫祿堂便欲返鄉，落葉歸根。

孫家眾人勸說不過，只能聽之任之，跟隨其一起返鄉。

孫祿堂自不必幫忙，閒坐在院子裡喝著茶。

王良瑜站在一旁，臉上的表情有些不捨，略顯不甘地問道：“師父，白猿劍法您也沒練出真氣嗎？”

自拜師孫祿堂後，王良瑜便將兵家修行法和白猿劍法一併教給孫祿堂。

兵家修行法，以孫祿堂如今的身體，肯定是不能練，白猿劍法倒是無礙。

只是，和其他一樣，縱是天資卓絕如孫祿堂，就算將三套劍法練的滾瓜爛熟，卻仍舊無法練出真氣。

孫祿堂捧起茶杯喝了口，臉色淡然道：“你的白猿劍法確實神妙，之所以，遲遲不能練出真氣，我認為有兩個原因。”

“其一便是天地之氣不足，真氣武功我也曾接觸修習過，卻始終練不出真氣。”

王良瑜聞言有些錯愕，指著自己，問道：“那為什麼我現在修煉白猿劍法，還能增進真氣？”

“你修煉白猿劍法，增進的真氣並非來自天地之氣，而是你自己體內的精氣。”孫祿堂撫著長鬚，看著王良瑜說道，“難道你沒有意識到，你的食量越來越大？每天需要吞服的人參也越來越多嗎？”

王良瑜一愣，旋即又錯愕道：“我以為，是聚氣的緣故！”

孫祿堂搖搖頭，臉色凝重地看著王良瑜，告誡道：“你每次練完白猿劍法，一身精氣神便會有些萎靡，起初倒是影響不大，補些人參也能不回來。但越到後來，精氣損耗便會越來越大，加之兵家聚氣，哪怕你把人參當飯吃，恐怕都不足以彌補精氣虧空！”

“修煉太過，傷身！”

王良瑜連忙應下，心中卻是不禁憂傷起來。

天地之氣不足，白猿劍法修煉消耗的是體內精氣，這不是坑自己嗎？這要是回到現世，自己怕不是真的要天天吃人參，才能維持修煉。

在這裡，王良瑜可以吃著宮若梅的軟飯，不介意人參的消耗。

可回到現世，以自己那點積蓄，人參可吃不起啊！

“為什麼就不能給我個當倒爺的機會呢？”王良瑜默默嘆息，心中憂憤交加。

就在這是，王良瑜耳邊響起孫劍雲的聲音。

小姑娘不知何時瞅了過來，她也學會了白猿劍法，聽著孫祿堂和王良瑜的對話，不由好奇地問道：“爹，那良瑜師弟是怎麼練出真氣的？”

天地之氣既然不足，照理說，王良瑜連真氣也不應該練出才對。

孫祿堂瞥了眼自己的小女兒，並沒驅趕，解釋道：“這便是我要說的第二個理由，你的劍法無神，旁人學只能學到其中精妙的劍招劍式，並不能領會其中真意。”頓了頓，扭頭看向王良瑜，眼神中透著幾分不確定，“你學劍時，有高人親授，得其神髓，神意相合，故而能練出真氣。”

“你傳於我們的劍法，空有神妙劍招，卻無劍法神意，差了不止一籌，想要照貓畫虎練出真氣，自然是不可能。”

聽著孫祿堂的話，王良瑜半信半疑，越想越覺得可能，自己連一套劍招都尚未練會，便輕鬆練出真氣，想來還要多虧白猿親身傳授。

心下百轉千結，王良瑜面上卻是紋絲不露，只是暗暗提醒自己，一定要找個機會驗證一下。

“師父，這真意，真的有這麼玄妙嗎？”王良瑜心下打定注意，又看向孫祿堂，好奇地詢問道。

孫祿堂看著王良瑜，眼中失望之色一閃而逝，轉而道：“武中真意，只可意會，不可言傳，你悟了自會明白其中的玄妙。”頓了頓，又補充道，“真意乃武之真諦，領悟之後武學自通，克臻至空、至虛之化境，能有不聞不見之知覺，雖驟臨不測，亦能從容應變、感而遂通！”

王良瑜聽著，心下似有所悟，孫祿堂的武學真意與自己預想中的武道意境似乎有些差別。

孫祿堂的武學真意，更傾向於武學義理的深入，是對武學真諦的研究和探討。而王良瑜預想的武道意境，則是武學與天地間的體悟。

一個是對武學本身的入微，一個是對武學天地的探求。

“想要達成武學與天地間的體悟，前提條件是對武學本身有著極高的領悟。”王良瑜暗自思索，突然發現，孫祿堂的武學真意，豈不就是武道意境的前提嗎？

沒有對武學本身入微的領悟，又怎麼可能將武學與天地相融，達到武道境界的昇華，臻至武道意境呢？